关于书的比喻句范例6篇〖关于书的比喻句〗

关于书的比喻句

1、书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。

2、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

3、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

4、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

5、书籍是人类知识的总结。 ——莎士比亚

6、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。 ——高尔基

7、爱护书籍吧，它是知识的源泉。

8、书是智慧的钥匙。

9、学生们说：书是不开口的老师

10、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。 ——史美尔斯

11、书是人类的道路，帮助人们走向成功的殿堂。

12、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 ——孟德斯鸠

13、生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

14、书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。

15、书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。

16、史学家说：书是进步的阶梯

17、奋斗者说：书是人生的向导

18、书是信仰，能领导教徒之心。

19、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。 ——普希金

20、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

21、书是人类的相机，帮助人们记录万年的历史。

22、书是乳汁，哺育人们成长。

23、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

24、生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。 ——莎士比亚

25、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。

26、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

27、书是人类的火花，帮助人们点燃心中的火焰。（）

28、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 ——普希金

29、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

30、书是人类的雨滴，帮助人们滋润荒凉的沙漠。

31、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。 ——雨果

32、书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

33、政治家说：书是时代的生命

34、经济家说：书是致富的信息

35、书籍是人类知识的总结。

36、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。 ——史美尔斯

37、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

38、教育家说：书是智慧的钥匙

39、书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。 ——科尔查克

40、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

41、书是美食，能让人垂涎三尺。

42、○一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

43、探索者说：书是通向彼岸的船

44、文学家说：书是人类的营养品

45、迷惘者说：书是心中的启明星

46、书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。

47、关于书的比喻句范文2

48、书是知识的海洋！

49、书是自己的挚友！

50、书是人类进步的阶梯。

51、书是武装自己的武器！

52、书是自己的良师益友！

53、书是自己的心灵的寄托！

54、书是生活中最好的调味酒。

55、书是一股清泉，沁人心脾。

56、书就药也，善读之可以医愚。

57、书是钥匙，能开启智慧之门。

58、书是良药，能医治愚昧之症。

59、奋斗者说：“书是人生的向导。”

60、政治家说：“书是时代的生命。”

61、经济家说：“书是致富的信息。”

62、文学家说：“书是人类的营养品。”

63、学生们说：“书是不开口的老师。”

64、迷惘者说：“书是心中的启明星。”

65、探索者说：“书是通向彼岸的船。”

66、书是良师，能教导我们健康成长。

67、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

68、书是一面镜子，反射出社会的现实。

69、别林斯基说：“书是我们时代的生命。”

70、莎士比亚说：“书是全人类的营养品。”

71、读一本好书等于和许多高尚的人谈话。

72、急于求知者说：“书是饥饿时-

73、书是人生的路标，他指引着我们的人生。

74、书是最好的伴侣，伴我们度过美好的人生。

75、别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珍宝。”

76、高尔基说：“热爱书吧——这是知识的源泉。”

77、臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”

78、书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。

79、高尔基说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”

80、刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

81、高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”

82、列夫·托尔斯泰（俄国作家）说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”

83、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。

84、一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

85、皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

86、凯勒（瑞士作家）说：“一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”

87、高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

88、凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”

89、书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

90、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

91、关于书的比喻句范文3

92、仿例造句涉及多种修辞手法，其中最基本的是对偶，跟写对联差不多，只是较宽松些。怎样作“对子”呢？首先要讲究句子的结构形式：上下旬字数相同；词语之间结构关系(主谓、偏正、动宾等)相同；相应位置上的字词性相同。其次，要注意词句意义上的“相对”。上下句意义或平行，或相反，或顺承，总之要有关联，但不能相同重复。例如：

93、在横线上填写一个句子，与分号前的句子组成对偶句：

94、北望，大运河从天边白云深处排空而来；南望，大运河

95、解题时，先通读全句，分析上句的结构，然后考虑意思。上句写北望所见景象，视线由远及近，所以说“来”；下旬向南望，视线就要从近处脚下顺着河道向远方延伸，应该是“去”了。于是可以对出下句：“(大运河)自脚下绿野中间腾地而去。”上句中所有实词都不能在下句中重复出现，而要换成同类词中的不同字，如“脚下”对“天边”，“绿野”对“白云”、“中间”对“深处”，“腾”对“排”，“地”对“空”，“去”对“来”。虚词能换则换，如“自”对“从”；无法更换的可以不变，如“而”对“而”。

96、学会排比

97、仿例造句，常用排比句式。例如：

98、照下面句子的格式，在横线上续写一句了，构成排比：

99、多自豪，如同厨师夸赞精美的菜肴，建筑师夸赞高耸的楼房，母亲夸赞怀中的娇儿，

100、排比句中，任意两个分句都可以看作平行并列关系的“对子”，但字面上不像对偶那样严戒重复，除了部分关键词有所变化，有些字是可以重复的。解题时，可以参照对偶的方法，先分析各个分句结构的共同点。这里例句的大体结构是“××(人)夸赞怎样的××(物或人)”。从意思上考虑，被夸赞的东西都是主语的“产品”，前面的定语或修饰，或限定。弄清其点，就可以找出相匹配的人和物仿造句子了。比如“老师夸赞优秀的学生”、“木匠夸赞漂亮的家具”、“音乐家夸赞动听的乐曲”等。

101、学会比喻

102、仿例造句通常要结合运用比喻修辞手法，往往重在“神似”。有时，只要求说出一个喻体的名称就行，例如：

103、在横线上续写一句，前后句式、意思、修辞手法要保持一致：

104、没有一本书的家庭，是一个没有花的花园，是一个没有鸟的树林，是______。

105、本体“没有一本书的家庭”，也能生活下去，但毕竟缺少文化氛围，难免愚昧粗俗，鄙陋乏味，即使富有钱财，也是美中不足。两个例句都以自然景物作比，都属于“美中不足”。我们可以以此类推，由“花园”、“树林”所在的大类联想开去，找一个能与它们并列的“小类”，就可以了。如“池塘”――“一个没有鱼的池塘”。

