有关亲情的诗句范文【227个】

有关亲情的诗句范文

1、诗词歌赋本是古代学者用来抒发自身感情、调节生活氛围所作。白居易作为唐代的著名诗人，对其诗歌艺术特色的研究分析，既有利于对唐朝文化的深入了解，也有助于现代学者对其艺术特色的学习及参考。

2、白居易诗歌介绍

3、白居易背景介绍

4、白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗王”之称。仕途上，其官至翰林学士。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等，其许多诗词歌赋被列入《唐诗三百首》，以供后人学习和背诵。

5、白居易诗歌分类

6、白居易的诗歌大致可以分为四类：讽喻诗、闲适诗、感受诗和杂律诗。白居易在《与元九书》中写道：“自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗；又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者一百首，谓之闲适诗；又有事务牵於外，情性动於内，随感遇而形於叹咏者一百首，谓之感伤诗；又有五言、○七言长句、短句，自一百韵至两韵者四百馀首，谓之杂律诗。”由于杂律诗中的艺术特色难以用言语来表述，讽喻诗过多涉及政治观点，所以本文将原有分类稍加修改，从养生诗、闲适诗、亲情诗三方面来讲述白居易诗歌的艺术特色。

7、白居易养生诗艺术特色

8、白居易养生诗的体裁特色

9、白居易养生诗体裁包括五言古体、 ○五言律诗、○七言古体、○七言律诗。其中占比较高的是五言古体。白居易的《仲夏斋戒月》描述的是其通过吃素进行养生的一种生活状态，体裁为五言古体。白居易写诗讲究随性自然，不拘泥于刻板的格律，喜欢创新体裁，这也反映了白居易爱好自由，不受约束，闲适养生的生活状态。

10、白居易养生诗的题材特色

11、题材就是指诗歌作品在创作时所选取的材料。白居易养生诗的题材大多都是平常会经常看到和接触到的东西，而不是一些遥不可及的东西，他更注重自身修养。

12、选材的日常化、生活化

13、白居易的养生诗所描述的都是一些生活琐事，讲述自己在生活中遇到的事情，描述自己对一些事情的喜怒哀乐的心情，所以其选材更贴近于日常生活。例如，他在描写自然景色时，大多选取田园间常见的小花小草、小鱼溪水，甚至是一些农作物或者家禽；在描写事物时，选取的都是日常吃穿用住的东西，包括书、蔬菜、围栏等。白居易养生诗的选材虽日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是纯粹的对生活随时进行描述，安于养生。

14、由于白居易选材的日常化，使我们后辈在阅读他的诗歌时，可以很容易地从中发现他的日常生活方式，就连他经常吃什么、做什么、对什么有偏爱。例如，从《斋月静居》中可以了解他喜爱吃斋，以及他吃斋时的一些感受；从《从老子》中可以发现他喜爱读圣贤书，对这些书的观后感也一目了然，甚至可以隐约看到他自己的有关主张。有时候连自己今天晒太阳有感而发也可以作诗一首，半夜惊醒、早起梳头等生活细节也能变成一首首诗歌。

15、有些读者会觉得白居易的诗歌选材过于简单，没有内涵，没有雄心抱负，更没有对世风世俗的描述及感慨。其实，这正是白居易的特点所在，虽然他不能从选材方面打动读者，却能以最真实的生活状态吸引读者，让读者有身临其境的感觉。

16、表现生活的诗意化

17、白居易注重生活细节，诗词歌赋以描述生活为主，所以他有一双善于观察和发现美的眼睛，他看待事物常常保持乐观向上的心态，养生生活诗意化。如《新沐浴》中描写到“先进酒一杯，次举粥一坂。半甜半饱时，四体春悠悠”，这是沐浴前吃饱喝足的写照，短短两句，尽显诗情画意，可见白居易的养生生活充实有诗意，他是一位名副其实的养生大家。

18、白居易养生诗的语言特色

19、喜用口语

20、白居易的养生诗大多浅显易懂，喜欢用一些口语化的词，使诗词明白晓畅。在白居易的养生诗中处处可见像“渐觉”“不如”“不必”“可以”“只有”等口语化的词，例如在《因沐感发，寄朗上人二首》中“应是烦恼多，心焦血不足”“只有解脱门，能度衰苦厄”，就用到了“应是”和“只有”两个口语化的词。因为白居易作词大多都是即兴有感而发，所以诗句更像是一种口语描述，意思通俗易懂。

21、像这种通俗化的诗句往往不被一些诗词大家所采用，更多的是流传于一些下层百姓口中。白居易的口语化式诗词歌赋更能贴近人们的生活，更能发挥其娱乐大众更娱乐自己的作用。白居易的这种独辟蹊径的创作手法，体现出了他为人率真、不争不抢，以养生为最高境界的生活状态。

22、语近思深

23、白居易的养生诗没有华丽的辞藻，没有夸张的修饰，有的只是平淡的描述，却包含着无限的韵味。养生注重自我修养，不被世俗所染，白居易通过描述清风明月，彰显自己豁达平静高雅的情怀，用诗词来描述自己的人生，真正做到诗意人生。与华丽的诗词歌赋相比，白居易的养生诗更具吸引力。

24、白居易养生诗的意象特征

25、酒是伴侣

26、从古至今，吟诗作画始终与酒相伴，白居易在作诗时也常常小酌。都说酒能消愁，白居易在养生诗中常提到自己感慨世态时举酒邀月，也常把自己对好友的牵挂寄托于酒中。所以酒是白居易不离不弃的伴侣。

27、琴是知音

28、朋友易找，知音难遇。白居易一生知音甚少，且相聚时间非常短暂，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不适时，可以弹琴以净化心灵，抒发悲愤甚至不满之意。晚年时，白居易身体不佳，行动不便，那时琴更是他所离不开的知音。

29、“松、竹、莲”是人格的写照

30、在古代，植物的一些特殊品质常被诗人用来表述自己的品质。白居易一生热爱种植，其生活的四周种满了各式各样的植物，但在其诗作中描述得最多的就是“松、竹、莲”。松、竹位列岁寒三友之列，有着顽强的生命力和坚韧的毅力，而莲出淤泥而不染，自珍自爱，正直坚贞。这些其实都是白居易自身人格的真实写照，他将自己的人格意于“松、竹、莲”之中，既含蓄又明显。

31、白居易闲适诗艺术特色

32、白居易的闲适诗与养生诗在很大程度上具有相同点，所以本文关于白居易闲适诗艺术特色的描述着重于与养生诗的不同点，主要是遣词用句及修辞手法。

33、白居易闲适诗的遣词用句

34、叠字的使用

35、叠词，顾名思义就是重复、重叠的词，例如“声声、皎皎”等。叠词是一种很常见的修辞手法，它的特点就是利用汉语音节，使诗词在结构上显得更加工整，在节奏上显得更加有韵律美。使用叠词描述声音时，会使声音更具真实性；使用叠词描述景物颜色时，会使景物带给人们更多视觉上的美感。白居易的闲适诗中通过使用叠词，使其看似平淡的生活更显趣味，也更具有吸引力。

36、喜用数量词

37、数量词的运用，会使得整首诗更具带入感，“两只”“一双”等数量词的简单使用，会使得诗词所描述的画面更具真实性。读者在品读诗句时，可以在脑海中将诗句化作一幅图，形象又生动，既便于理解又便于记忆。白居易闲适诗中常常使用数量词，这不仅与其描述的内容有关，更与其自身生活特点及人格特点有关。

