简单快乐的心态句子十篇【213个】

简单快乐的心态句子十篇

1、假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩。

2、别总是抱怨生活不够幸运，是你欠生活一份努力。未来美不美，取决于你现在拼不拼！

3、每一个不曾思索的日子，都是对人生的亵渎；每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。读懂了沉浮，就读懂了生命；读懂了时光，就读懂了人生。

4、生活总会给你答案的，但不会马上把一切都告诉你。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。

5、上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力，时光它知道，路再远，终有尽，无论如何，我们都要一直坚持努力地走下去。

6、○一点一点去靠近梦想，不抱侥幸的奢望，用踏实浇灌，用努力证明，你可以！

7、简单快乐的心态句子篇2

8、快乐教学的理论基础

9、前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：“情绪的力量往往构成教学过程中最微妙最有意义的因素”。　美国著名心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激是对所学教材的兴趣。”据调查，人在快乐的心境下，最容易接受新事物。教师要想办法在课堂上给学生带来乐趣。刚开英语课时99％的学生都很感兴趣，但随着时间的推移，教学内容的增多及难度加深，就有50％的学生兴趣逐步减弱。作为教师，要培养和唤起学生的积极情感，用各种方法和手段来吸引他们，激发学生学习英语的兴趣，让他们体会到上英语课的乐趣。教师要对学生学习过程中好奇、好问的求知热情和探索精神给予尊重、爱护和引导，使学生的学习成为一种快乐的活动。

10、著名心理学家皮亚杰认为：儿童如果不具备自己的真实活动，教育就不可能成功。心理学研究表明儿童学习外语在心理和生理上有很多优势：短时记忆力强，好奇心重，模仿力强、表现欲强，不怕出错，在学习外语过程中能够大胆地参与；有效注意时间较短，并且以具体活动思维为主，丰富多彩的活动，有助于激发他们的学习兴趣，促进思维的发展。因此，在小学英语教学中一定要做到让学生在轻松愉快的娱乐活动中学英语，激发学生学习英语的兴趣，产生学习英语的欲望，在一个轻松愉快的学习氛围中快快乐乐地学习。

11、快乐教学的方法和手段

12、教学方法要情景化

13、把情景表演贯穿于整个教学过程，使学生易学

14、说话，是在一定的语境中进行的。在教学过程中，把所教的句型设置在一定的情景中，再加上一些有趣幽默的神态动作，会激发学生强烈的表演欲望，从而调动他们学习的积极性。在具体的教学过程中，教师应尽量结合学生的生活实际和他们的经历，直接利用课堂实景，启发学生思考，引导学生从情景中理解句子的意思。

15、教师当导演，学生当演员。教师根据所教的句型，编制一个情景，指导学生在台上“演戏”。如教师编一些小童话剧，并让学生戴上动物的头饰，模仿动物的神情表演等。

16、教师指导学生自编自演。这主要是针对高年级学生，当学习完一个句型巩固拓展时，学生小组间可以进行编故事表演比赛。学生自编、自导、自演，既培养了学生的会话能力，又融思想性、情景性、生活性于一体，会有比较好的效果。

17、用游戏活跃课堂氛围，使学生乐学

18、做游戏是孩子的天性。把游戏引入课堂，再加上比赛的竞争和刺激，会使学生在轻松愉快的气氛中快乐地学习。教师设计游戏要有明确的目的，即寓教学内容于游戏之中，把游戏与语言操练、重难点的突破、复习巩固有机地结合，实现玩中学、学中玩的统一。

19、在语言操练上，可以采用“小配音”“小演员”“开火车接力赛”等游戏；重难点的突破上，比如在读音相近的单词或句子的辨析上，可采用“传话”比赛的游戏。

20、教学手段要生动化

21、在英语教学中，实物教学直观形象，多媒体组合教学更受学生青睐。教师应充分利用电脑多媒体辅助教学，借助于多种媒体优化组合，通过听、说、读、写、演、唱等活动，寓英语教学于趣味横生的游戏与情景之中，使教学生动有趣，就会有效地提高课堂效率。

22、快乐教学中教师要主动引导，营造愉快的学习氛围

23、首先，利用语言教学优势，在课前黄金时刻创设师生情感“　互动”。　当上课铃响起时，让学生迅速进入学习状态，对于保证一节课的顺利高效进行至关重要。教师要紧紧抓住上课前的第一时间，激发起学生的内在热情，投入课堂。教师走上讲台说：＂　Is　it　time　for　class？“　”Are　you　ready？"　。课前这样的过渡，既吸引了学生的注意力，又找到了师生进入共同学习的良好契机。

24、其次，利用简洁、明快、风趣、鼓励的言语，在课中创造轻松愉快的课堂气氛。　课堂上，教师要精力充沛，情绪饱满，面带微笑，对学生热情而有耐心。学生答对时，教师要说：“　Good。　Yes。　Ok。　Well-done。　Thankyou。　You‘re　great。　Wonderful。”　学生说错了，教师要说：“Try　again。　Don’t　worry。”　学生觉得很难表达而想放弃时，教师要鼓励说：“　Try　your　best。”　这样学生在回答问题时就无后顾之忧，课堂发言会积极踊跃。

25、第三，运用灵活多样，生动有趣的教学方法，激发学生学习兴趣。每堂课都应设有一定量的课堂交际活动。其表现方式是课堂上师生之间、学生之间大量的交际活动，就象　play　a　game　。其中主要以学生为中心，教师的一切活动都是帮助学生更好地自主学习。　如运用“找伙伴”、“记忆比赛”、“限时答题”等方法，可有效提高学习单词的效率。

