治家格言全文译文优选好句199句【258个】

治家格言全文译文优选好句199句

1、施惠无念，受恩莫忘。

2、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

3、人有喜庆，不可生妒忌心；

4、读书志在圣贤；为官心存君国。

5、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

6、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

7、宁栽家草，不踩野花；

8、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

9、○一、学问类[一、]

10、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；

11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

12、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。

13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、兄弟叔侄，需分多润寡；

15、处世戒多言，言多必失。

16、○八、齐家类[三八五、]

17、○一心凝聚，则万理愈通而愈流。

18、毋恃势力而凌逼孤寡；

19、嫁女择佳婿，毋索重聘；

20、宇宙内事，乃己分内事；

21、做仁义事，读圣贤书；

22、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。

23、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

24、为善最乐，读书便佳。

25、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

27、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；

28、○七、接物类[二八三、]

29、学问类】

30、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。

31、○二、存养类[四四、]

32、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

33、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

34、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

35、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

36、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

37、见色而起淫心，报在妻女；

38、退一步阔，让三分安；

39、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；

40、朱子治家格言

41、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

42、娶媳求淑女，无计厚奁。

43、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

44、勿营华屋，勿谋良田。

45、惠吉类[四七一、]

46、经济出自学问，经济方有本源；

47、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

48、毋贪口腹而恣杀生禽。

49、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

50、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

51、居身务期质朴，教子要有义方。

52、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

53、悖凶类[五三五、]

54、吃苦有味，守法无惊；

55、天地间第一人品，还是读书。

56、○三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

57、心性见之事功，心性方为圆满。

58、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。

59、圣贤学问是一套，行王道必本天德；

60、为人若此，庶乎近焉

61、○一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰的意思是：

62、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。

63、施恩无念；受恩莫忘。

64、《格言联璧》

65、清贫勿愁，富贵莫夸；

66、狎昵恶少，久必受其累；

67、格言联璧正文目录

68、○五、敦品类[二三一、]

69、与肩挑贸易，毋占便宜；

70、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

71、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

72、清）金兰生

73、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

74、○六、处事类[二五一、]

75、○三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

76、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

77、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

78、意谓】一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。

79、修德不期获报，自然梦稳心安。

80、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

81、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

82、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

83、○二十一、

84、祖宗虽远，祭祀不可不诚；

85、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

86、读书即未成名，究竟人高品雅；

87、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；

88、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；

89、家门和顺，虽饔飧(yong，sun)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(nang，tuo)无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

90、○一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

91、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

92、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

93、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

94、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。

95、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

96、身在天地后，心在天地前；

97、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

98、婢美妾娇，非闺房之福。

99、《庄子治家格言》

100、作者自序

101、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

102、译文]

103、原文]

104、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

105、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

106、这句话的意思是：即使是一点粥一点饭也不应浪费，应当想到它们来得不容易。就算是半根丝半根线也不应糟蹋，要常常想到我们用的物资得来的艰难。出自清朱柏庐《治家格言》。这句话告诫人们养成勤俭节约的美德要从日常生活、穿衣吃饭做起，不要铺张浪费。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。

107、○三、持躬类[八七、]

108、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

109、守分安命，顺时听天。

110、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

111、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

112、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

113、自奉必须俭约；宴客切勿流连。

114、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。

115、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

116、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

117、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

118、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

119、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

120、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

121、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

122、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

123、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

124、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《夫子治家格言》

125、凡事当留余地；得意不宜再往。

126、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。

127、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

128、成家容易，创业艰辛；

129、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

130、○四、养生类[二一一、]

131、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；

132、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

133、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

134、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。

135、长幼内外，宜法肃辞严。

136、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

137、《朱柏庐治家格言》全文

138、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

139、匿怨而施暗箭，祸延子孙。

140、见富贵而生谄容者最可耻；

141、○一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

142、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

143、注释：菑畬（zīshe耕耘）

144、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

145、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

146、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

147、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

148、重资财薄父母不成人子。

149、凡事当留余地，得意不宜再往。

150、勿营华屋；勿谋良田。

151、子孙虽愚，经书不可不读。

152、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

153、半丝半缕，恒念物力维艰。

154、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

155、○九、从政类[四一七、]

156、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

157、颓惰自甘，家道难成。

158、后世学问是两截，不修己只管治人。

159、莫论他短，只管自非；

160、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

161、注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

162、因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

163、《朱子治家格言》作者朱用纯

164、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

165、立志不难，践行可贵；

166、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。

167、舍事功更无学问，求性道不外文章。

168、听妇言乖骨肉岂是丈夫；

169、见贫苦亲邻，需多温恤。

170、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

171、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

172、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

173、居身务期质朴；教子要有义方。

174、厚德载物，自强不息。

175、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

176、身在万物中，心在万物上。

177、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

178、屈志老成，急则可相依。

179、人有祸患，不可生喜幸心。

180、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

181、○三姑六婆，实淫盗之媒；

182、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

183、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。

184、○一粥一饭，当思来处不易；

185、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

186、忍几句乐，耐一时悠；

187、乖僻自恃，悔误必多；

188、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

189、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓(tui)惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮(zen)诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

190、器具质而洁，瓦缶胜金玉；

191、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

192、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

193、古今来许多世家，无非积德；

194、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。