38、白居易闲适诗的修辞艺术

39、首先是浅显的比喻。白居易闲适诗的创作仍以日常生活为题材，讲究写实，虽然他不会过多地运用夸张的比喻，但他还是会运用一些浅显的比喻来给自己的诗词润色，使其更具吸引力和关注度。白居易主张平淡闲适度日，又不失对人生的思考，为了使其写作风格与其个人人格相符，他摒除了使用华丽及夸张的修饰，而是转用易于被大家所理解而又不失诗人风范的浅显的比喻。这种比喻方式在白居易的诗中经常可见。

40、其次是平易的典故。古代的用典就是运用各种典故来讲述自己的观点，也可为自己的诗词润色。如果只是粗略地品读白居易的闲适诗，很难发现有用典，但如果细细品味，其用典之处还是相当多的。这说明白居易有着丰富的典籍知识，能熟练透析地了解典故的内容，从而将其中更为平民化的小点运用到自己的诗词中，使得自己的诗词既能达到平易近人之效，又能运用典故阐明自己的观点。

41、白居易亲情诗艺术特色

42、白居易的亲情诗主要是讲述他对亲人的关爱及思念，虽然其艺术特色也有与上述两种诗相类似的地方，但它也有其特殊之处，主要就是其在亲情诗的创作中，在抒情时不忘讲明道理，喜欢运用主客颠倒的“对写法”。

43、抒情中偏爱说理

44、白居易的亲情诗从表面看是抒发对亲人的思念及关爱，但细致品读不难发现，其大多数诗词在后半段更加注重的是说理。也就是一首亲情诗的前半段描述思念，后半段以对亲人的思念有感而发，引出相关哲学、心理学甚至佛学的道理，使得思亲有情有理。白居易这种亲情诗的撰写方式更容易引起读者共鸣，也不会被后人定位为“无病呻吟”，也能以其独特的方式与其他诗词区分开来。

45、“对写法”的运用

46、所谓对写法，就是“主客颠倒”，将原本的抒情主体和抒情对象相调换。这是古代描述思亲诗句中常用的写作手法。白居易的亲情诗中，绝大部分描述的都是他的友人或者亲人在某地思念他，很少描写他对亲人和友人的思念，这就是典型的对写法。这种手法的运用可以更加强调诗人对友人与亲人的思念，有一层递进的关系，就是你在想念我的同时，其实我也非常地想念你。这种反弹琵琶式的抒情既达到了抒发思念之情的效果，又不会显得自己柔弱不堪，不会现出自己的寂寞与孤独。

47、结语

48、白居易的诗歌虽然很大程度上具有共同的艺术特色，但是将其分为不同类型进行描述，会得到更加准确的艺术特色。本文从养生诗、闲适诗和亲情诗三类看似可以归为一类的诗词入手，主要介绍了养生诗的艺术特色，又从闲适诗和亲情诗上对白居易的诗歌艺术特色加以补充，使其更加完整，为以后的研究提供参考。语

49、参考文献

50、钟琼。白居易诗歌接受的历时性考察[J]。河南社会科学，2013（9）：95-97。

51、邱美玲。中晚唐五代白居易诗歌接受研究[D]。新疆师范大学，2012。

52、有关亲情的诗句篇2

53、古诗文默写的主要考点有：古诗词中优美句子的默写运用，文言文中的优美句子、重点句子，与课文有关的古代名言警句的默写和运用，常考的通常是格言、警句、俗语、哲理语、中心句等。

54、古诗文默写的主要题型有：

55、1。识记型。采用填写上句或下句的方式，多考查古诗文中名句的背诵。

56、2。理解型。采用提示名篇、内容要点及作用等方式。既考查对整篇诗文的背诵，又考查对记诵内容的理解。

57、3。开放型。只提出一种要求，让学生根据要求任意默写，答案不唯一。

58、4。运用型。根据情景内容填写古诗文名句，既考查记诵积累，又考查对学过的古诗文灵活运用的能力。

59、复习时，要重视积累，强化课内篇目特别是古诗文名句的记诵，重视课外卡片制作等学习方法。平时对要求默写的字、词、句正确规范地书写，抓住意蕴深刻、富含哲理、警策励志方面的名言警句，对其进行归类整合，强化记忆。

60、【能力训练】

61、识记型默写

62、请你根据上下句默写出相应的诗句。

63、1。 ，铜雀春深锁二乔。

64、2。问渠那得清如许， 。

65、3。知汝远来应有意， 。

66、4。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 。

67、5。山河破碎风飘絮， 。

68、6。求之不得， 。

69、7。飞来山上千寻塔， 。

70、8。几处早莺争暖树， 。

71、9。惶恐滩头说惶恐， 。

72、10。 ，五十弦翻塞外声。

73、11。 ？归雁洛阳边。

74、12。相见时难别亦难， 。

75、13。 ，天光云影共徘徊。

76、14。入则无法家拂士， ，国恒亡。

77、补出下列名句的上句或下句。

78、1。 ，甲光向日金鳞开。

79、2。 ，芳草萋萋鹦鹉洲。

80、3。 ，浅草才能没马蹄。

81、4。 ，铁马冰河入梦来。

82、5。 ，病树前头万木春。

83、6。世事洞明皆学问， 。

84、7。共看明月应垂泪， 。

85、8。两岸猿声啼不住， 。

86、9。 ， ，山河表里潼关路。

87、10。不畏浮云遮望眼， 。

88、11。牧人驱犊返， 。

89、12。 ，孤帆天际看。好峰随处改， 。

90、13。行到水穷处， 。

91、14。因思杜陵梦， 。

92、理解型默写

93、理解诗文手法，进行正确默写。

94、1。苏轼评价王维云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”在《使至塞上》中“ ， ”两句充分体现了诗中有画的特色，笔力苍劲，意境雄浑。

95、2。《望岳》中虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：

96、， 。

97、3。《使至塞上》中诗人自比，在叙事写景中传达出幽微难言的情感的诗句是 ， 。

98、4。李白《渡荆门送别》中“ ， ”两句用游动的视角来描写景物的变化。

99、5。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉、听觉两方面生动表现激烈战斗场面的词句是 ，

100、。

101、6。《渡荆门送别》中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的语句是： ， 。

102、7。《钱塘湖春行》中运用了对偶手法描写动物迎春的诗句是

103、8。《木兰诗》中通过环境描写，渲染十年生活悲壮、严酷的气氛，烘托木兰勇敢坚强的性格的诗句是： ， 。

104、9。《赤壁》中发挥想象，从反面落笔议论历史、抒发感慨的诗句是 ， 。

105、10。岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春景写冬景的诗句是

106、11。杜甫在《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是： ， 。

107、12。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中以比喻写愁绪的两句诗是： ， 。

108、13。龚自珍的《己亥杂诗》中诗人以落花为喻，表明自己心志的诗句是 ： ， 。

109、14。《天净沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲凉孤寂心情的诗句是： ， 。

110、比较默写。

111、1。唐代诗人王维在《送元二使安西》中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”高适在《别董大》中与这句话意思相反的两句诗句是： ， 。

112、2。李白《把酒问月》中 “青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句，苏轼的《水调歌头》中有从这句中脱胎而来的诗句是：

113、3。常言道：“平安易老，磨难长生。”《孟子》阐述这一观点的语句是： ， 。

114、4。诗圣杜甫“侧身天地更怀君，独立苍茫自忧民”的两句诗与范仲淹《岳阳楼记》中 ， 两句有异曲同工之妙。

115、5。《十一月四日风雨大作》中与《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”两句意境相似的诗句是： ，

116、6。 请写出与“欲穷千里目，更上一层楼”具有相同哲理的诗句：

117、7。唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴(镜)，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话： ，