26、快乐教学要让课堂“活”起来，充满生机和活力

27、就是把音乐、简单的舞蹈动作、游戏、画画、表演等融入到课堂中，实现课堂的“音乐”化、“动作”化、“表演”化，使课堂“活”起来，让每个学生动起来，从而激发学生的求知欲，活跃课堂气氛，达到“在玩中学，在学中玩”。

28、小学生都活泼好动，有爱说、爱画、爱想象的特性。利用歌曲、简单的舞蹈动作、游戏等活泼的形式，会使他们对学习乐此不疲。主要有以下方法：

29、一是歌曲与表演相结合。在英语课堂教学中，歌曲是必不可少的。针对孩子们活泼好动的性格，用英语歌曲导入，组织课堂教学，效果会很好。小学生爱表演，给每首歌再编配简单的动作，学生更会乐于参与，效果会更好。

30、二是声音与动作相结合。在教单词、句子、诗歌的时候，给它们配以动作、声音、节奏，让说话与动作、声音、节奏相结合，使学生学得轻松愉快，并记得牢。例如，在教clock时，让学生边说边做“嘀嗒嘀嗒clock，”教授computer时，就让学生模仿电脑打字的声音说“嗒嗒嗒嗒computer”。同时在单词间加上一定的节奏，让学生跟着节奏边敲打边说英语。从而使学生全身心快乐地投入到英语学习中。有时学生忘记单词、句子怎么说，只要有动作或声音的提示，很快就把单词，句子说出来了。

31、三是教师、学生互动相结合。小学生集中注意力时间较短，根据他们的这一特性，教师应与学生互动起来。如采用传悄悄话、传口型、传动作、边折边画、拍打图片、击鼓传花等形式。教师做动作或发出声音，学生猜单词、句子；老师说单词、句子，学生做动作，让学生在课堂上得到放松，在快乐中学会说英语。

32、简单快乐的心态句子篇3

33、关键词：本真；实效；生本

34、中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）04-166-01

35、新课标下的语文课堂，意味着自由，它总是鼓励学生心灵自由的飞翔；意味着智慧，它总是让学生在自由中迸发智慧的灵感；意味着快乐，它总是让师生的生命力在智慧的课堂中得到快乐地释放。“还语文课堂活力和生态！”这是语文教师心灵的呼唤，这是语文教学永恒的追求！

36、演绎“本真”――生态的课堂，是自然、本色的课堂

37、真，是课堂存在的根基，是本色语文孕育而成的激情演绎。当和谐、感动、诗意充满我们的课堂，那课堂就是本色的；当关怀、人文、互动的情感四射于我们的课堂，那课堂就是绿色的……简简单单的设计，没有任何的修饰雕琢，自然流畅地实施教学，就牢牢地抓住学生的心，抓住听者的心。

38、回归“实效”――生态课堂，是扎实、高效的课堂

39、理想的生态课堂是扎实高效的课堂，是有明确的学习目的，是要真正地落实语言，学习语文的课堂。安徽的张文花老师执教的二年级《数星星的孩子》，真是让我眼前一亮，她让我看到了当前语文教学最可贵的精神和理念――扎实。课程标准强调：“低年级阅读教学的重点就是识字、写字、学词和朗读。”张老师这节课扎实地吃准目标，没有过早地感悟文本，没有提一个关于内容分析的问题，没有花架子，没有走形式，而是脚踏实地、扎实高效的进行方法的指导和强烈的训练意识。为学生提供一个温馨和谐的识字环境，倾注了更多的人文关怀，让孩子们在课堂上感受到识字是件多么快乐的事，在识字中爱汉字，爱读汉字，爱写汉字，真正达到爱语文的目标。

40、例如：

41、重视识字指导

42、例如“楚”单独读“chǔ”，“清楚”时读“chu”；“清清楚楚”时又读“chǔ”，轻声时，前面一个读重一点，后一个就好读了。

43、注重写字指导

44、老师范写，强调字的结构、笔顺及重点笔画的书写“数”字，提醒学生要“一看二写三对照，一个要比一个好”，在课堂上舍得花大量时间让学生写字，并巡视指导、交流。

45、重视训练词语

46、结合语境学习词组“一组一组”，归纳出这一词语的特定构词方式：一（ ）一（ ），引导学生根据已有的认知，说出星星是一闪一闪的，花儿是一朵一朵的，从而在学生的心理埋下智慧的种子。

47、最值得称道的是“读”的训练

48、40分钟的课堂教学，足有26分钟的时间是在读书、读句、感受语言的。一、要读正确。两次自由读，匠心独运地吧文中三个长句子找出来，放在前面重点指导读：理解读“撒”字，让学生做“撒”的动作，边做边读，边读边做，一遍又一遍，“撒的再远点”“撒的再多些”“撒的再快乐些”，学生读着，学着，快乐着；二要读通顺。反复练读重点句子如“一颗，两颗，一直数到一百颗……”张老师充分利用自身的语言优势，因势利导：“天上的星星可不好数啦――，要慢慢数――”“老师还没有看清楚呢，第二颗在哪儿呢？”老师的循循善诱，学生的入情入境，既读出了逗号、顿号的意思，也读出了张衡的认真。