106、有时，不仅要说出一个喻体的名称，还要兼顾本体和喻体的特点，作扩展描述，例如：

107、仿照例句的形式和修辞手法，续写一个句子。

108、书籍，是一把钥匙，它能帮助我们打开知识的迷宫；书籍，______。

109、例句中，关于功能的描述，既关联喻体“钥匙”(打开迷宫)，也关联本体“书籍”(知识)。书籍还有什么功能呢？什么东西也有类似的功能呢？这么一想，答案就出来了：“书籍，是一把金梭，它能帮助我们织础智慧的彩锦。”

110、仿例造句，看起来不难，可是一旦考虑不周，就会出错。所以动笔前一定要周密思考例句内涵的方方面面，推敲自己所造的句子是否合格。这里提醒同学们重视几个方面：

111、1　详审全题，洞察语境。

112、2　触类旁通，意戒重复。

113、关于书的比喻句范文4

114、关键词：聊斋志异；比喻；通俗易懂；含蓄典雅

115、中图分类号：H05 文献标识码：A

116、《聊斋志异》的语言精炼含蓄、典雅优美，早期评刻《聊斋志异》的冯镇峦认为它是“千古文字之妙”。徜徉于《聊斋志异》的字词句间，大量比喻辞格的运用给人留下了深刻的印象。《聊斋志异》在比喻辞格的运用方面到底有怎样的独特之处，是值得深入研究的。

117、《聊斋志异》是中国古典短篇小说的巅峰之作，研究它的文章很多，但这些研究主要集中在《聊斋志异》的创作动机、思想内容、艺术特色、作品形象等方面，修辞方面的研究存在明显的不足，对比喻辞格的系统探讨更是少之又少。近年来发表的有关论文有《（聊斋志异）的修辞艺术初探》、《（聊斋志异）的叙事修辞干预》、《（聊斋志异）反讽叙事修辞简析》、《（聊斋志异）叙事修辞解构》、《（聊斋志异）语言探微》、《（聊斋志异）中的隐喻》。这些研究，大多是从叙事修辞角度出发，着重于隐喻、反复、反讽、悬念等修辞手法的研究。与其他经典文学著作的修辞研究相比，《聊斋志异》的研究稍显单薄。

118、本文运用修辞学的有关理论，以搜集到的比喻实例为基础，运用比较、统计的方法，从多角度对《聊斋志异》的比喻修辞现象及其效果进行系统的分析研究。期望能够通过这些研究反映《聊斋志异》比喻修辞的精妙之处。

119、《聊斋志异》比喻基本结构分析

120、《聊斋志异》比喻类型分析

121、本体、喻体、喻词都出现，很明显是在打比方，称之为明喻。如：

122、（小人）连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。（《瞳人语》）

123、忽有物裂箧而出，耀若匹练。（《聂小倩》）

124、女子衰衣，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。（《宅妖》）

125、何弃妻孥犹敝屣也。（《成仙》）

126、暗喻是“用表示判断、等同意义的比喻词或同位格式连接两个语言单位”。“比喻词或同位格式”指的是有喻词和无喻词，“两个语言单位”指本体和喻体。

127、有喻词类

128、有喻词连接本体和喻体，喻体的作用是对本体进行叙述、描写。

129、今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。（《巧娘》）

130、君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮糙而亦醉者也。（《潍水狐》）

131、（异鸟）声等哀玉，恻人肺腑。（《罗刹海市》）

132、无喻词类

133、本体在前，喻体在后，本体与喻体之间没有喻词连接。

134、（胡四姐）年方及笄，荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。（《胡四姐》）

135、况今日官宰半强寇不操矛弧者耶？（《成仙》）

136、乃“黄庭”之要道，仙人之梯航。（《白于玉》）

137、忽闻黄与主人槌阖鼎沸。（《念秧》）

138、借喻是用喻体直接代替本体，本体和喻词都不出现。

139、个别词语作喻体

140、君如齿妾在琴瑟之数。（《连琐》）

141、卿速退，瓜李之嫌可畏也。（《青梅》）

142、显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。（《罗刹海市》）

143、可知是大家，蜗庐人那如此娟好。（《公孙九娘》）

144、例中的喻体“琴瑟”、“瓜李之嫌”、“蜃楼海市”、“蜗庐人”都是单个的词语。

145、句子整体作喻体

146、“公子已窥之，曰：‘弟为兄物色，得一佳偶。’问：‘何人？’曰：‘亦弟眷属。’生凝思良久，但云：‘勿须。’面壁吟曰：‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”’（《娇娜》）引用唐人元稹《离思五首》中悼念亡妻的诗句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，比喻再也找不到像娇娜那样值得钟爱的女子。

147、“但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：‘瓜果之生摘者，不适于口。’”（《胡氏》）主人用“瓜果之生摘者，不适于口”的道理劝说胡生放弃娶主人之女的想法。

148、“‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”（《驱怪》）用猫捉老鼠比喻徐远公吓走怪兽，用“黄狸黑狸，得鼠者雄”一句喻指徐远公无论用什么方法只要赶走了怪物，就是“神人”。

149、缩语可以简单解释为凝缩的比喻，喻体与本体组成偏正短语，喻词省略。这类比喻具有结构紧凑、言简义丰的特点。从构成要素来看，缩语由本体和喻体两部分组成，应该归入暗喻一类。本文把缩语单独归为一类的原因是：一方面，缩语有固定的区别于暗喻的格式，具有典型性；另一方面，《聊斋志异》中缩语数量较多，具有普遍性。