118、8。《天净沙·秋思》中与诗句“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。

119、9。《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”的意义相反的语句是 ， 。

120、10。《红楼梦》中有句诗：“质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。”《爱莲说》中与之文意相近的句子是： ，

121、11。《夜雨寄北》中诗人借“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗句，把对妻子的思念之情寄托于对未来相逢的设想，而苏轼的《水调歌头·明月几时有》中除表达与亲人不能相聚的思念之情外，更能宕开一笔，用“ ， ”的词句来表达他对天下人的美好祝愿。

122、12。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥在《过零丁洋》中的“ ， ”也道出了类似的生死观。

123、13。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，《白雪歌送武判官归京》中与其有异曲同工之妙的句子是：

124、根据诗文内容默写。

125、1。《论诗》中表达诗人赵翼期盼文坛盛世的诗句是：

126、2。《归园田居》中画龙点睛的语句是： ，

127、3。表达豪迈乐观之情，引用《秋词》中的诗句应是：

128、4。李商隐《无题》“相见时能别亦难”中传诵千古的名句是：

129、5。《山坡羊·潼关怀古》中揭示主旨的一句是：

130、； 。

131、6。《左迁至蓝关示侄孙湘》中表达诗人前路艰难，归家无期的处境是： ？ 。

132、7。《观沧海》中最能体现诗人博大胸怀的诗句是 ，

133、； ， 。

134、8。《观书有感》形象地描述了诗人深切而独特的读书感受的句子是 ？ 。

135、9。《次北固山下》中写诗人思念故乡的诗句是 ？

136、。含有“以新代旧”哲理的诗句是 ，

137、10。马致远的《天净沙·秋思》中点明主题的一句：

138、11。《过零丁洋》中最能体现诗人民族气节和生死观的诗句是：

139、？ 。

140、12。《岳阳楼记》中描写洞庭湖之“大观”的句子是：

141、13。《雁门太守行》中表明战士以死报效君主坚定决心的句子是：

142、14。李白的《行路难》中表现作者执著抱负与坚定信念的句子：

143、15。晏殊在《浣溪沙》“一曲新词”中伤花惜时的两句是：

144、运用型默写

145、1。如果人人都能为他人着想，做到像《〈论语〉十则》中所说的“ ， ”，那么，建设和谐社会的愿望就能早日实现。

146、2。建设和谐社会是全国人民共同的愿望。由此，我们想到《游山西村》中表现村中热闹景象、民风淳朴的语句： ，

147、3。《诗经·关雎》表达了一个男子对一位女子的思慕、爱恋之情，其中被我们常用来形容美貌女子的诗句是： ，

148、4.2011年8月15日，卡马乔在中国男足陷入低谷之际，出任国家男足主教练，可谓“ ， ”，需要有相当的勇气与胆略。（用诸葛亮《出师表》中的语句填空）

149、5。 教师节到了，你送给老师最好的对联是： ，

150、。（用李商隐《无题》句）

151、6。 “扑朔迷离”常用来形容事物错综复杂、变化多端，这个成语的源头句是： ， 。

152、7。成语“曲径通幽”常被用来题景，它是由常建的《题破山寺后禅院》的颔联“ ， ”衍化而来。

153、有的干部常用“常在河边走，哪有不湿鞋”来掩饰自己的错误，对此我们可以用周敦颐的一句名言“ ”作为理论依据进行反驳。

154、9。面对金融危机，我们积极应对，攻坚克难，表现出无所畏惧、积极进取的乐观精神，这可以用王安石《登飞来峰》 中的诗句来形容：

155、10。读完莫泊桑的散文《福楼拜家的星期天》不由得使人想起《陋室铭》中的两句话：“ ， 。”有这么多大腕级作家朋友的福楼拜，真是让人羡慕啊！

156、11。广州亚运会以《论语》所说“ ，

157、”迎来了亚洲各国的朋友。

158、开放型默写（除第5题外，都需注明作者和标题）

159、请写出两句古代诗词中写“山”的诗句。（必须带山名）

160、古代的诗人很喜欢写柳，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，请再写出两句写柳的诗句。

161、3。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋在诗人笔下多姿多彩，请再写出不同的三句。

162、4。古诗词中有关亲情的名句灿若繁星，请你写出两句。

163、5。赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比例。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“ ，

164、”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“ ， 。”

165、6。如画的残阳，常映入古诗文中。试写出两句，供大家欣赏。

166、7。大千世界五彩缤纷，诗的世界姹紫嫣红。请写出三个涉及颜色描写的古诗句。（要求：出处应各不相同）

167、8。美国NCC对西藏问题的歪曲报道，再一次激起了全国人民的极大愤慨，人们的爱国热情得到了充分的调动，请你写出两句相关的爱国名言、诗句或歌词。

168、运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来， ”，巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月， ”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物， ”，运用拟人，使落花有情，表现了无私奉献的精神。

169、10。请你从积累的古诗文中，写出两句与“雪”有关的完整的诗句。再写出两句与“大海”有关的完整诗句。

170、11。王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，相应的句子是 ， 。

171、12。“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，请写出古诗词中表现人们“辛勤劳动”的一联诗句：

172、13。古诗词中有很多关心民生疾苦的句子，请写出其中的一联。

173、14。调动你的积累，从古诗词中撷取一联描写塞外风光的名句。

174、15。花红柳绿，草长莺飞，枫丹露白，冰封雪飘。这四季更替的美景，使无数文人墨客留下了脍炙人口的诗篇。请你从熟悉的古诗词(曲)中，写出描写某一季节景物的连续的两句，并标明作者或题目。

175、句子： ， 。

176、作者或题目：

177、16。请写出古诗文中描写月亮的句子。(写出连续的两句)

178、17。请写出古诗文中体现农村和谐生活的句子。(写出连续的两句)

179、18。请写出古代诗歌中表现人与人之间美好感情的句子。(写出连续的两句)

180、19。古诗词中常借“鸟”来写景抒情，请你写出一个这样的句子：

181、20。古代诗文中有许多蕴含着丰富人生哲理的佳句，读来耐人寻味。请按下列提示各写出两句。(课内外不限，要求上下句相连，意思完整)

182、对待生死：

183、对待别离：

184、21。从积累的古诗文中，写出一个与“沙漠”有关的句子。(写出连续的两句)

185、有关亲情的诗句篇3

186、关键词：诗经；兴象；文化

187、在我国灿烂的历史文化长河中，诗经是我国历史文化中一颗璀璨的明珠。其以简约的文字向我们展示了劳苦大众勤劳劳作，安逸生活的生动画面，其中使用赋、比、兴的创作手法，更是我国文学艺术上的一大创举，丰富了我国文学创作。其中，兴这一创作手法在诗经中表现出较高的水平。

188、本文认为，在诗歌的表现手法中，兴这一表现手法通过借助外部事项来表达内心主题。随着对事件中心的研究不断深入，许多关于兴的话题被研究出来，d象就是其中一个。兴象这一术语最早出现在唐朝时期，在唐朝诗歌中最早体现出来。

189、动物兴象

190、鸟类兴象

191、在诗经表达中，诗经开头时就是兴象开头，使用鸟类兴象来表达自身感情。据不完全统计，在整首诗经三百多篇中，鸟类兴象的使用程度高达五十多首。从这些诗句中我们可以发现，诗歌大多围绕着孝道和亲情进行阐述。与此同时，还围绕着男女的感情和婚姻进行阐述，体现了爱情的主题。