49、张老师还引导学生要读出情味和语气。张衡和奶奶的对话能引起学生的无限遐想，张老师创设情境，转变角色示范读，表演读，学生纷纷模仿、合作读、分角色读一时间，课堂掀起了读书高潮，学生读的快乐、有滋有味，学得扎实，收获多多。

50、突出“生本”――生态的课堂，是学生、生命的课堂

51、简单快乐的心态句子篇4

52、【关键词】濠梁之辩；他者的理解；假设条件；审美体验

53、简述“濠梁之辩”

54、《庄子？秋水》中的“濠梁①之辩”是指庄子和惠子关于“鱼之乐”的一段对话。即“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰‘愠鲇未尤荩是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，故不知子矣。子固非鱼矣，子不知鱼之乐，全矣。’庄子曰：‘请循其本。子曰：‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。’”

55、对于“濠梁之辩”中谁的说法更具有说服力，谁最终获得了这场辩论的胜利，侧重点不同，评价不一。而实则在“濠梁之辩”中庄子和惠子都有其不足之处，对其解析主要可以分为语法和语义两大方面。②

56、语法的理解

57、庄子诡辩――“一词多义”的简单化。

58、对于“安”的理解在古文中有两种，即“哪里”和“怎么”，也即“安知”的两种逻辑涵义：①如何可能知（how is it possible for you to know）？②以何种方式知或从何而知（how do you know or from where do you know）？回读原文，惠施的疑惑在于对于不同类的庄子（人）和鱼（他人之心），两者无法相知，那么庄子是怎么知道鱼的快乐，换句话说，庄子是如何认识到了区别于自身的鱼的快乐感受？而如果将惠施口中的“安”理解为“在哪里（认识到了鱼的快乐）”询问认识的地点，但凡在场之人都可以说出是在某地完成了认识活动，那惠施的问题相对于庄子就低劣了许多。因此，将“安”理解为“怎么”应该是较为稳妥的理解，如果按照这一理解，那么庄子最后的回答就显得无力，我们先不讨论庄子是否真正听懂了惠施的意思，在这里，庄子一方面将质疑“转变”为默认或肯定（惠施已经承认庄子有了相关的“知”），另一方面将惠施的问题变得简单化，把“如何可能知”转化为“从何而知”。这样一来，庄子就有点耍赖诡辩的嫌疑了。

59、惠子诡辩――前后前提的矛盾

60、在惠子询问庄子“如何知道鱼的快乐？”的时候承认了前提，即“庄子知道了鱼的快乐”，只是质疑庄子“知”的方法。而在之后的论辩中则变成了“我非子，固不知子矣”（即本身并不知道庄子知道鱼之乐），这样则造成了前后前提的矛盾，惠子也有诡辩的嫌疑。

61、诡辩的对比――可否原谅？

62、对比两人诡辩，庄子的诡辩也可有另一种解释，庄子的思想中认为物我本身就是可以相知的，这里根本无需辩论，惠子只是不明白自己的基本理论，脱离了它本身思想的论辩已然没有实际意义，所以这里的庄子也可能是一种很不厌烦的心理状态，有草草收场之心的庄子去诡辩则不成为其思想上的漏洞，而是惠施没有真正理解其中真意，那么从心理角度考察时，庄子的诡辩之嫌久少了许多。再看惠子，也有另一种使惠子摆脱诡辩之嫌的解读：将“我非子，固不知子矣”理解为假设的条件，既然是假设就无正确错误之说，就不构成了矛盾。然而如果将这句当作一句假设，那么这句话就没有了实际存在的意义，完全可以去掉而意思不变，而庄子之后的回答里也包含了回答这半句的成分（“请循其本”回答了“在哪里知”的问题，但同时也暗含着对“我非子，固不知子矣”的否定，惠子前后不一），因此作为假设的条件略显牵强。

63、反问语气的解释

64、将惠子问句中的“安知”作另一种解释，“安知”是表示反问的口气，那么惠子的这句话则表示了一种肯定（双重否定）的语气，即惠子直接反驳了，认为“无法认识”，那么一以贯之，下面庄子的回答也应是肯定的语气，即“你不是我，你应该知道我知道鱼的快乐”这样一来的解释，这句话变得不通顺，另外，庄子更像是反驳的态度，因此更像是疑问句语气。

65、语义的理解

66、同类个体相知

67、庄子认为万物可以是相知（“万物一指也”，庄子认为事物之间存在着普遍的相对的差异，而这种相对性来自于人类自身的种种局限。世间万物本没有差别，所有的差别都是人们站在主观立场上而得出的。一旦站到更高的“道”的角度去审视，种种差别都将不复存在。 任何差别都可以统一在“道”的观照之下），在文中即人与鱼本身就是可以相知的，但惠子则认为无法相知，人与鱼（在此理解为“他们之心”）人如何才能认识到他人的心。但相对于西方哲学，庄子在这里并没有解释为何同类相知，西方哲学中，“同类相知”是恩培多克勒的著名命题，同类相知说建立在四根说的基础之上的，既然所有的事物都是由四根构成的，那么，人也不例外。这样，由于人体内也有四根，所以，我们可以用我们自己的火感知外在的火，用我们的土感知外在的土，由于双方是同类，所以在感知方面不存在障碍。

