道德经必背50句84句精选【246个】

道德经必背50句84句精选

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、以前能够晨读，也是因为以前作业比较少，睡得比较早，睡眠也比较充足，而且还有一点很关键，那就是以前学校比较近，而且上学比较晚，所以具有晨读的条件。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

4、○五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5、○46至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子？逍遥游》(道德经必背50句)。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。

8、大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

9、○20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

10、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

11、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

12、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

13、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

14、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子？养生主》

17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

21、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

23、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。

24、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

26、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

27、○10君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

28、生活上，有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容！在待人上，有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福！在做事上，有一颗因果心，你会更明理；有一颗不贪心，你会更快乐！在处世上，有一颗忍让心，你会更逢源；有一颗质朴心，你会更纯粹！

29、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

30、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

31、“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

32、在汉语词典中，“尾”原本指动物的尾巴，比喻事物的末端，或者主要部分以外的部分。现在的潞水镇(潞水方言区)自宋代以来一直属于睦亲乡之永居里，至清代顺治十二年，改里为都，潞水镇(潞水方言区)又属睦亲乡的上十一都。道、佛两教的冥司文书以及民间安梁文书中，均有“长沙府茶陵州睦乡”这样的文字，“睦乡”即睦亲乡。在地理位置上，它属于广义的茶乡，而又与狭义的茶乡有一定的距离之隔：中间有腰陂、火田这两个地区，属于茶乡这个地区的边远地区，或者说，不是茶乡的主要部分，称之为“茶乡之尾”是比较合适的。这个说法也与《明一统志》的记载一致。这就是说，在文献资料记载和民间传说中，“茶乡之尾”指的完全有可能是潞水。

33、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

35、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

36、○26反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》

37、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》

38、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

39、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

40、○47古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子？知北游》

41、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

42、我们现在不妨以何光岳先生的解释为据来说炎帝神农氏与榆罔的关系：榆罔是炎帝神农氏这个氏族部落系统中的第八代首领，一个杰出的首领。因为他在农耕史上的重大贡献，而在炎帝神农氏氏族部落系统中的众多首领谱牒中留下了自己的名字。

43、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

45、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

46、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

47、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

48、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

49、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

50、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

51、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

52、纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

53、哪有什么错过的人，会离开的都是路人；哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。

54、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

55、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

56、农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子。滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

57、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

58、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

59、？钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

60、欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

61、我想，我这样一说，应该会有很多人很不解，晨读，不是很好吗？为什么说这样做不好呢？

62、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

63、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

64、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

65、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

66、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

67、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

68、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

69、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

70、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

71、容易被激怒的人，要么太弱小，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。

72、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

73、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

74、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

75、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

76、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。