192、思归之鸟。在诗经的三章中，每一章都会体现黄鸟的兴象。在这之后会写出诗人对异族统治的憎恨，难于忍受异族压迫迫切希望回到故土的思乡之情。除此之外，在诗经中还有其他的关于鸟的兴象，表达的思想情感同样也是出门在外人对于故土的思念。

193、爱情之鸟。除了关于对于家乡思念的鸟类兴象之外，还有一些其他的鸟类兴象是以男女之间的情感为表达内容。在诗经中，诗经往往采用鹊与鸠两种物象来描绘女子出嫁，凡是与有关女子出嫁的词语中都会出现这两个词。

194、原始崇拜积淀下的鸟类兴象。鸟类与人类不同，鸟类不受任何精神世界的束缚，不具备任何价值观念，其被授予一定的价值意义主要是由于一种超现实的神秘观点。

195、鸟类为什么会和我国祖先的亲情相关联，追根溯源还在于我国古代的鸟类图腾。在远古时期，我国祖先对鸟类图腾非常崇拜，这就解释在诗经中为什么会出现如此多的鸟类兴象。图腾崇拜是原始社会的一个重要的祭祀仪式，原始社会的人们不了解生育道理，认为是精灵存在父妇女的身体中才诞生新生命，于是将这些动物作为神灵开始计时，为的是整个民族可以繁衍生息。

196、在诗经中，我们还可以发现生殖兴象。生殖崇拜主要是由于当时生产力非常低下，人们只能依靠简单的狩猎过活。在原始社会时期，人口的增长意味着劳动力增加，意味着可以进行更多的狩猎活动。这是基于此点原因，人们对于生殖器非常崇拜，希望通过旺盛的生殖力量增加人口。

197、鱼类兴象

198、从鸟类身上，在实践中于类型上鱼也具有非常重要的地位。在诗经中，关于鱼的兴象诗歌非常众多，关于鱼的种类就高达几十种，表现内容也非常宽泛，表现主题与男女之间的情感有关，同时也与饮食有关。

199、合欢之鱼。在诗经中，我们可以发现有许多诗歌总是围绕着男女之间的感情进行描述，很多就是鱼为兴起的诗词，表达男女之间对爱情的追求。在诗经中，有关于感情的描述非常细致。我国著名学者闻一多曾指出，诗经中关于鱼的诗歌非常隐晦，鱼的出现标志着男女之间情感内容的出现并且引申出一些隐喻，如打鱼、钓鱼，这些鱼都与情感相关。

200、宴饮之鱼。除了男女之间的情感之外，对于鱼的兴象表达还有一个很重要的话题，那就是餐饮话题，尤其是王公贵族的餐饮活动。在诗经中，许多关于餐饮鱼类兴象的表达有很多种，如南有嘉鱼，君子有口等等都是与有关。

201、生殖崇拜作用下的鱼类兴象。对于鱼类兴象表达不同的含义，在本质上两者却是相同的，都源于人类对鱼类生殖的崇拜。在原始社会初期，人们在急需繁衍后代的情况下，原始人们将眼光投入了自然界。在远古时期，由于鱼的繁殖能力非常强，原始人对鱼的崇拜非常强烈，这种崇拜也是宗教意义上的崇拜，人类希望通过吃鱼获得强悍的生殖能力，以此扩大自己的氏族范围。

202、植物兴象

203、树木兴象

204、家国之树。在诗经中有很多表达的人们妻离子散，独居他处，远离家乡之意，反映了诗人对家乡的思念。在诗句维桑与梓，必恭敬止的句子中，我们可以发现这中间虽然就没有兴象，但是从侧面上却反映了树木与家庭之间的关系，寄托了对家乡的思念。

205、除了与故乡具有联系之外，树木兴象还具有另一层意义，那就是贵族之间保持着密切联系。例如诗经中有句名言，南有湍荆甘犀累之。这表现贵族之间在一起宴饮场景，描绘了贵族大人之间欢乐景象。

206、恋情之树。在树的兴象中，还有一部分是诗经诗句是与恋情有关，用树木来歌颂男女之间恋情。例如在诗句中使用乔木支持，来表示树的兴象。在全诗文章中，作者感叹没有能够得到自己心仪女子，希望有朝一日可以自己心仪的女子共度良宵。又如在诗经《唐风？有m之杜》中，作者通过树木表达了求贤、求爱、求美食的思想。

207、药草兴象

208、思乡之草。在西周末年，周王朝日益腐败，诸侯之间开始了吞并战争，劳动人民尤其是底层劳动人民长期背井离乡，需要为诸侯的争霸战争服兵役和劳役，故在许多事件中出现了对故土怀念的情感，表达了远出在外的士兵常感寂寞之情，在表达这些情感中，许多诗句中都带有草药的兴象。例如在《{风？载驰》中就明显表示出了作者在回家路上遭受百般刁难，再无法回到自己家乡时所抒发的情感，表达了自身思乡之情。

209、与远出在外的家人一样，在家留守的亲人也思念着远在他乡的亲人，盼望的亲人可以早日回归，在诗经中也有许多这样的诗句如《召南？草虫》都表现的这些心情。

210、相思之草。除了思念家乡之外，诗经其他词语也表现了恋人之间不能相见的思念之情。例如在诗经《后妃之志》中，许多学者认为这是一首女子思念自己丈夫所创作出来的思绪，整首诗时以采采卷耳为开头，不断深入表达了自己对丈夫的深切怀念之情。

211、参考文献：

212、桀溺。牧女与蚕娘[M]。上海古籍出版社，2016：170。

213、吕氏春秋[Z]。中华书局，2013：86。

214、刘安。淮南子[Z]。中华书局，2013：332。

215、库全书（文渊阁影印本）：第一零四二册[Z]。商务印书馆，2015：320；313。

216、王先谦。诗三家义集疏[M]。中华书局，2015：230。

217、有关亲情的诗句篇4

218、寓亲情于课堂教学之中

219、在阅读中进行亲情教育

220、通过阅读，学生可以获取知识、获得情感享受、提高写作和口语交际能力。透过对优秀文学作品的鉴赏，受到高尚道德情操的影响，有利于丰富学生的精神世界并且提高思想境界。教师可以从情境的创设入手，将学生带入特定的情感氛围中，引发学生强烈的共鸣。教师将课文中所记述的情景和现象真实地还原于学生的眼前，可以让学生感同身受，从而加深对情感教育的理解。例如在教授朱自清《背影》一文时，教师可以选用符合文章内容的背景音乐，在音乐中用富有感情的声线，为学生朗读“望父买橘”的段落，学生在这种氛围中很容易被带入戏，在头脑中重现父亲步履艰难地买橘的背影，父与子之间那种与生俱来的爱油然而生。教师再回到学生自身父母的实际：在为生活而起早贪晚、为孩子筹措学费而彻夜未眠……这样可以让学生开始心疼父母，产生感恩父母的想法。教师还可以在教案中加入“懂得感恩、寄托祝福”的内容，并且在有关亲情课文的讲解中，对于突出情感冲突和关键语句，重点培养学生解读分析这些语言文字的能力。善于引导学生发现亲情美的教师，才是真正懂得亲情教育的人。教会学生多角度思考阅读内容，充分挖掘人物身上的美，这样能够加深学生对于亲情的感受和体会，同时有助于学生形成科学的亲情观。