68、美的体验

69、庄子的话可以认识为一种美德体验，而脱离了惠子所讲的体认论范畴（鸡同鸭讲），因此庄子在这里的理解就不称其为一种诡辩，属于美的范畴，在这种理解中，庄子其人的个性风采和自由精神体现得尤为明显。庄子站在濠梁之上，感受到的是天人合一的气氛，产生一种心旷神怡的感觉，人与鱼都在大自然的怀抱之中，自由自在，和谐共生，此中的“鱼乐”就明显带有一种艺术直觉性的审美判断。这样的理解也消磨了论辩的目的性，成了对于同一事物的不同反应角度的描述。按照惠子的思路（逻辑实证主义），只有那些能过真正通过逻辑分析和经验证实的命题才具有真假的意义，首先“鱼”的概念中本身不包含“快乐”的概念（逻辑推理不出），再次“鱼的快乐”无法得到经验上的证实（经验无法证实），那么这个命题就是无意义的“伪命题”。由此，我们可以发现庄子哲学中不仅包含有逻辑上的推理，其中必然掺杂着对于美学和艺术的描述（追其根源，是由于理论与自由概念的混杂），庄子其人的独特个性与自由意志只有在艺术领域才能得到真实的表现，美学的道路不同于理智的和逻辑的道路，他最终不是指向“知识”，不是指向对存在者的某种形成抽象概念的可以言说的知识体系，而是达到某种境界的，物我交融的天然状态。这种境界可以说成是审美的境界，如果将知识的逻辑体系理解为一种前提是主客二分的，并且主体在不断“知”的过程中对客体进行体认，那么审美的态度则是假设主体与客体本来就是相通的，并以弥合住客体之间的裂痕，实现天与人、物与我和谐交融为目的，因此按照庄子审美的态度在体认外物，就不是把外物只看作外在于、且对立于主体的对象来欣赏，而是把物看作与我内心相通的东西来认识。

70、以上即是笔者对于“濠梁之辩”的理解，其中惠子默认了前提，前后矛盾，庄子简单化了问题，亦可称其为诡辩，因此这次辩论没有赢家，相反，两者的思想精华被附着了更多的逻辑判断，当与其自身思想相结合时，这场论辩的价值则不仅仅停留于逻辑之上，而是一种精神之上的探微。

71、注释：

72、濠梁：“濠”，河名，在今天的安徽省凤阳；“梁”，古人对桥的称呼。

73、庄子与惠施的辩论属虚构还是历史上的真实事件，以下的讨论只集中在论辩本身。

74、参考文献：

75、徐克谦。庄子哲学新探。中华书局。2005年8月

76、杨国荣。庄子的思想世界。北京大学出版社。2006年10月

77、张采民。《庄子》研究。中华书局。2011年7月

78、孙克强、耿纪平。庄子文学研究。中国文联出版社。2006年8月

79、简单快乐的心态句子篇5

80、以乐观的心态看待世界，世间处处是快乐；以平静的心态看待事物，你会看到事物的两面，其实，时时刻刻我们都在分享快乐，有时，只是因为你没有细心品味罢了。分享快乐很简单，你一言我一语，处处是快乐，遍地是笑声。

81、生活中不是缺少快乐，只是我们在忙碌中没有仔细去欣赏，去感受。嫩芽破土，我会为它有幸见到生命中的第一缕阳光而快乐；一朵花开，我会为它的平安绽放而快乐；葱树长成，我会为它终能抵抗暴风雨而快乐。寻找快乐，对我来说，就是感受新鲜生命的过程，为它的每次奇迹而快乐……

82、快乐对于有的人是彩虹，而对于有些人只是白云。

83、有笑话，大家一起笑；有游戏，大家一起乐；有足球，大家一起踢，有篮球大家一起打。这一切，都是分享快乐，也许，快乐就是这么简g。

84、快乐其实是一种幸福的感觉，每个人的感觉有所不同，我认为学校组织春游是一种快乐、逗小猫小狗玩也是一种快乐、得到生日礼物时也很快乐、偶尔吃一回肯德鸡算是一种快乐，但这些快乐都是垂手可得的。有些快乐是要通过自己的努力才能得到的，那种快乐好象让人感觉更持久，回想起都乐滋滋的

85、快乐是什么？对贪玩调皮的孩子来说，快乐是玩；从父母的角度来看，快乐是看见孩子茁壮成长；对奉献者来说，快乐是给予别人美好的事物。

86、快乐起来吧，让心被快乐填满，让人生充满笑脸，让每一天都充满欢声笑语，让自己幸福。让我们一起寻觅，或许有一天打开门你会看到快乐的到来，会心一笑。这时你就收获了人生的美丽--快乐！

87、有人说生活虽然艰辛，但总有些人活得从容不迫，有滋有味。因为他们以快乐心直面人生，于艰难处寻觅快乐，于是生活便因此有了亮色。

88、快乐像阳光，像雨露，播撒在世界的每一个角落；像清风，像雾岚，萦绕在我们身边。快乐无处不在。

89、生活处处有快乐，让我们一起寻找快乐、探索快乐、拥有快乐吧！

90、人生不可能一帆风顺，倘若不开心时，吃一颗糖果，告诉自己今天的日子就是甜的，就是快乐的。尽管微笑不一定快乐，但微笑是一种传递，是快乐的接力棒。因此，请微笑，轻轻地嘴角上扬。