150、缩语在喻体选择上具有明显的倾向性，可以分为以下四类：

151、动物作喻体

152、“（老妪）疏急作鹤步”（《喷水》）、“狐也，酣醉而犬卧”（《酒友》）、“忽焉脱落，四支蠖屈”（《续黄粱》）、“其人猿睛鹰凖”（《辛十四娘》）的喻体分别为“鹤”、“犬”、“蠖”、“猿”、“鹰”。

153、植物作喻体

154、“生叹惋木立”（《侠女》）、“樱口中一点香唾”（《莲香》）、“（驴）批耳修尾”（《胡氏》）、“千里柔魂，蓬游无底”（《公孙九娘》）的喻体分别为为“木”、“樱”、“竹”、“蓬”。

155、自然现象作喻体

156、“妙绪泉涌”（《青凤》）、“平生所为，一一潮尽”（《汤公》）、“祠内外士女云集”（《阿霞》）、“然拈须微呼，则应诺雷动”（《续黄粱》）的喻体分别为“泉”、“潮”、“云”、“雷”。

157、较喻，本体和喻体在程度上进行比较来强化本体的某个特征。较喻较中有比，既强调本体与喻体的相似点，又比较其在程度上的不同，与单纯的比较不同，本文认为有必要从较喻与比较的辨别中来明确较喻的内涵。较喻的本体和喻体是极不相同的两类事物，而比较的甲方和乙方一般属于同一个上位类，相似点本身就比较多。也就是说，较喻是不同类事物问的打比方，而比较是同类事物问的对比。

158、“公爱之，甚于拱壁”（《小猎犬》）是较喻，例句中本体“爱”是一种情感，喻体“拱璧”是物，本体和喻体是截然不同的两类事物；“妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满，大如瓮，息肩置堂隅。”（《辛十四娘》）是比较，句中的“扑满”与“瓮”都是储物用的瓦器，相似点不只一处，本身就具有可比性。

159、《聊斋志异》中较喻多用“于”、“不啻”、“如”等词进行比较。根据程度的轻重可以分为以下两类：

160、本体在程度上强于喻体

161、“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也”（《王城》）、“（虫）虽连城拱壁不啻也”（《促织》）以上两例本体省略，依据上下文可以得知，分别是“鹑”、“促织”，把它们与连成拱璧比较，强调拥有者视本体事物为无价之宝，珍惜之极；“其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也”（《金世成》）把“金世成”募集金钱的速度喻为比“酷吏之追呼”还要快，强调金世成对民众的影响之广，引起人们的反思；“飞奔殿阁，不啻翅翎”（《保住》）“翅翎”代指鸟，省略的本体为“保住”，意思是：他飞檐走壁不亚鸟，比喻保住体态轻盈、行动敏捷；“遥望水光啖熌，阔于三疋练”（《龙取水》）句中省略的本体为龙取水激起的波浪，用我们熟悉的“练”作比较，使虚幻的事物变得熟悉。

162、本体在程度上弱于喻体

163、“气咻咻然，细于属丝”（《连琐》）本体“气”与喻体“属丝”作比，比喻气息微弱。

164、事喻是指借叙述一个故事去说明一个道理的比喻，相当于我们通常所说的寓言。王焕镳曾在《先秦寓言研究》一书中提出寓言是由比喻发展而成的。唐钺在《修辞格》中把寓言和显比、隐比一起归入“根于类似的”修辞格一类。蒋祖怡在《文章学纂要》一书中也有类似的观点，他认为寓言应该属于比喻辞格的范畴，“每个寓言一定有一个言外之意，就是整个寓言的功能也只等于一句寓意之言的话。”他提到的“寓意之言”指的就是比喻的喻体。在《聊斋志异》的诸多作品中，有相当一部分是在借事说理，具有“言外之意”。有的作品在开头或结尾的部分会提及其寓意，但更多的则是暗含于作品之中。对于隐而不提的比喻本文不作深入挖掘，只研究作者在文中明示出来的一类。

165、乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人、 ○五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。（《种梨》）

166、把“乡中称素封者”比喻为“乡人”。故事中的乡人不肯施舍梨给道士，反被道士用道术把满车的梨偷去。“乡中称素封者”吝啬之极，对朋友甚至父亲兄弟都锱铢必较，但却稀里糊涂地把钱财耗空，两者何其相似。

167、蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意。且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉；又不然，则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。（《蛇人》）

168、把人比作蛇。故事中蛇人劝诫蛇不要惊扰行人，蛇接受了蛇人的忠告，而有的人对于别人的苦口相劝却怒目相对，连蛇都不如。

169、驴之为物庞然也。一怒则踺跌嗥嘶，眼大于盎，气粗于牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者，以驴为戒，而求齿于狐，则德日进矣。（《潍水狐》）

170、把贪财而的“居民上”者比喻为“驴”。贪财而者对能给自己带来好处的人谄媚奉承、俯首帖耳，一旦事不如意便像驴一样怒不可遏，原形毕露。

171、“余尝谓贪吏似狨，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食，莫敢喘息，蚩蚩之情，亦犹是也。”（《黑兽》）把“贪吏”比作“狨”，把“民”比作“狝”。文中是这样描述狨和狝关系的：“狝最畏狨；遥见之，则百十成群，罗而跪，无敢遁者。凝睛定息，听狨至，以爪遍揣其肥瘠；肥者则以片石志颠顶。狝戴石而伏，悚若木鸡，惟恐堕落。狨揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散。”百姓畏惧贪吏正如同狝畏惧狨一般，贪吏对百姓的勒索盘剥正如同狨吃狝一样。

172、《聊斋志异》比喻句式结构分析

173、在比喻结构中本体、喻体、喻词、相似点四要素不一定全部出现，在一定的语境中，可以省略其中的某些要素而不对比喻关系的表达和理解构成障碍。

174、完整结构：结构完整的比喻句，四要素都出现。这种句式表达的比喻关系明显，比喻义明确。

175、a式：本体+喻词+喻体+相似点

176、“时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。”（《罗刹海市》）本体为“异鸟”，喻词为“等”，喻体为“哀玉”，相似点是“恻人肺腑”。