221、在写作中进行亲情教育

222、写作，需要学生选取适当的材料，整合思路，训练自身的文字组织能力。要想自己的作文能够打动读者，就必须让它充满真挚情感。只有情真意切、融入你对生命真切体验的文章，才能够从内心深处打动读者。教师可以在学生开始写作前进行指导，例如写作“以‘亲情’为话题”的作文，教师可以播放视频：公益广告《洗脚》和音乐《懂你》，先营造一个温馨感人的气氛；然后教师诵读自己准备已久的感人肺腑之言：“孩子们，是父母将我们带到这个世界，而这个世界之所以温暖，是因为我们的身边有亲情：一个温暖的拥抱、 ○一声琐碎的唠叨、 ○一杯香浓的牛奶、 ○一个鼓励的眼神，都是我们的力量之源。今天，我们就一起来回味这份属于我们的温暖……”帮助学生从记忆的材料中抽取有关“亲情”话题的古诗词，让亲情与诗意充分结合起来。然后引导学生利用排比或者比喻等多种修辞手法来描述亲情，增加学生文章的词采，让他们的文章变得生动且文采斐然。为了更好地打开学生有关亲情的记忆大门，可以让他们留意生活中的小细节，从生活中的矛盾冲突中提取出“爱”的成分。采取了这一系列的措施，学生写出来的文章就不再是矫揉造作、无病呻吟，而是更具实感、有笑有泪的，同时也提高了学生的写作水平。

223、寓亲情于课外活动之中

224、第二课堂的亲情教育

225、在课堂短短的45分钟的教学中，要想完全将亲情教育的内容渗透到学生的生活中，几乎是不可能的。教师需要在课外语文学习活动中，继续开展对学生的亲情教育，才能够让学生真正有所感悟。将读和写的环节融入课外学习中，例如让学生到图书馆寻找有关亲情的诗歌、散文书籍，然后组织主题班会，进行亲情诵读大赛；还可以举行以亲情为主题的校园文学创作大赛，让学生挥洒自己对亲情的感悟。也可以开展感恩亲人的活动，让学生自主制作礼物送给为自己付出过的每位亲人，增进他们与亲人之间的感情，同时也为他们的情感表达提供一个平台。最后还可以通过文艺汇演活动，邀请学生的亲人团聚，学生在台上进行歌曲、舞蹈、小品相声等节目的表演，献给台下的每一位亲人，让亲情感染在场的每一个人。这样的亲情教育，不仅增加了学生对于语文知识的积累，升华了情感，还可以改善亲人与学生之间的关系，使之更加融洽。

226、利用课外资源的亲情教育

227、课外学习资源包括自然风光、地方风俗人情、古迹文物、学生家庭社会生活等。建设和谐的校园文化环境，可以丰富学生的学习资源。例如在校道走廊中悬挂有关亲情内容的诗句、书法作品，可以获得潜移默化的效果。在校园社团中，可以展开有关亲情的朗诵比赛和创作大赛，这样在全校师生间会形成一种广泛且正面的影响力量。此外，还可以利用中国传统节日的契机渗透亲情教育，譬如春节、中秋节、清明节这些人情味很浓的节日，是渗透亲情最好的素材，重阳节的“老吾老以及人之老”和“每逢佳节倍思亲”等，都能向学生传达“孝顺长辈、感恩父母”的思想。

228、有关亲情的诗句篇5

229、诵读引领，接触古诗文，培养对传统文化的兴趣

230、2011年版语文课程标准要求义务教育阶段学生“背诵优秀诗文240篇（段）”。目的是让古人的智慧、经典的知识、脍炙人口的诗文，开启学生的心智，陶冶学生的性情，培养学生的气质，影响学生的人生。同时，丰富学生的语言积累，让他们感受传统文化的无限魅力，产生对传统文化的兴趣。

231、选好篇目，编写教材。课题组成员参与了经典国文诵读教材的选编，大家分工合作，从大量的优秀篇目中进行精心的选择，编写了适合各年级诵读的教材。如适合低年级的《三字经》《弟子规》等，适合中年级学生的《笠翁对韵》《诗经――采采]q》等，适合高年级的《大学》《论语》等。

232、熟读成诵，诗兴盎然。古诗文诵读交给学生的是一把开启心灵的钥匙，可以让学生知道什么是魂牵梦绕的故国情，什么是乌鸦反哺的孝子心，什么是相知相惜的挚友情，什么是捐躯赴死的报国志，还可以传递“投我木桃、报之琼瑶”的人性美德以及“开卷有益”“志存高远”等人生哲理。每天晨会，学生捧起教材，摇头晃脑地用自己的诵读方式再现前人的风采，或如黄河奔腾慷慨激昂，或似小溪涓涓委婉低诉。熟读成诵，不求甚解。学生在诵读时发现经典与生活时刻相依，自觉按圣贤的要求约束自己，如，做到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”“步从容，立端正”。诵读重在培养学生对传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。

233、入情入境，亲近古诗文，汲取传统文化的精神营养

234、入境悟情，对学生进行热爱祖国的教育。国家兴亡，匹夫有责。爱国主义是中华民族的优良传统。作为师者，我们可以引领学生从古诗文中了解祖国的历史和革命传统，激发学生的爱国心。如王昌龄的《出塞》、陆游的《示儿》都表达了诗人浓浓的爱国情怀。字里行间，都深深地刻着民族文化的烙印，流淌着民族精神的殷殷热血。但是古诗文距离现在遥远至极，诗中所涉及的那段历史、诗人所表露的那般情感，身处和平年代的学生很难感受到。怎样让学生进入诗境，体会诗情呢？这就需要我们师者充分利用网络、图书等课外学习资源，与学生一起深入了解诗人创作诗歌的时代背景，让学生走进诗人的生活环境，走进诗人的内心。如教学陆游的《示儿》，课前可让学生搜集有关时代背景的资料，如“金兵入侵中原”的经过，中原百姓在战乱中悲催不堪的生活等等，这样学生才能体会诗人“不见九州同”的悲愤，接着熟读理解诗句，反复品悟，体会诗的意蕴，走进诗心，感受到诗人渴望国泰民安的美好愿望。这样，学生不但从古诗中了解了历史，而且从中受到爱国主义教育，立志长大后为祖国的和平富强贡献自己的力量。

235、读中悟情，对学生进行热爱家乡的教育。树高千丈，叶落归根，这是炎黄子孙的传统观念。乡情塞满了多少游子的心。如张九龄的《西江夜行》“悠悠天宇旷，切切故乡情。”杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”诗中的每个字、每个词无不抒发了诗人的切切思乡情。教学时，我们让学生反复吟诵这些名句，深入品悟，领会诗人的思乡情感。接着，让学生当小导游，介绍家乡的美丽风光或风俗人情。学生的情感得到升华，从而激发了学生对家乡的热爱之情。

236、以情激情，对学生进行亲情教育。母子相依，手足情深，是人类千古传颂的主题。孟郊的《游子吟》和王维的《九月九日忆山东兄弟》，语言朴实却情真意切，感人至深。教学时，笔者在学生理解了诗句，体会了作者情感的基础上，引领学生回忆自己和亲人的情感经历，谈感受，以情激情，更深刻领悟到诗人表达的“谁言寸草心，报得三春晖”“每逢佳节倍思亲”的情怀，从中受到感恩和亲情教育。

237、融景动情，对学生进行友情教育。崇尚友道，珍视友情，这是中华民族的优良传统。如王维《山中送别》中的“春草明年绿，王孙归不归？”《汉书》中的“钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。”李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这些诗句都表达了诗人同朋友间的深厚情谊。笔者在教学《赠汪伦》这首诗时，在学生理解诗意的基础上，播放歌曲《送别》，创设情境，引领学生进行多种形式的朗读，在读中展开想象，让学生走进诗人的情感世界，深入感知，这样，学生自然就领会到朋友间诚挚深厚的情谊。笔者还让学生交流课前搜集的有关友情的诗句，并在课外制作成书签互相交换朗读并赠送。通过课内外结合，不但激起了学生学习古诗的热情，还使学生明白了要珍惜友情。