91、快乐，你如同我的影子，伴随我走过多少个春夏秋冬。快乐，你无处不在，世界各地充满着你的气息。

92、成长的快乐似天空的繁星，似乌云下的雨珠，似大海中的鱼儿一般数不清。现在我要问----说自己没有成长快乐的人，你们的成长真的没有快乐，还是你们无知得没有发现快乐的踪影。

93、快乐很简单，快乐就在你身边。同学手的一句笑话是快乐，玩游戏是快乐，踢足球是快乐，打篮球对于我来说更是快乐，大家分享快乐时也是快乐……

94、所谓快乐，就是做了有意义的事情而从内心倍感满足！而不是嘲笑哪个人而感到开心，那只是让人觉得愚昧的笑。

95、我不想让别人看见我的痛苦，只想让他们看到我的快乐，让他们去羡慕，去追寻。可是最后却明白了：自己不如别人，没有别人过的好。简单就是快乐。

96、生活就像万花筒，缤纷精彩，于是便有了那些所谓的快乐，幸福。

97、分享是心与心的交换；分享，是情与情的传递；分享，让我们从此多了一个世界，多了一份爱；多了一份情；让我们分享快乐；分享情；分享这个美好的世界吧……

98、简单快乐的心态句子篇6

99、爸爸妈妈最好吃！这是一句诙谐有趣，幽默感十足的话语，是那样的富含哲理，是那样会心一笑的鲜明比喻啊。这句话是名符其实的真理！在现实生活中，爸爸妈妈当然也是最好吃，最爱吃的的啊！因为这个世界只有爸爸妈妈最关心我们的饮食，所以我们一个个当然也是世界上最幸福的小馋猫了！这是属于这本《爸爸妈妈最好吃》这本书带给我的独特感受。而这本书的主人公虾米也是也是一个幸福的小馋猫，这让她只知道人间天堂，世外桃源就是“吃饱了睡，睡足了吃”，以至于养成了一只大龙虾。相信她的故事一定妙趣横生，让我们一起去走进她吧！

100、虾米和万千baby一样，是爸爸妈妈的心头肉，这就是促使她成为小馋猫的关键，那么头号功臣就是爸爸和妈妈喽！在虾米吃是世界上最幸福的事，但残忍的学校却请来了一位“最难吃先生”营养学博士药可可。他的饭菜很斤斤计较，材料精确到克这样的单位。像这样平“淡”无奇的事物，怎能满足的了虾米那群同学哪。同学们公然抗议，而虾米的补习班尖椒老师灵机一动，让药可可博士通过全校与全校爸爸妈妈的厨艺比拼来让他明白吃是为了满足自己的味蕾的，不单单要管营养这方面。结果可想而知，药可可博士也晋升为“最好吃先生”。

101、“吃是最单纯的幸福没有一种爱，会比对食物的爱，更实在，更真诚”。这句话说得多棒啊！相信爸爸妈妈也应该都是怎么想的吧。每个家长应该都会对自己的孩子说（针对偏瘦的孩子）：“你也太瘦了吧，赶紧多吃些。晚上你想吃什么，我去买，给你做”。也许我们会因此对这句简简单单，温暖的话语扣上一个“你好拢？梅逞剑？阕龈龇够刮饰夷敲炊啵？降资撬龇拱。？rdquo；这种大声反驳，这种尖酸刻薄，是那样的冰冷，那样的寒风刺骨，那样的狼心狗肺/没心没肺。太辜负家长的一片心意了，他们这样做，还不是为了满足你对食物的诱惑，让我们做世界上最快乐的小馋猫。也许这就是属于二十一世纪爱挑食的孩子的心态吧！世纪的年轮依旧勇往直前的前进，孩子也更是越来越成熟，哪知道无忧无虑，那天真无邪的心态，早已被时间玷污了。他们又岂会再懂得吃是世界上最幸福、单纯的事。我都开始羡慕虾米和她的同学们了。其实我对于“原始时代，每一个人一定通过吃活下去。现在通过品尝滋味，通过吃得到真实的快乐”。这句话见解太深了，但我还是会在多读几遍，加深体会。

102、好吃的快乐，真的对我们来说是前所未有的重要！我要痛痛快快的大吃一顿！哦，好吧，还有注意身材&hellip；&hellip；

103、五年级：恒浮亚

104、简单快乐的心态句子篇7

105、认识“缩、努”等8个生字。

106、默读课文，能说出主人公从一粒种子到阳台上的木地板的生命历程。

107、根据故事主要清洁度简单复述故事，体会童话丰富的想象。

108、教学流程

109、谈话导入

110、大家看，这是什么？出示“种子，椅子，手推车”图。当这3样事物在一起时，你能编出第一个怎样的故事呢？（方2：如果请你用这3样事物编童话故事，你会怎么编呢？谁先来试试用这3个词编一个一句话的童话。）