177、b式：本体+相似点+喻词+喻体

178、“小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。”（《耳中人》）本体为“绕屋而转”，相似点是“意张皇”，喻词为“如”，喻体为“鼠失窟”；“墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。”（《地震》）本体为“墙倾屋塌之声，与儿啼女号”，相似点是“喧”，喻词为“如”，喻体为“鼎沸”；“女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。”（《侠女》）本体为“匕首望空抛掷”，相似点是“灿”，喻词为“若”，喻体为“长虹”。

179、元结构

180、c式：本体+喻词+喻体。这种句式的特点是结构简单，使用方便，并且容易为读者理解。

181、“见卿如获异宝”（《青凤》）本体为“见卿”，喻词为“如”，喻体为“获异宝”；“每得小蛇，则全吞之，如啖葱状”（《蛇癖》）本体为“吞之”，喻词为“如”，喻体为“啖葱”。

182、d式：相似点+喻词+喻体。这种句式的特点是把相似点放在句子的开头，突出强调本体与喻体的相似点。本体不出现，或是承前省略，或是隐含于句中。

183、“己盏中，浊如醪”（《三生》）相似点为“浊”，喻词为“如”，喻体为“醪”；“觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间”（《画皮》）相似点为“硬”，喻词为“如”，喻体为“团絮”；“十七暴疾殂谢，今二十余年矣。九泉荒野，孤寂如鹜”（《连琐》）相似点为“孤寂”，喻词为“如”，喻体为“鹜”。

184、e式：本体+喻体。这种句式不使用喻词，不提及相似点，是为了突出本体与喻体的内在关联，引起读者丰富的联想。

185、“生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤”（《娇娜》）本体为“画黛”，喻体为“弯蛾”；“况今日官宰半强寇不操矛弧者耶”（《成仙》）本体为“官宰”，喻体为“强寇不操矛弧”；“忽闻黄与主人槌阖鼎沸”（《念秧》）本体为“槌阖”，喻体为“鼎沸”。

186、f式：喻词+喻体。这种句式省略本体，以使句式简洁，避免重复哕嗦。

187、“久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾”（《妖术》）喻词为“如”，喻体为“牛喘”；“若解语花，正嫌其作态耳”（《婴宁》）喻词为“若”，喻体为“解语花”；“偶戏门外，为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼，冤闭穷泉，不得脱化”（《珠儿》）喻词为“如”，喻体为“伥鬼”。

188、g式：喻体+本体。这种句式的特点是结构紧凑，言简义丰。

189、“不图拳母，竞生锥儿”（《真定女》）喻体为“拳”、“锥”，本体为“母”、“儿”；“如蒙金诺，还屈玉趾”（《公孙九娘》）喻体为“金”，本体为“诺”；“女闻，刻骨自恨”（《姊妹易嫁》）喻体为“刻骨”，本体为“自恨”。

190、h式：喻体。这种句式只有喻体出现，形式简洁，句意的表达含蓄委婉。

191、“又每与公评骘诗词，瑕辄疵之；至好句，则曼声娇吟”（《林四娘》）、“剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤”（《翩翩》）、“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”（《罗刹海市》）喻体分别为“瑕”、“翘凤”、“蜃楼海市”。

192、统计结果

193、在《聊斋志异（三会本）》前四卷167篇作品中，共搜集到比喻辞格521例，以下是根据比喻类型和句式结构分别统计的结果：

194、《聊斋志异》比喻特点分析

195、通过前文的比较分析发现，尽管《聊斋志异》中作品的故事情节、人物形象不尽一致，但在比喻辞格的运用方面却保持着统一的风格，既有通俗易懂、平易简洁的一面，又有含蓄典雅、梦幻优美的特点，可谓是庄谐相济、雅俗共赏，高僧只说家常话。

196、通俗易懂、平易简洁

197、《聊斋志异》是用文言文写成的作品，不但文人墨客能够接受，贩夫走卒也能够读懂，这与其语言修辞有极大的关系。以下将从比喻类型、句式结构和喻体选择三个方面论述《聊斋志异》中比喻辞格通俗易懂、平易简洁的特点。

198、《聊斋志异》中多用形式简洁、通俗易懂的明喻和借喻。

199、根据“表一：《聊斋志异》比喻类型统计表”统计，《聊斋志异》中常用的比喻类型有明喻、暗喻、借喻、缩喻、较喻、事喻六种，较少有迂喻、潜喻、博喻、扩喻等类型，其中明喻的使用频率最高，占54%。《聊斋志异》中比喻的运用并非以臃肿骈俪、艰深晦涩为美，更没有浮华补缀、涂东抹西，而是讲究实用，点到为止。

200、至洞外，伫足一窥，中有夜叉二，牙森列戟，目闪双灯，爪劈生鹿而食。（《夜叉国》）

201、数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉毛血，自天雨而下。（《遵化署狐》）

202、鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。（《张老相公》）

203、用“列戟”、“双灯”、“雨”、“山”作喻，这样打比方的方式，不但知识分子阶层，即使平民百姓也能够读懂。

204、迂喻、潜喻等表意曲折、委婉含蓄的比喻类型在《聊斋志异》中用例很少。

205、迂喻是指“采取迂回的办法——或否定本体，或否定喻体”来打比方的比喻。这种比喻表面上是否定了喻体，实际上巧妙地将本体和喻体联系起来，使意思委婉含蓄、耐人寻味。“遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。”（《娇娜》）句中喻体为“广寒宫殿”，提出喻体后接着加以否定“未必在云霄”，意思是孔生觉得他的妻子如同月宫中的嫦娥一样美。“我阎摩耶？”（《画皮》）用反问句式表否定，我不是阎摩，我无法救活你的丈夫。