238、类比迁移，融入古诗文，弘扬民族文化精髓

239、2011年版语文课程标准要求1～6年级学生背诵优秀诗文60篇（段），并在附录“优秀诗文背诵推荐篇目”中列出75篇的诗文。我们不能让古诗文教学止于课堂，而应该有机拓展，引导学生迁移学法，扩大阅读面。

240、相同主题诗词的迁移。在小学语文教材中，有山水诗、送别诗、言志诗、节日诗、哲理诗……如，教送别诗《别董大》后，可迁移学习《芙蓉楼送辛渐》；教李白的《望天门山》，可迁移学习《望庐山瀑布》；教哲理诗陆游《游山西村》，再引导学生学习苏轼《题西林壁》……让学生在同类诗中去对比，去感悟，情感得以升华，古诗的意蕴久久萦绕在心头，经久不散。

241、相同作者诗词的迁移。归类迁移同作者的诗词，可以让学生加深对诗词主题的理解，也可以让学生更全面地认识作者。如教《独坐敬亭山》一诗，如不进行拓展，学生只能认识一个孤独的李白。如果教师引入《静夜思》《望天门山》等的回顾与学习，学生会认识到一个诗意的李白、 ○一个真情的李白。

242、内容相“应和”诗词的迁移。有的诗词有相应的诗词与之应和。教学时，可用来帮助学生体会作者抒发的感情。如教《渔歌子》时，可引进《答和弟志和渔父歌》一词，教师当哥，学生当弟，进行对比诵读。这种类比迁移，有助于学生对古诗词的融会贯通。

243、古诗文是我们的财富，它使我们骄傲，给我们快乐，让我们聪慧、优雅。让我们热爱它，弘扬它！让语文课堂中的古诗文教学意蕴悠远，展示全新的风貌。

244、有关亲情的诗句篇6

245、男：钱怡，告诉你一个秘密。听说要举行这次班队活动，大家的兴致可高了。不少同学拿起手中的画笔，描绘了自己最喜欢的诗歌画面。

246、女：是吗？那就请这些小画家们给我们展示一下他们的才艺。

247、男：行，有请我们的小画家上台。(带头鼓掌)

248、生：依次上台展示图画并背诵相应古诗。（贴于黑板）

249、女：小画家们画得真不错，不过我们其他同学也不赖，大家的脑袋里可都收藏了不少的古诗文。要不，趁这个机会我们来个知识竞赛，你们说怎么样？

250、生：同意。

251、女：那这次比赛我们就以小队为单位，每一小队分别通过必答、抢答、风险题这三关，最后以比分高低评出一、 ○二、 ○三等奖，并颁发自制奖杯。

252、（出示计分卡，每一小队推选一人上前计分。）

253、（比赛流程：1宣布比赛规则2操作多媒体课件出题3根据队员回答给予评价4宣布比赛最终结果，颁发自制奖杯。）

254、知识竞赛题目：

255、必答题：

256、第一小队巧填地名

257、天下三分明月夜，二分无赖是()。

258、城外寒山寺，夜半钟声到客船。

259、暖风曛得游人醉，直把()作()。

260、昔人已乘黄鹤去，此地空余（）。

261、第二小队巧填颜色

262、○一年好景君须记，最是橙()桔()时。

263、风中()叶树，灯下()头人。

264、千里()云()日曛，北风吹雁雪纷纷。

265、云翻墨未遮山，（）雨跳珠乱入船。

266、第三小队巧填数量词

267、举()而反()，闻（）而知（）。

268、忽如()夜春风来，()树()树梨花开。

269、死去元知()事空，但悲不见()州同。

270、黄河远上白云间，（）片孤城（）仞山。

271、第四小队巧填动物名

272、故人西辞()楼，烟花三月下扬州。

273、草枯()眼疾，雪尽()蹄轻。

274、独怜幽草涧边生，上有()深树鸣。

275、泥融飞（），沙暖睡（）。

276、抢答题：（每小队推荐两名代表上前答题，准备摇铃，在主持人读完题目说开始之后以铃声为准确定答题人选。答对加分，答错扣分。）

277、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”中的“乃翁”是指()

278、a、苏轼b、陆游c、王维d、杜牧

279、名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”中的“二十四桥”现在在()

280、a、杭州b、苏州c、常州d、扬州

281、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中的“佳节”指()

282、a、元宵节b、端午节c、重阳节d、中秋节

283、“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”的“钟山”在()

284、a、南京b、镇江c、扬州d、杭州

285、“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”诗句中的“子规”指()

286、a、黄鹂b、杜鹃鸟c、燕子d、白鹭

287、“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这句名句出自()的《商山早行》

288、a、李商隐b、温庭筠c、贺之章d、杜甫

289、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”的作者龚自珍是()人

290、a、宋代b、唐代c、清代d、明代

291、孔子说：“学而不厌，()人不倦。

292、a、悔b、侮c、诲

293、风险题：（有10分、 ○20分两种选择，每一类型有4题可供选择。答对加分，答错扣分。）

294、10分风险题

295、说出与太阳有关的诗句(二句)

296、说出与月亮有关的诗句(二句)

297、说出与雨有关的诗句(二句)

298、说出与雪有关的诗句(二句)

299、20分风险题（看插图背古诗）

300、男：经过了刚才的热脑运动之后，下面让我们静下心好好地品味一些名诗佳作。

301、女：世上的万物都来自大自然，在诗人的笔下，一篇篇描写自然美景的诗篇，让人感到妙不可言。

302、生：《望庐山瀑布》（男齐）

303、《春日》（女齐）

304、《咏柳》（各排轮流）

305、《归园田居》（男女对背）

306、女：哇，好一派迷人的自然风光。

307、男：这算得了什么。古代的文学家们不仅善于写景，也长于叙事。不论是叙事诗还是叙事散文，都言简意赅，让人赞叹不已。

308、《七步诗》是队员们比较熟悉的。大家知道曹植当年是在什么情况下写出这首诗来的吗？让我们一起来看看《七步诗》的创作过程吧。

309、人上场，表演小话剧《七步诗》。一人旁白，其他两人以简易古装分别饰曹丕和曹植。）

310、旁白：曹丕和曹植都是曹操的儿子，曹植曾是曹丕继承帝位的劲敌。曹丕登上帝位以后，对曹植历史学家忌恨，总想加害于他。一天，兄弟俩在宫中想见……

311、曹丕：（围着曹植踱步）贤弟，我一直非常欣赏你的才学。今天，我要你在七步之内作出一首诗来。（冷笑）要不然，可别怪我不客气。

312、曹植：（吃惊）和、皇兄，你……你这不是存心刁难我吗？

313、曹丕：（发怒）少废话，今天你做也得做，不做也得做。否则，哼，等着瞧。（狂笑）

314、曹植：（低头，叹气，向前走）煮豆持作羹，漉鼓以为汁。萁向釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

315、旁白：曹植运用自己的才华再一次使曹丕的阴谋陷害没有得逞，而曹丕听后，也不由得惭愧地低下了头。

316、女：景迷人，事简洁。其实啊，我认为古代的文学家们最擅长的还是写情。人有喜怒哀乐，古代的文学家把这些情感都刻画的非常细腻。我这里就有一些写亲情，友情的诗篇，会背的我们一起来背诵一下。

