老子名言名句【235个】

老子名言名句

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

8、知者不言，言者不知。——老聃

9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

19、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

34、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

38、万物之始，大道至简，衍化至繁。——老子《道德经》

39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

41、知足不辱，知止不殆。——老子

42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

49、○五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

51、老子名言名句2

52、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

53、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

54、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

55、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

56、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

57、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

58、宠辱若惊，贵大患若身。

59、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

60、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

61、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

62、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

63、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

64、天网恢恢，疏而不失。

65、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

66、无名天地之始；有名万物之母。

67、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

68、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

69、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

70、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

71、不言之教，无为之益，天下希及之。

72、为无为，事无事，味无味。

73、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

74、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

76、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

77、天下万物生于有，有生于无。

78、信言不美，美言不信。

79、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

80、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

81、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

82、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

83、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

84、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

85、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

86、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

87、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

88、知者不言，言者不知。

89、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

90、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

91、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

92、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

93、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

94、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

95、知人者智，自知者明。

96、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

97、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

98、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

99、圣人常无心，以百姓心为心。

100、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

101、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

102、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

103、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

104、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

105、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

106、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

107、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

108、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

109、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

110、是以万物莫不尊道而贵德。

111、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

112、道生之，德畜之，物形之，势成之。

113、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

114、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

115、弱之胜强，柔之胜刚。

116、将欲取之，必先之。

117、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

118、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

119、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

120、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

121、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

122、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

123、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

124、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

125、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

126、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

127、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

128、曲则全，枉则直。

129、民不畏威，则大威至。

130、老子名言名句3

131、多言数穷，不如守中。

132、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

133、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

134、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

135、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

136、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

137、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

138、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

139、老子名言名句4

140、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒。慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

141、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

142、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

143、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

144、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

145、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

146、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

147、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

148、【老子名言名句】