206、潜喻的特点是不出现喻体，用描述喻体的词句直接描述本体。“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”（《苏仙》）一句中，喻体“龙”没有出现，而是用“腾霄昂壑”一词描述困龙腾飞的动作，深沉而委婉。

207、《聊斋志异》中的比喻句式简单、形式简洁。

208、根据“表二：《聊斋志异》比喻句式结构统计表”分析，作者更倾向于使用形式简洁的c式句和h式句，这两种句式的比例占到66%。完整结构比喻句式a式句和b式句仅占到19%，其中c式句数量最多，共202例，占到例句总数的39%。c式句的特点是比喻关系明显，结构简单，通俗易懂。

209、从比喻的字数分析，多为三字格、 ○四字格，言简意赅，没有泛泛之言，其所用词句，可以说是多一字则有余，少一字则不足，恰到好处。如果读者能够凭借语境推断出本体和相似点，为了句式简洁，二者经常省略。

210、“鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。”（《妖术》）这一段中有三处比喻，“挥如风”、“公猱进”、“吼如雷”皆为三字格，并且相似点省略。

211、选择日常生活中常见的事物作喻体。

212、作者在运用比喻辞格的过程中，多数情况下选择日常生活中常见的事物作喻体，既注重喻体的新颖性，又避免本体与喻体差异过大影响读者理解。《聊斋志异》中的故事大多记述奇闻异事，情节变幻莫测，想象丰富奇特。作品中塑造了众多神鬼幽冥、花妖狐魅的形象，记叙了许多奇闻异事，皆是我们闻所未闻、见所未见的事物，仅凭读者的生活经验很难想象。拿我们生活中常见的事物作比喻，使虚幻的事物形象化、使陌生的事物熟悉化。

213、“（大鬼）面似老瓜皮色……张巨口如盆”（《山魈》）；“（异彩之禽）声如笙簧”（《成仙》）；“（狞鬼）齿巉巉如锯”（《画皮》）；“（龙）鳞鬣皆如晶”（《西僧》）；“宫中有玉树一株……叶类碧玉，厚一钱许……。每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂”（《罗刹海市》）。例句中的“大鬼”、“异彩之禽”、“狞鬼”、“龙”、“玉树”，这些事物都是作者虚构的或是世间根本不存在的东西，读者仅凭生活经验，无法想象出此类事物的具体形象。作者用人们熟悉的事物“老瓜”、“笙簧”、“锯”、“晶”、“碧玉”、“赤瑙”作喻，使这些虚幻的东西形象具体，如在眼前，便于读者理解和接受。

214、“席封如故，犹空茧然。”（《丐僧》）句中讲到丐僧的墓穴中封裹尸体的草席完好无损，尸体却不见了，把空的草席比喻成“空茧”，喻体生活中常见，容易理解接受。“每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。”（《蛇癖》）一句中描述生吞小蛇的怪异事情，把它比喻成“如啖葱”，跟我们的生活经验联系起来，就不难想象了。

215、含蓄典雅、梦幻优美

216、比喻“是文学语言的特点”，“是文学语言的擅长”。比喻并不单是简单的类比（如甲像乙、甲是乙），而是具有多层意蕴的。比喻的使用不但影响话语的表达，更会影响作品的风格。

217、比喻辞格化平淡无奇为生动优美的艺术魅力。

218、“有些事物如果只是直接叙述和说明人们就会觉得很平淡无味，要是运用比喻就会增加事物的生动性，形象性，使人们感到兴奋和激动，受到艺术的熏陶和形象的感染。刘勰深刻地认识到比喻的这种美化作用。他说：‘至于扬、班之论，曹、刘以下，图状山川，莫不纤综比义，以敷其华，惊听回视，资此效绩。’”通过恰如其分的比喻对人或事物进行渲染描绘，使平淡的事物变得形象生动、如在眼前。这类比喻的运用能够使读者产生一种超出于文字之外的感受和联想，融入作者所塑造的艺术世界中，更深层次地领悟作品的思想内容。

219、用比喻描绘事物的形态特点时，能够让读者感到生动活泼，维妙维肖。

220、“白发如帚”（《喷水》）把老妪的头发比喻为扫帚，形容其杂乱；“脂膜破小窍，黑晴荧荧，如劈椒”（《瞳人语》）用“劈椒”作喻体描摹“小窍”的形状，易于读者理解；“妻扶视之，额上坟起”（《劳山道士》）把王生撞墙后额头上的突起比喻为“坟起”，形象之极；“审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”（《聂小倩》）把脚趾头比喻为“细笋”，既形象生动又优美典雅；“杨启户骤出，见一人赤帽青衣，猬毛绕喙”（《连琐》）把人的胡须比喻为“猬毛”，像刺猬的毛一样粗硬开张，形象地刻画出衙役的面貌特征；“剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤”（《翩翩》）把花城娘子的脚形象地比作“翘凤”，喻其小巧可爱。

221、用比喻刻画人物的心理活动，活灵活现，贴切自然。

222、“生嗒丧而归，愧负知已，形销骨立，痴若木偶”（《叶生》）把叶生科考失败之后失魂落魄的心情比喻为木偶；“十七暴疾殂谢，今二十余年矣。九泉荒野，孤寂如鹜”（《连琐》）把连锁孤独寂寞的心理比喻为野鸭，准确自然。

223、用比喻刻画人或物的行为动作，栩栩如生，如在眼前。

224、“小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。”（《耳中人》）把“小人”、“绕屋而转”的动作比喻为“鼠失窟”，形象地刻画出其张惶无助的样子；“子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝。”（《偷桃》）把小孩攀升而上的动作比喻为“蛛趁丝”，可谓是形象之极；“二蛇相见，交缠如饴糖状。”（《蛇人》）把两蛇交缠的形状喻为“饴糖”，实在是精妙；“生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。”（《巧娘》）把傅生被狐妇反关于屋内穷极无聊的状态比喻为“鸟窥笼”；“一发三矢，连遽不断，如群隼飞翔。”（《老饕》）把箭弩连发比喻为“群隼飞翔”，形象生动。