317、亲情：《游子吟》《九月九日忆山东兄弟》

318、友情：《赠汪伦》《送友人》

319、男：你知道古代的文人们为什么能写出这些好的诗作吗？

320、女：不知道。

321、男：就因为他们游遍名山大川呗，见多识广嘛。不过古时交通不发达，一出门少则几个月，多则几年，这又使古人们多了一种情思——思乡情。

322、女：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。在思乡的句中，又以李白的这首《静夜思》最为出名了。

323、男：大家还知道哪些思乡的诗文。指名四到五人背诵。

324、男：中华民族是坚强的民族，对于外来侵略者，从来就进行着不屈不挠的斗争。古代的文人们，也拿起手中的笔，抒发爱国情思，描绘战斗的场面和战士的军旅生活。下面请欣赏歌曲《满江红》

325、播放歌曲《满江红》，前阙欣赏，后阙配乐朗诵。

326、女：请我们的辅导员老师也朗诵一首，好不好？

327、辅导员：王翰的《凉州词》，简介古诗内容、作者情感，感情朗诵。

328、男：在古诗文中，有许多作品都蕴涵着深刻的哲理，到现在还能指导我们的思想、行为。

329、女：是的，让我们通过相声《慈母心》来感受一下吧。

330、甲：（背诗状）“日暮苍山远，天寒白屋贫……”

331、乙：（出场）哟，许怡宁，今天怎么这么刻苦啊？

332、甲：孔子不是说了嘛：“学而时习之，不亦乐乎？”

333、乙：话是这么说，可没见你以前这样啊？

334、甲：嗨，快别说了。（低头，不快状）这，这都是我妈逼的。我觉得我妈根本就不爱我……

335、乙：嗬，什么话！古语说：慈母手中线，游子身上衣。天下哪有父母不心疼子女的。

336、甲：不信？那我给你说说，就说上周六吧。我想，好不容易挨到双休日，一定要好好睡个大觉，可才早上六点半，就被妈妈叫了起来，还说什么“三更灯火五更天，正是男儿立志时。”我又不是男儿，哼！

337、乙：这有什么不对？古人云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”

338、甲：去去去，少来这一套！唉，起床就起床吧，可是一看书就心烦啊。嘿，干脆就在卫生间呆着吧。我一呆就是半小时。我妈可又嚷起来了：“嘿，干什么呢？古诗云：少壮不努力，老大徒伤悲。你这样懒散，长大可怎么得了。”

339、乙：你妈说的没错啊。

340、甲：好不容易捱到吃饭时间了。一个馒头，还有半个实在吃不下了，我刚要扔，又被妈妈制止了，妈妈又向我背起唐诗了……

341、乙：(抢先说)“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”是不是？

342、甲：(点头)嗨，既然是农民伯伯的汗水，我还是吃了吧。整个上午就是学习。看书写字，写字看书，真是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

343、乙：有那么严重吗？

344、甲：下午妈妈说要带我去登到凤凰山，我一听，兴奋得是“漫卷诗书喜欲狂”。

345、乙：怎么样，这下体会到母爱了吧。

346、甲：唉，我高兴得太早了，我妈是“醉翁之意不在酒”啊。

347、乙：(惊奇)此话怎讲？

348、甲：到了公园，我妈一本正经地对我说：许怡宁，为了锻炼你的身体，也为了磨练你的意志，妈陪你用十分钟爬上山顶。

349、乙：那山高吗？

350、甲：不怎么高，可是要爬上顶，少说也得二十分钟。我不得不向妈妈告饶。“妈，饶了我吧，这也太难了吧。”“什么，难？天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣，你不去做，再小的困难也克服不了。”

351、乙：有道理。

352、甲：嗨，我真是费了九牛二虎之力，终于爬上了山顶。

353、乙：在山顶看到了什么？

354、甲：真是“会当凌绝顶，一览众山小。”

355、乙：怎么样，品尝到成功的快乐了吧。

356、甲：到了晚上，妈妈要让我总结总结今天的收获。我说，有什么好总结的。我妈又来了：“古人云：吾日三省吾身。不善于总结，怎么能提高。”

357、乙：你妈说得对。

358、甲：唉，总之，我遇到这样的老妈可够倒霉了。

359、乙：你啊，真是身在福中不知福，好好珍惜吧。

360、甲：但愿如此吧！

361、女：在古诗文中，有许多诗句到现在还广为流传，被誉为“千古绝唱”。

362、男：请听六位同学为我们朗诵十二则经典名句。

363、（播放古典音乐，六生入场，以多种形式朗诵经典名句。）

364、欲穷千里目，更上一层楼。

365、会当凌绝顶，一览众山小。

366、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

367、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

368、忽如一夜春风来，行树万树梨花开。

369、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

370、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

371、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

372、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

373、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

374、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

375、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

376、男、女：中华古诗文浩若烟海，华夏文明光辉灿烂。让我们多学习中华经典文化，领悟五千年文化精华，继承民族优秀传统，争做现代社会君子。

377、女：最后，让我们在《明月几时有》的歌声中结束我们今天这个话题。

378、全班齐唱歌曲

379、辅导员：读千古美文，做少年君子。希望同学们通过今天的活动，受益于千古诗文的文学滋养，拥有“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原则。让我们站在五千年文化的历史巨人肩上，面向世界，开创未来。

380、有关亲情的诗句篇7

381、【关键词】诗歌教学 选修教材 审美价值 实用价值

382、提起诗歌，对学生来说，可谓“爱你不容易”，高二的学生接触的诗歌并不多，对诗歌的感受力不强。许多学生反映，一首诗读完了仍一片茫然，不知所云，提笔做题，更是无处入手，自己的答案与参考答案对照，相去甚远，他们学诗歌的信心大受打击，有些学生甚至体会不到诗歌的美，认为诗歌没有实用价值，不愿花时间去学。针对这种现状，利用《唐诗宋词元散曲选读》这本选修教材，从审美的角度熏陶学生，培养他们学习的兴趣，从知识和方法上去引导他们培养实用技能，与高考能力衔接，与生活乐趣衔接，才能真正发挥这本选修教材的作用。

383、从审美的角度熏陶学生情感

384、把充满生命美感与体悟的诗词，上成单纯的知识讲解、做题训练课，必然让学生觉得索然无味。因此，选择一些可实际应用、可鉴赏陶冶、可探索研究的篇目，让学生课前做好准备，课上教师设计好激趣的环节尤其重要。要让学生感受到诗中的美，就要注意下面几个环节：

385、读出诗味。根据诗歌的情调特点，教师进行配乐朗诵示范，学生个别朗读，分组朗读，全班朗读，读出情味，读出节奏，读出韵律之美，有感情地朗诵，让学生进入一个曼妙的境界，体会诗人的喜怒哀乐。

386、品出画美。让学生在理解了整首诗的情调后，创造性地再造画面，以散文的语言描绘生动的画面，并以画相配，让学生在谐趣的氛围中领略诗画之妙。如学了《早雁》一诗，可让学生根据前四句的内容，用散文化的语言生动地描绘、再现画面。

387、悟出情美。注重学生的个性解读，抓住诗中的字词、色调，整体把握形象，体悟诗人的情之美。诗无达诂，让学生从多个角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验，对学生合理的个性解读要给予充分的理解和肯定，让他们品尝到成功的喜悦。因此恰当地设计一些探究题，让学生提出问题，在设疑、质疑、解疑中提高对诗歌情感的认识能力。如学《小松》，可设问：“从诗中你悟出什么？”

