庄子论语经典语录【236个】

庄子论语经典语录(《老子》《孟子》《庄子》《论语》短的名言警句各十条)

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、人之所畏，不可不畏。

4、不言之教，无为之益，天下希及之。

5、圣人常无心，以百姓心为心。

6、天网恢恢，疏而不失。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

9、孟子：1。得道者多助，失道者寡助

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、天时不如地利，地利不如人和。

13、人有不为也，而后可以有为也

14、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

15、大人者，不失其赤子之心者也

16、民为贵，社稷次之，君为轻

17、生于忧患，死于安乐

18、尽信书，不如无书

19、庄子：1。不以物挫志

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

21、人皆知有用之用，而莫知无用之用也

22、至人无己，神人无功，圣人无名

23、天地与我并生，万物与我合一

24、圣人法天贵真，不拘于俗

25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴

26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之

27、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精

28、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人

29、论语：1。子曰：巧言令色，鲜矣仁。

30、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

31、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

34、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

35、子曰：“人而无信，不知其可也。”

36、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、孔子孟子庄子的著名名言谁知道？

40、不以规矩，不成方圆。

41、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

42、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。

43、【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。

45、【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

46、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。

47、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。

48、不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

49、如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

50、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。

51、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

52、【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。

53、【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

54、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

55、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

56、鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。

57、办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

58、【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

59、【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

60、【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。

61、【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

62、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

63、假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

64、【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

65、【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

66、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。

67、生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

68、【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。

69、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。

70、帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。

71、【译文】天时不及地利，地利不及人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

72、【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

73、残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

74、【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。

75、我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以。

76、墨子庄子孔子孟子名言

77、这里都有的 。cn/china/history/history/zhanguo参考资料：。cn/china/history/history/zhanguo孔子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 学而不思则罔，思而不学则殆 人而无信，不知其可也 三人行必有我师焉 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

78、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”

79、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

80、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 得道者多助，失道者寡助。

81、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 天时不如地利，地利不如人和。

82、墨子：志不强者智不达，言不信者行不果。 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。

83、君子以身戴（载）行者也。 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

84、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 染于苍则苍，染于黄则黄。

85、节俭则昌，淫佚则亡。 有能则举之，无能则下之。

86、力，形之所以奋也。圆，一中同长也？si=1庄子名言 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川”––– “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”––––––– “原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”––––––– “彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”–––––––– “独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”––––––– “日出而作，日入而息，逍遥于天地之间 “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––– “傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗 “天地与我并生，万物与我合一”– “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）– “至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––– “鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–– “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

87、乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。

88、腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外 “形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”––––– “终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）–– “是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）––––– “天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）– “六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）– “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。

89、……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我 “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）––– “为善无近名，为恶无近刑。

90、缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。

91、这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––– “人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”–––––– “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––– “不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”––––– “古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（ “古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”–––––– “不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人 “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵， “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道） “大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以 “生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱） “鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自由之道） “堕肢体。4。论语帮忙选经典的50句，庄子和孟子共30句（带翻译）

92、论语 字数超了 我把前面的13条删了 反正够50条 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

93、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

94、——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

95、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

96、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

97、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

98、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。

99、这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

100、——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

101、——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。） 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。

102、——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

103、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

104、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

105、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

106、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？） 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？） 29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

107、——摘孔子《论语》 （《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

108、——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。） 32、孔子语录：不患无位，患所以立。

109、不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。

110、不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。） 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。

111、——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。） 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

112、——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。）

113、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

114、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。）

115、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”。5。庄子励志名言名句

116、· 巧者劳而智者忧，无能者无所求。

117、· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

118、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

119、不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

120、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！· 将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。

121、然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

122、· 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句· 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

123、· 凡人心险于山川，难于知天。· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

124、· 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。

125、万物一府，死生同状。 —— 庄子语录· 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

126、君子淡以亲，小人甘以绝。· 凤兮凤兮，何德之衰也。

127、来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

128、· 哀莫大于心死，而人死亦次之。· 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

129、吾葬具岂不备邪？· 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

130、—— 庄子语录· 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

131、· 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。· 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

132、· 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。· 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

133、—— 庄子名言· 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！· 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

134、· 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。· 真者，精诚之至也。

135、不精不诚，不能动人。· 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

136、—— 庄子名言· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

137、· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。· 至人无己，神人无功，圣人无名。

138、· 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句· 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

139、岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。· 大知闲闲，小知间间。

140、大言炎炎，小言詹詹。· 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

141、道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。· 道隐于小成，言隐于荣华。

142、· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。

143、天地一指也，万物一马也。· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

144、天地与我并生，而万物与我为一。· 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？· 方其梦也，不知其梦也。

145、梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。· 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

146、自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。

147、不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

148、—— 庄子名句· 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

149、· 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。· 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

150、· 安时而处顺，哀乐不能入也。· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

151、—— 庄子名句· 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！· 绝迹易，无 行地难。

152、为人使易以伪，为天使难以伪。· 朝受命而夕饮冰。

153、· 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？· 山木，自寇也；膏火，自煎也。

154、桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

155、—— 庄子名句· 自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。· 人莫鉴于流水而鉴于止水。

156、· 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

157、· 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

158、· 其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言。6。庄子名言名句大全

159、视死若生者，烈士之勇也。

160、姑妄言之，姑妄听之。 3、见笑于大方之家。

161、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 5、以火救火，以水救水。

162、名也者，相札也；知也者，争之器也。 7、以其知之所知，以养其知之所不知。

163、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

164、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。

165、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

166、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 14、无迁令无劝成。

167、至人无己，神人无功，圣人无名。 16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

168、德有所长，形有所忘。 18、若白驹之过隙。

169、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

170、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。

171、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。

172、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用，莫知无用之用 26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

173、只可意会，不可言传。 28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

174、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。

175、来世不可待，往世不可追。 32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

176、福轻乎羽，莫之知载。 34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

177、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

178、形如槁木，心如死灰。 38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

179、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 39、偃鼠饮河，不过满腹。

180、盖之如天，容之如地。 41、仁义之端，是非之途。

181、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

182、道隐于小成，言隐于荣华。 45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

183、鲁酒薄而邯郸围。 47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。

184、五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” 48、 ○一尺之捶，日取其半，万世不竭。

185、大而无当，往而不返。 50、遁天倍情，忘其所受。

186、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 52、存己而后存人。

187、忿设无由，巧言偏辞。 54、游于羿之彀中。

188、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。

189、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。 57、德荡乎名知出乎争。

190、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 59、顺我者生，逆我者死。

191、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

192、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

193、螳螂捕蝉，黄雀在后。 63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。

194、方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

195、子非鱼，安知鱼之乐。 65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

196、寡不道以欢成有德者能之。 67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

197、天地一指，万物一马。 69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

198、忘其肝胆，遗其耳目。 71、何谓道？有天道，有人道。

199、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（）人道也。

200、天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

201、知足者不以利自累。 74、日出而作，日入而息。

202、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 76、至人无已，神人无功，圣人无名。

203、生有涯而知无涯。 78、人之貌有与也。

204、相嘘以湿。相濡以沫。

205、其嗜欲深者，其天机浅。 81、不忘其所始，不求其所终。

206、以管窥天，以锥刺地。 83、缘督以为经，可以保身。

207、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 85、君子之交淡如水。

208、官知止而神欲行。 87、临大难而不惧。