111、揭题：这就是我们今天要学习的新童话故事——《那一定会很好》。

112、（方2：现在，我们一起来看看，这位名叫流火的作者，他是怎么编的。齐读课题。）

113、初读课文，整体感知，自主识字

114、请自由默读课文：

115、想一想：这一粒种子经历了哪些变化？请用“”圈出关键词。

116、注意读准文中带拼音的生字，并想办法记住它。

117、同桌合作：说说你是怎么识记这8个生字的。

118、自学反馈：

119、检查字词的学习情况。

120、这一粒种子经历了哪些变化，你圈出了哪些关键词。

121、（种子）（树）（手推车）（椅子）（木地板）

122、哪位同学能在这简单示意图的帮助下，用自己的话说一说这一粒种子这一生经历了怎样的变化？

123、（设计意图：抓住关键词，掌握文章的主要内容，练习简单的情节复述）

124、如果故事就这么写，可以吗？为什么？那作者是怎么让这故事编的生动，有趣的呢？我们继续深入地研究研究。

125、探究学习各个转变历程，感受童话的丰富想象力与神奇

126、引导发现故事线索：大家发现了吗，在这个神奇的故事中，到底是什么东西推动这一粒种子经历了这一次次的变化呢？（愿望）

127、感受种子的愿望：请同学们再一次默读课文，注意这一粒种子在每段历程中的愿望，用横线划下来。

128、生带问题2次默读课文，

129、交流：（交流范例）种子的第一愿望在（）自然段：（读出句子）

130、分组读这4个愿望，说说自己的发现。（每次都说“那一定会很好”）是的，他总是对未来充满信心与希望，这种心态就叫“乐观”。

131、指导朗读。（个别读）

132、探究愿望的实现。但这故事最有趣，最有神奇的不是愿望，而是（引导语：什么，你发现了吗）——（愿望总能实现）。

133、生带问题3次默读课文。你再次快速浏览课文，找找种子的一次次愿望是如何实现的？可以用自己的话说一说，也可以读一读文中相关的句子。

134、交流。教师相机出示相关句子，体会心情个别朗读指导。

135、探究“为什么种子的愿望总能实现”感受童话的丰富想象与神奇。

136、（师的小结语：是的，童话的丰富神奇的想象，让种子的一次次的愿望总能实现。）

137、探究愿望产生的原因。（弄清每个阶段起因，为完整复述铺垫）

138、这一粒种子他为什么会产生这么多的愿望呢？它的每个愿望都是在什么情况下产生的，你知道吗？你可以用自己的话说一说，也可以用课文中的句子。请再次快速默读课文。（第4次默读）

139、生默读课文

140、交流：例：它产生第一次是因为（），所以（）

141、设计意图：进一步熟悉课文，理清愿望产生的原因，练习口头表达，也会完整复述做准备。

142、（此环节只交流原因，不做朗读指导）

143、师小结：是的，现实生活中的一个又一个困难，并没有把这粒种子压倒，打败，而是激发它产生了一个又一个美好的愿望，它始终对未来充满着希望与信心。这种的生活态度就叫做——（乐观、幸福）

144、总结全文

145、这真是一粒（）的种子。请用一个词来说你对这粒种子。（幸福，乐观，幸运）

146、从这个有趣的故事中，我们感受到童话故事的神奇，以及它丰富的想象力，还有这粒种子乐观的生活态度。这真是一个美好的童话！

147、简单快乐的心态句子篇8

148、儿童的审美知觉集中了语言交流与非语言交流，表现出多通道性，这种多通道性是多方面的，既有表情、身体动作和语言的结合，又有不同感觉之间的联合。在实践中，我尝试着歌唱和多通道感官的有机结合的教学模式，通过“看看、听听、说说、跳跳、”等不同的活动类型交替变化的方式，来提高幼儿的注意力的持续性和歌唱的趣味性。

149、以图谱开始的设计

150、幼儿的思维以具体形象思维为主，将歌曲中描绘的形象用简单的图片、图画和符号将歌词内容跃然纸上，减去了单调地学唱歌曲的乏味感，加快了幼儿对歌词的理解和记忆。如我在新授大班歌曲《亲了好几下》时采用了副歌前置的方法。副歌的曲调浓浓地体现了青海民歌婉转悠扬的独特韵味。孩子们边听老师放慢速度演唱，边看课件中展示的动态的图谱，很快就说出了副歌共四句，第一句和第四句的旋律是相同的，第二句和第三句的旋律有细微的不同，部分孩子很快就能跟随着我边看图谱边哼唱旋律了，看似简单的几行线条，将婉转优美的曲调尽写其中，孩子们一下子就心领神会，学唱的难度下降了，兴趣提高了，为下面的歌唱学习开了个好头。

151、以动作伴随的设计

152、无论是说话还是歌唱，都常常以动作相伴随。用动作来辅助语言的理解和表达，是该阶段儿童学习语言的心理需要。因此，边唱边做动作的方法不仅有利于儿童记忆歌词，发展节奏感和提高动作的协调性，而且还可以更好地帮助儿童表达情感，增强了歌唱活动的趣味性。小班幼儿年龄小，尤其喜爱边唱歌边做动作，我不要求他们动作的到位，只求合拍就行，起到调节歌唱活动的情绪的作用，歌声与动作的结合，让孩子们全身心地充满想象地演唱歌曲。比如新授小班唱歌活动《大公鸡》：“大公鸡，穿花衣，花衣脏了自己洗，不用肥皂不用水，扑棱，扑棱，用沙洗。”这首歌将大公鸡洗衣服的动作用“扑棱，扑棱，用沙洗”生动形象地刻画出来。幼儿想象自己的双手就是翅膀，上上下下地扑闪，跟着音乐的节奏不住地摇晃头和身体，将大公鸡洗衣服的可爱的情形活灵活现地表现出来，动作的加入增强了歌唱活动的趣味性。