225、喻体选择得当能够使本来平淡无奇的事物，给人留下深刻的印象。关于喻体的选择原则，钱钟书在《七缀集》中说：“‘如’而不‘是’，不‘是’而‘如’，比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处，否则彼此无法合拢；它们又有不同之处，否则彼此无法分辨。两者全不合，不能相比；两者全不分，无须相比。……不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托；分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。”意思是说，本体和喻体的差别越大，比喻就越新奇。唐弢在《文章修养》中指出：“取譬的事物必须稔熟、习见，但也不宜应用人家已经嚼烂了的陈腐的譬喻，却应该另辟蹊径，从自己开头去发掘。”这段话讲的是喻体选择的新颖性。丰富的想象力能够使思想解脱固定模式的束缚，发掘出新颖独特、贴切传神的比喻物。

226、用与本体差别极大的事物作比，新颖独特。“不意火灼毛尽，终捞月于沧江。”（《赌符》）前文讲到者卖子质田作赌本希望挽回以前的损失，结果如“火灼毛尽”一般输得精光，赎回本钱的希望犹如“捞月于沧江”，完全落空；“奉赠一股会稽藤簪绾髻子”（《杨千总》）把箭射入发髻中比作“藤簪绾髻子”，独具匠心的想象，使人感到新鲜、奇妙，又诙谐有趣；“镂花雕缋，粲于牙齿”（《雨钱》）喻体为“镂花雕缋”，比喻藻饰词语像镂刻花纹，彩饰锦绣一样；“窗外茫茫，惟有烟绿”（《济南道人》）把笼罩于荷塘上的水雾比喻为“烟”。以上这些比喻例句中，本体和喻体不属于同一类事物，但在外部形态或是属性特征上与本体极为相似，用差别极大的喻体代替本体，给人以新奇的感觉，能够唤起读者丰富的想象力，留下深刻的印象。

227、融典故于比喻中，明白晓畅中见含蓄典雅。

228、比喻与用典两种修辞方式的糅合使用，使《聊斋志异》的语言呈现出含蓄蕴藉的特点。用典是文言体式的传统习惯，冯镇峦在《读聊斋杂说》中评价：“近来说部，往往好以词胜，搬衍丽藻，以表风华，涂绘古事，以炫博雅。《聊斋》于粗服乱头中，略入一二古句，略装一二古字，如《史记》诸传中偶引古谚时语，及秦、汉以前故书。斑剥陆离，苍翠欲滴，弥见大方，无一点小家子强作贫儿卖富丑态，所以可贵。”正如冯镇峦所言，《聊斋志异》的用典不是渲染古事，炫耀博雅，而是在叙述、描写中使用一些典故使人物更鲜活、使叙事更风趣，使语言更含蓄。

229、“今有伧父，喜疚毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨。”（《崂山道士》）句中喻体“疚毒”、“药石”出自《左传·襄公二十三年》：“臧孙日：‘季孙之爱我，疾疚也；孟孙之恶我，药石也。美疚不如药石。夫石犹生我，疚之美，其毒滋多。”’例句中用“疚毒”指疾病，“药石”指治病的良药，喻指“伧父”喜欢阿谀奉承而畏惧直言忠告。“舐痈吮痔”一词源自《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”喻指那些的谄媚的小人。

230、“值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。”（《野狗》）用“炎昆之祸”比喻在于七之乱中官兵不加区别、滥杀无辜，如同玉石俱焚一般。“炎昆之祸”一词来源于《尚书·胤征》：“火炎昆岗，玉石俱焚。”

231、“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。”（《狐妾》）“葑菲”一词出自《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”意思是，采葑菲的时候只采其叶而不取其块根。比喻为不要嫌弃“舍妹”寒贱而应该注重其德行。

232、“流水高山，通我曹之性命者哉！”（《叶生》）“流水高山”比喻高雅绝俗、不易被人赏识的作品。出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期日：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期日：‘善哉！洋洋兮若江河！”’

233、“宫灭迹匿影，去如黄鹤矣。”（《宫梦弼》）“去如黄鹤”出自《述异记》：“憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。”此例中比喻“宫”像黄鹤一样一去不回。

234、“闲看殿字封乔木，泣望君王化杜鹃”（《林四娘》）“君王化杜鹃”最早见于应劭《十三洲志》：“望帝（即杜宇）使鳖冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号日开明，遂自亡去，化为子规。”子规就是杜鹃，它的叫声哀切动人。比喻自己对衡王的思念如同蜀人对望帝的思念一般。

235、以上这些比喻句的喻体多引用自古代典籍、诗词歌赋以及故事传说，寓事于理、简约典雅。著名作家老舍在《比喻》一文中谈到用典，有这样一段话：“典故用恰当了，能使形象鲜明，想象丰富。可是，典故用多了便招人讨厌，而且用多了就难免生拉硬扯，晦涩难懂。”讲的是用典如果得当便是好的修辞方式。以上这些典故的使用贴切自然、灵活多变、浅显易懂、气韵流畅，丝毫不见老舍所言的“生拉硬扯，晦涩难懂”之弊端。

236、以比喻手法讽刺现实、宣泄愤懑。

237、《聊斋》中的讽刺不是肆意的谩骂，而是理性的批判，庄重典雅，独具高格。

238、“况今日官宰半强寇不操矛弧者耶”、“（邑令）何至如狗之随嗾者”以上两例出自《成仙》，故事反映的是官场黑暗、是非不分。这虽是作品中人物的语言，实际上是作者对社会的抗议。上例借成生和周生之口，痛斥官宰如强盗一般以权势压人，像狗一样任人嗾使。这一比喻讽刺的效果入木三分。