388、从做题的角度提高答题技能

389、每学完一类诗，让学生归纳这位诗人的诗歌特点、这类诗的特点，老师展示各种题常考的问题及答题模式，如归纳咏史诗鉴赏步骤：首先，知史实，了解何地(古迹)、何时、何人、何事。其次，明观点(对史实有何看法)、析目的(联系生平背景际遇，明感情，悟意图)。掌握两种目的：述己志(感慨个人遭际)、忧天下(思考历史、借古讽今)。熟记常见情感：(1)叹朝代兴亡变化；(2)感慨岁月瞬息变幻；(3)讽刺当政者荒淫无耻；(4)借古伤怀。再次，赏技巧：借古抒怀、直接议论、以景衬情、对比。

390、在理解作品的思想内涵、探索作品的丰富意蕴、领悟作品的艺术魅力的基础上升华到如何具体去表达对作品的定向理解，学生会欣然地接受，这一举措，为高三诗歌总复习作铺垫。

391、从写作的角度积累素材，掌握技法

392、在学习诗歌的过程中，提醒学生学会从中积累写作素材，从美词佳句中体会其意境特点，适用写作方向，感悟哲理哲思，为议论文提供论据素材，为记叙文提供景物描写和心理描写素材。疏理归纳有关亲情友情的诗句、读书学习的诗句、立志自励的诗句、战争节日情景感受的诗句等，为高考作文作好充分的准备。诗歌中艺术手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可为学生写散文及记叙文提供参考，在学诗时注意引导。写元宵节可引用“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”；通过咏物诗《葡萄》《小松》学了托物言志的手法，可让学生尝试用这种手法写咏物散文；学了《蜀相》，从“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中体会以景衬情的手法，学会在记叙文和抒情散文中用景物描写衬托人物的心情感情；学了“鸟宿池边树，僧敲月下门”，懂得如何在写作中运用以声衬静的写法；通过学习《题乌江亭》，比较写项羽的三首诗，学会从不同角度辩证地分析评论历史人物。

393、从实用角度指导人生

394、唐诗宋词有许多反映诗人人生经历、思想倾向和人生态度的，对我们的人生有一定的启迪作用。在品读诗歌中，领略古代诗歌的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，走进唐诗宋词，在“唐风”、“宋雨”的洗礼下，可让学生感受到王维“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”的闲适淡雅，体会辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的孤独，感受柳永“衣带渐宽终不悔”的执著。读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，体会到他的淡泊与清高；读杜甫的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，感慨于他的忧患；读《定风波》，从“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”中认识苏轼的豁达；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，告诉我们爱情的真谛；“海上生明月，天涯共此时”，告诉我们思念之情的深挚。让学生联系文化背景，对诗歌的思想感情倾向作出自己的评价，从而培养健康的人格和正确的人生态度，不断完善自己。

395、有关亲情的诗句篇8

396、在古诗词中，有很多描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。笔者广泛阅读前人诗词解析，认真研究一些诗词名句中所蕴含的生物学内容，剖析和领悟诗词中所寄寓的生物学和人文教育价值，并将之自然地引入到课堂教学中，取得了良好的教学效果。本文结合教学中的实践，谈一谈认识和体会。

397、诗词中的生物学现象或生物学知识 我国古诗词中有相当一部分是诗人在对自然景观的观察、筛选基础上融入个人的情感而创作出来的，所以，有大量的诗词描写了生物学现象，蕴含着一定的生物学知识。常用的概括起来有以下几点：

398、描写生物个体的特征。 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”形象地描写了鹅的外形特征和习性特征。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲”，描写了菊花不同于其他“百花”的个体特征——在秋季开放。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，简洁生动地勾画出腊梅在寒冬开放，气味芬芳的鲜明特性。

399、反映生物之间及生物与环境之间的关系。如“种豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之间的竞争关系；“螳螂捕蝉，黄雀在后”精确地反映出生物间的捕食关系并隐含着一条食物链； “西湖春色归，春水绿如染” 、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”说明春天来临，藻类植物开始大量繁殖……

400、描写生物的生活、生殖、行为等。“鹰击长空，鱼翔浅底”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，说明了动物的运动及生活环境；“春种一粒粟，秋收万颗子”、“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”等诗句，则描绘了与植物的生殖发育有关的现象。“天高云淡，望断南飞雁”说明了鸟类的迁徙行为。

401、诗词中的人文教育价值 在传统的自然科学教育认识中，科学教育是严谨的、理性的，人文教育是感性的，两者界限分明。在我国全面推进素质教育的今天，两种教育显然不应继续界限分明了，只有把两种教育恰当结合起来，才能培养出同时具备较高的科学素养和人文素养的人才，更好地承担起社会的责任。在有意识地挖掘自然科学课程中所蕴含的人文精神的同时，歌颂自然，赞美生灵，热爱生活的诗词也是培养学生人文素养的重要载体之一，优美的诗词不仅可以使学生在轻松愉快的氛围中获取科学知识，更可以使教学和学习的过程充满语言美和情感美，让学生时时得到美和爱的熏陶。

402、有许多诗句描绘了自然之美，抒发诗人热爱大自然的情感。如“西湖春色归，春水绿于染”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”等。在学习生物科学的过程中忽然听到这样的诗句，学生往往能感受到大自然不同季节的美，学生也会在对美的欣赏、感受中认同生物科学的美。

403、很多诗词都是诗人借物言志的产物，其中与生命现象相关的诗词，往往表达了诗人对生命的意义、人性伦理等问题的看法，同时又蕴涵着诗人的思想情感，反映了人类永恒的美好情感，如亲情、同情、坚毅等，具有深刻的人文教育价值。如“谁言寸草心，报得三春晖”借寸草抒发感恩母爱之情；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”表达了对蜜蜂辛勤劳动敬仰和短暂而辛苦的一生的同情。

404、当然，诗人与生物学家观察世界的方式有明显的差异，诗词所着意的角度，与生物学研究着眼的角度也有着明显的差异。如白居易诗“梁上有双燕，翩翩雄与雌……青虫不易捕，黄口无饱期。须臾十来往，犹恐巢中饥”，这首诗描写了燕子生儿育女的艰辛，赞美了伟大的父母爱。但从生物科学的角度看，其实是反映了生物繁衍后代的本能。但是，诗人诗句中所反映的人文情怀，却是经过千百年的文明积淀，潜存于人类内心的永恒的情感，这在以往的生物学教育中是被忽视的，而在今天却是需要通过教育去开启、唤醒和提升的。

405、诗词在课堂教学中的具体运用

406、创设情景，巧妙导课。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。夏日的夜晚，流萤点点，你知道萤火虫为什么能发光吗？”这可以作为《新陈代谢中的ATP》的导课。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了从现象上来辨认性别外，怎样从本质上确定性别呢？”这可以作为《性别决定与伴性遗传》的导课方式。总之，利用诗词导课，能有效激发学生兴趣，促进学生积极思考，并使其能领悟到“生活处处皆学问”，培养学生勤于思考的良好学习习惯。

407、语中的，突破重难点。诗词的语言简洁、生动、优美，教学中运用学生耳熟能详的诗句，能够唤起学生对生活经验的回忆，更好地理解生物学，将复杂的重点难点问题顺利攻克。

408、学习有丝分裂和减数分裂时，有许多知识的记忆和理解对学生来说是难点，此时引用诗词可以有效突破难点。如引用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来形容有丝分裂前期染色体和染色单体形成但形态不够清晰的特点；引用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”形容从细胞的不同方位观察，各分裂时期的图像也不同。

409、另外，从“春种一粒粟，秋收万颗籽”的有性生殖到“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的营养生殖，从“阳光布德泽，万物生光辉”的生态系统能量来源到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的生态系统物质循环，诗词无不简洁生动、高度概括地描述了各种生物学现象。