153、以游戏为主线的设计

154、游戏是儿童最喜欢的活动，游戏能给幼儿带来欢乐和满足，在游戏中幼儿忘我、投入。如在新授歌曲《懒惰虫》的时，幼儿比较严格地按照音乐的节奏来“点数”其他游戏者，等歌曲唱到结束时，唱最后一个虫字时，谁被点到，谁就要创造性地表现一个自己对被人称作懒惰虫的态度。也有的活动将这种“点兵点将”的游戏方式贯穿在活动的始终，比如《丢手绢》、《头发肩膀膝盖脚》等。又如在《蝈蝈和蛐蛐》中，在活动结束处安排“点兵点将”的游戏，或谁动就“罚”谁的游戏，被“大公鸡”啄到的幼儿，必须对“要不要当爱吹牛的人”的问题进行创造性的表态。在创造性的歌唱活动中，可以在活动的开始处、中间、结束处插入游戏，也可以将游戏贯穿在歌唱活动的始终。

155、与舞蹈结合的设计

156、有些幼儿歌曲节奏明快，情节跌宕起伏，有的时而悠扬、时而跳跃，有的时而快乐、时而忧伤。比如大班歌唱活动《小树叶》，第一段“秋风起来啦，秋风起来啦，小树叶离开了妈妈，飘呀飘呀飘向哪里，心里可害怕。”旋律悠扬缓慢，表达了小树叶离开妈妈时的忧伤和一丝害怕的心情，第二段音乐风格一转，“小树叶沙沙，沙沙沙沙沙，好象在和风儿说话，春天春天我会回来，打扮树妈妈！”旋律跳跃欢快，表达了小树叶不怕困难，勇敢坚强的精神和意志品质。通过集体或分组创编舞蹈动作，可先由师生一起制作一些简单的道具（大树和小树叶），然后老师和幼儿一起分别扮演大树妈妈和小树叶，通过舞蹈的参与，身临其境地体验了小树叶离开妈妈时的眷恋之情和将要回来打扮妈妈时的激动之情，知道小树叶虽然小，但她同样也要面对自己的困难，也要不怕困难、战胜困难，并能在老师的引导下初步懂得自然界能量守恒和物质不灭的科学道理，对歌曲内涵的理解上又有了升华，提高了幼儿的审美感受。

157、与多种演唱方式相结合的设计

158、在幼儿已具备了一定的独唱能力的基础上，在中大班，我们可以提高演唱的难度，给歌曲设计合唱、接唱与伴唱等。在进行有感情的集体演唱时，需要有正确、默契的合作技能。包括注意倾听自己和他人的歌声，一起歌唱时不使自己的歌声突出；轮流歌唱时，与其他人或其他声部和谐衔接；配合歌唱时，努力保持各个声部之间在音量、音色、节奏上的协调性，以及在内心情感体验、声音表情，面部表情、体态动作表情交流方面的协调性等。比如大班歌曲《柳树姑娘》，这是一首三拍子的歌曲，每一句句末都有三拍，时值较长，可请一声部的幼儿唱原歌词，二声部的幼儿在每一句的句末的延长处唱填充的衬词，衬托主旋律活泼欢快的气氛，体会歌唱活动的韵律之美，和谐之美。

159、简单快乐的心态句子篇9

160、关键词：洞庭湖区 民间生活 音调

161、湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型，洞庭湖区作为湖湘文化的主要发源地，其民间生活音调具有鲜明的地方特色和厚重的文化内涵，在湖湘文化中占有极其重要的地位。

162、洞庭湖区的民间生活音调丰富，男人们在出工、收工、插田、砍竹时，常兴起而歌，兴尽而止；在晚间行路或乘凉，为振奋精神，也常随意喊唱或调侃几句。洞庭湖区民间生活音调一般节奏简单，比较口语化，内容主要跟人们的生产生活有关，如春耕时节时要“开秧门”，种莲时要唱《种莲籽》，建新屋时要唱《赞梁》，小孩受到惊吓时要唱《喊魂》，哄小孩睡觉时要唱《摇篮曲》，小朋友玩游戏时唱《调毛虫歌》、《牵羊卖羊》等游戏歌。

163、劳动生产歌

164、劳动生产歌的唱词源于日常生活的自然形态和周围生活环境的发自内心的情感，它除了通俗、口语化、具有地方特色以外，还讲究合辙押韵、平仄分明、朗朗上口。唱词以七字句为主，唱词韵律节奏为二二三，如《插田歌》（作者收集）：下田三步唱一声，唱起玉皇大天尊，又请洋师断邪路，又请牡丹唤阳春。

165、湖区境内春耕时节，播种成厢，每厢要插枫枝，取“丰收”之意。农家对插秧也极为重视，谓之“栽米树”，春耕之前开秧门，家家户户要放铳燃炮，接打山歌的歌手到田头，用鼓、锣间奏打一曲《秧田里扯秧叫秧苗》，唱“秧田里扯秧叫秧苗，移过田塍叫禾苗，娘屋里做女叫大姐，生男育女叫家娘”，在快乐诙谐的气氛中以祈求来年的好收成；插秧时主人要热情招待插秧能手，插秧能手们往往打起《打鼓插秧歌》，歌中唱到“看哒插秧看哒干，看哒五谷进哒仓，看哒哥哥讨嫂嫂，一同划去又划回”，一人唱众人和，自由开朗，场面十分热烈，工作效率高。