239、《促织》一文中有这样几个比喻：“（虫）虽连城拱壁不啻也”、“母闻之，面色灰死”、“闻妻言，如被冰雪”、“成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬”、“一人飞升，仙及鸡犬”。《促织》一文揭示了如山重压、如网紧蒙的封建专制，锋芒直指整个封建统治集团。皇帝喜欢促织之戏，就是斗蟋蟀，所以百姓就把蟋蟀看的比命还要珍贵，用了一个比喻“虽连城拱壁不啻”，即使价值连城的碧玉也不如一只蟋蟀珍贵。成生费尽九牛二虎之力捕捉到一只，却让他的儿子给弄死了。看一下成生夫妻二人在得知蟋蟀死了以后的反应，“母闻之，面色灰死”，成生“闻妻言，如被冰雪”。后来成生无意间得到一只十分勇猛的蟋蟀，把它献给了县令，县令又献给了巡抚，最后，巡抚把这只蟋蟀进献给了皇帝。于是“一人飞升，仙及鸡犬”。蒲松龄的如花妙笔，仅简短的几个比喻，便体现出了艺术语言的深刻性和讽刺入骨的千钧之力。

240、关于书的比喻句范文5

241、运用比喻修辞会使文章变得更加生动形象，使描写的人物、事物有一种跃然纸上之感，完全鲜活起来。从小学开始，比喻修辞便成为语文教学的内容，到了高中更是逐渐深化，成为修辞教学中的重点，并频繁出现在课本内容和考试试题中。

242、高中比喻修辞教学内容

243、比喻修辞的基本类型

244、比喻修辞就是用相似的熟悉事物，来替代你所要描述的陌生事物。比喻的修辞格由本体、喻体和比喻词三个部分组成。高中比喻修辞教学内容要求学生能够区别并熟练运用四种基本比喻修辞类型：明喻、暗喻、博喻和借喻。

245、明喻是相对来说比较常见的类型。使用明喻修辞时，三个部分的修辞格需要同时出现，一般句子中会出现“像”“好像”等词语。在暗喻中，则一般会出现“是”“就是”等词语。教师在教学过程中需要指导学生区别两种修辞类型，找到它们之间的差别，熟练地进行辨别。

246、博喻是几种类型中最能加强语意的修辞手法，通过运用不同的喻体对同一对象进行反复比喻来突出特点、增添色彩。借喻的运用方式是直接利用喻体，修辞格的另两部分并不出现。在学习过程中，教师还要将借喻和借代进行差别讲解。两者虽是一字之差，但含意却相去甚远。借喻是用本质不同的事物来比喻另一种事物，借代则是用一定联系的事物来比喻另一种事物。由于借喻与借代的本体都不出现，则增加了辨认难度。

247、注重培养学生对比喻修辞的运用

248、结合语言环境和课本将各类文章和语句进行比较，让学生体会到修辞手法的重要性，比较各类修辞，寻找它们不同的意义。对难以区分的比喻修辞类型要详细讲解，直到学生能够熟练辨别，并且要求学生自己运用比喻手法写出句子和文章，提高修辞手法的运用能力。

249、无论是古文还是现代文，比喻手法都十分常见，但是在不同的语境之下，不同的词所代表的事物就不一定相同了。教师要教导学生在具体的语境下，分析所比喻的不同事物，学习运用不同的比喻修辞，不断增加阅读量，长时间坚持练习，提高对修辞的理解能力。

250、教材中对有些比喻修辞类型的运用程度不高，教师应提高自身知识水平，多列出实例给学生作为参考，并督促学生进行口语交流，反复练习学过的知识，温故而知新。

251、高中比喻修辞教学的难点及对策

252、教学难点

253、比喻修辞虽然在写作手法中比较常见，但是在类型的细分上，以及与其他修辞方法比较的时候，有一定的区分难度。就好比比喻和借代、比喻和比拟、借喻和借代、比喻与象征，这些都是区分的难点。

254、学生在学习过程中很容易对各种修辞格辨别不清，对比喻手法的运用无法清楚地理解。这就需要教师引导学生结合具体语境，指出不同修辞格之间的差异，帮助学生进行学习理解。

255、在教学过程中，教师教学的方法一般是通过课本讲解比喻修辞方法，但是课本上的实例并不丰富。学生理解了一个句子后，只能对十分相近句子进行理解，如果相同的修辞手法，语句却略有不同，学生就会很难区分。在运用比喻手法仿写时，不能准确想到拿什么事物去进行比喻，甚至习惯于运用抽象的事物作为喻体。由于抽象的事物不好把握，很容易造成仿写失败，所以会给学生学习比喻修辞造成一定的困难。

256、而且学生学习的方式大多是依赖阅读书本，教师的教导方式也是阅读教科书，在口头表达和书面写作上并没有特别的教导。学生在日常生活没有机会运用，学过的知识得不到一定的练习，非常不利于学生对学习内容的温习和课后的再次理解。

257、教学对策

258、在教学过程中，教师要学会利用实例，对不同的修辞方法进行比较，让学生从中发现不同差异。引导学生领会不同修辞的特点，利用文中描绘的情景，感受文辞之美和比喻手法的重要性。让学生在修辞语句和普通语句中相互转换，更深刻地看到比喻修辞的效果，了解每个修辞格的具体作用。

259、除了阅读文章，还要加强学生在口语表达和书面写作上的能力。在课堂上积极鼓励学生进行实践运用，并在课后布置写作任务，让学生将学习到的知识充分运用起来，增强熟练度，更好地理解所学知识，深刻记忆比喻手法。

260、教师多寻找一些课本之外的实例，尤其是正当流行的广告语、网络用语和流行词等，将实际生活和所学内容结合起来。学生对这些句子的熟知度高，并且更加感兴趣，利用这些例子进行指导更容易加深学生的印象，有助于其对比喻修辞手法的理解。

261、在教学过程中教师要活跃课堂，调动学生的积极性，让学生在比喻手法的运用中学会举一反三，帮助学生发散思维，将相同的修辞格运用到不同的句子中，将比喻手法运用到日常口语和实际生活中，充分将学到的东西用透、用活。