166、人们在唱劳动生产歌时，十分喜欢用衬字“嗯”“哦” 或“呃”等衬字起腔、拖腔、落腔，如《插田歌》中的乐句起首“呃”字，中间的颤音拖腔“呜啊”以及每句的落音“啰”。唱歌时，时值由歌手们根据自己的喜好和现场状况任意延长。衬字起首在胡呐喊里既具有呼唤和引人注意的作用，为正词的出现做准备，起音还预示了全曲的基本风格和情绪。

167、在生产劳动歌的乐句中，最鲜明的特色就是句中“呜啊呜啊”、“啊咿啊咿”等衬句结合颤音唱腔，歌手利用口形开合使拖音的母音自然变化形成三度以内的“啊呜啊呜”的特殊颤音效果。在三度以内自由颤动后又紧连着时值短暂的上扬甩腔，每乐句一气呵成，形成一种辽阔、宽广、高亢的气质，为歌曲增添了唱腔上的特殊音效，形成湖区劳动生产歌鲜明的地域特征。时值短的句尾的衬字、衬词主要起到加强节奏，渲染气氛的效果。句尾的衬字一般时值短，用于带下滑的落音唱腔，这种下滑的落腔对唱腔情绪产生一种完满的结束感。

168、风俗歌

169、湖区百姓在建新房屋上梁时，主持的木匠一般都会唱颂赞的美言，以求新屋吉利、人丁兴旺。赞梁的歌词往往是赞誉之词，如流行于益阳县的《赞梁》“东边一朵紫云开，西边一朵紫云来，两朵彩云齐喝彩，奉请鲁班仙师下凡来……”。该歌曲从节拍上是散拍子，节奏也因歌词而改变，十分自由。旋律中商音无足轻重，双乐句乐段，窄声韵，是典型的羽调色彩的徵调式。第一句由两个乐节组成，前节落到宫上，后节落在徵上，形成力度弱的终止。第二乐句为第一乐句加花重复的平行乐句，由于终止比较弱，有利于歌词不断地重复。音调简单而统一，每句结束音sol，在实际演唱时要稍高，这是湖南特别是益阳地区的最具特点的音。

170、新屋梁一般要选最好最直的木头，中间要画上太极图案、上梁时间、屋主人姓名，以显示代表屋主人的社会地位和经济实力。赞梁时，主持的木匠一般根据现场的情景即兴创作歌词，套进固定的曲调中，所以《赞梁》的节奏自由，而少有规律性的节拍。主持的木匠在梁上一边唱一边向下面的人群撒乡里自制的饼、粑粑和糖果，抢东西的人越多就表示财旺福旺，主持的木匠在上梁结束后往下丢锤子刀具时，还要故意说“下面有人吗？”，下面的人一定要回答“有人”，这样才寓意人丁兴旺。

171、在湖区民间，小孩被吓后，夜里就会常常做梦，人们往往被认为是丢了魂魄，于是，由老婆婆在黄昏或晚上抱着孩子，提着马灯，烧支香，到小孩经常玩耍的地方吆喝喊唱，有的还呼唤小孩的姓名，以图喊归其魂魄，产生喊魂歌。喊魂歌同样具有典型的湘中民歌色彩，如流行于益阳民间的《喊魂》，该曲分两曲，第一曲为湘羽调式，但非典型，商音用得较多，结构上为两个平行乐句构成的非方整型乐段体，第二句是第一句的变化重复，同两头换中间，且中间也为变奏，各句各由两个乐节组成，每句的第二个乐节都扩展成了3个小节，形成非方整型结构，整个节奏单纯、简洁、音调平缓朴素，音调集中在宫商角三音组之上，歌曲音乐简单统一。第二曲同样以羽调式为基础，异调终止于徵调式上。结构为起承转合的四句体非方整性乐段，音调上往往以宫音开始，羽音收束。每句的旋律形态都为拱形结构，结合节奏的阻碍性，对一句一叹的歌词和悲伤的情绪作了十分到位的诠释，如泣如诉，异调终止于徵音上更突出了从悲伤到哽咽的情绪状态。

172、游戏歌

173、游戏是儿童最喜欢的活动，他们往往在游戏活动中通过吟唱内容丰富、形式多样的儿歌，在轻松自然的活动中得到全面发展。洞庭湖区的游戏歌包含有丰富的自然、社会或人生方面的知识，如游戏歌《两个伢伢拍巴掌》，歌词里有“苏州羊毫做笔”的经验，有“端午包粽子”的风俗礼节，还有“牛郎织女”故事。歌词韵律整齐，节奏与游戏动作协调一致。音乐旋律随着歌词的音调起伏而起伏，节奏简单、轻快，律动性强，口语化，音调上每句的开始都是由“角”、“羽”两个音加上“宫”或“角”形成的“宽声韵”。然后进行引申变奏，形成整个乐句。调式上为缺少高音的角调式，这是湖南独特的调式特征，旋律高潮不明显，结束终止感不强，有利于不断地反复。

174、洞庭湖区地自然环境特殊，有山有水，自然资源丰富，加上历史上因战乱带来的人口迁徙，吸引和吸纳了华夏、蛮夷和土著诸多民族人民在此杂居。以致本地的风俗习惯、语言、文化方面既有原住民的特色，又有大融合的复杂，在人类学、语言学、民俗学、音乐学等方面具有重大的学术研究价值和审美价值。

175、简单快乐的心态句子篇10

176、自己从小就是个消极的人，心态很不好，性格也内向，跟班里的同学都很少能玩到一块。

177、小云，你得学会笑，你要向阳光一样，每天微笑着，才能温暖大家。老师这样教导我。