262、语言是生活中必不可少的交流工具，更是一个国家的文明象征。中华文化博大精深，中国语言更是现今各国追求学习的目标，因此，语文学习不仅是我们的基本课程，更是对中华文化的深入研究。各种修辞手法为我们的语言增添了色彩，比喻修辞则让这些色彩翩然跃动。在高中语文学习课程中，比喻修辞的学习有难有易，我们要分析难点，不断寻找解决的对策，让学生们更好地学习我们的母语，深切感受到语言之美。

263、易晖文。高中语文比喻修辞教学的内容、难点及对策探讨[J]。当代教育理论与实践，2015，1（1）：28-29。

264、关于书的比喻句范文6

265、课标与教材对修辞手法考点的相关要求是：1。了解常用的修辞方法，体会它们的表达效果。2。在阅读过程中能判断常用修辞方法的种类并理解其表达作用。3。在交流和写作实践中能恰当运用比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等修辞方法。4。在具体的语言环境中判断修辞手法运用的正误。

266、修辞手法考查的题型主要是选择题和拟写题。解答修辞试题，不仅要正确辨析具体语言环境中的修辞方法，还要注意体会修辞方法在特定语境中的作用和表达效果，避免比喻不贴切、比拟不当、夸张失真和排比生硬等问题。

267、在修辞辨识、欣赏、仿写和实践运用中，必须掌握常用修辞手法的特点及在特定语境中的作用和表达效果。其中，要特别注意比喻与拟人、夸张的区别，及有比喻词的句子不一定是比喻句的情况。还要注意排比与反复、设问与反问等修辞手法的区别。在阅读题中，一定要把握全文主旨，结合上下文的意思分析理解其修辞手法的作用和表达效果。

268、修辞辨识：要特别注意比喻与拟人、夸张的区别和有比喻词的句子不一定是比喻句的情况。

269、修辞欣赏：根据某种修辞的特点，领会句子的意思，再结合原文定的语境，理解这种修辞手法的作用和表达效果，如果试题出现在阅读题中，这种修辞手法一定对表达文章的主旨有积极的作用。

270、仿写句子：这类试题实际是考查修辞方法的理解运用。要做到仿句与例句相似，又能与例句的意思连贯，必须把握全句的中心意思，以及例句的修辞手法。

271、实践运用：要根据题目的具体要求，选择适合的素材，灵活运用一定的修辞手法。

272、综合欣赏运用。此类试题一定要把握好原文主旨，联系上下文，结合题干要求来答题。

273、技法一：了解修辞格式，弄清易混区别。

274、适用于解答“客观型判断选择题”，就是判断有关修辞手法的使用或其表达作用的分析是否恰当。解答时，要求考生能够透彻了解“课标”所列八种修辞手法，以及教材中常见的辞格特点，尤其注意区别容易混淆的几种修辞手法。

275、年贵州毕节卷）下列语句中没有使用修辞手法的一项是（ ）

276、A。春月是一只青春鸟，驮着幽幽夜色，栖落在古城的墙角。

277、B。命运即使让你错过了夕阳，也必将让你看到满天的彩霞；命运即使让你错过了月亮，也必将让你看到满天的星星。

278、C。大家都很喜欢他，因为他长得好像是周杰伦。

279、D。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦流翻滚着，扑打着公路上的洗车，像海浪涌着一艘艘的舰船。

280、解析：解答时可采用“筛选法”，这需要考生掌握各种常见修辞格的特征，尤其要弄清比喻与非比喻的区别，才能做出正确的判断。A句是暗喻和拟物；B句是对偶和拟人；D句是比喻；C句中的“好像”表比较，不是比喻句，所以没有使用修辞手法的一项是C。

281、年北京卷）对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）

282、人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？

283、A。文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。

284、B。文段中运用“读……，我……”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。

285、C。文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。

286、D。文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。

287、解析：解答时可综合运用“排除法”和“筛选法”进行选择，要求考生透彻了解各种常见修辞手法不同的表达作用。D句对于反问的作用分析不够准确，应为“文段结尾运用反问，加强语气，加重语势，强调了阅读能给人带来丰富的内心体验和独特的审美享受。”

288、技法二：明确题干要求，依照例句仿拟。

289、适用于解答“主观型照例仿写题”。考查最多的修辞格是比喻、排比、对偶、拟人等。做题时首先要看清题目的要求，然后分析所给的语句，弄清其在内容、句式、用词、色彩、语气等方面的特点。

290、年甘肃平凉、白银卷）阅读名著：看了《红楼梦》后，有人出了一副对联。上联是“多愁善感，林黛玉洒泪葬花”，请你结合其他名著情节，对出下联：_________________

291、解析：解答此题，要结合对联知识来完成。对联必须具备以下特点：一要字数相等，句法一致；二要平仄协调，音调和谐；三要词性相同，位置对应；四要内容相关，上下衔接。此外，还要熟悉其他名著的情节。

292、年湖北宜昌卷）阅读下面的材料，按要求改写对联。

293、1940年汪伪政府成立时，有人曾强迫灵谷老人给送过一副对联。内容是：“昔具盖世之德，今有罕见之才”。当时人们无不称赞这副对联写得词工句丽，是歌德颂才的佳作，可不久就有人发现这是灵谷老人利用汉字谐音双关，借联刺奸的隐语。请你把上下联各改动两个字，以还原这副对联的真正意思：

294、上联：_________________

295、下联：_________________

296、解析：这道“对联改写”题，是近几年来出现的一道最为新颖别致的修辞考查题。题干中明确提示该联运用了“谐音双关”的辞格，这为考生指明了方向。参考答案：昔具该死之德，今有汉奸之才。

297、技法三：把握辞格特点，由大到小辨识。

298、适用于解答“主观型辨识分析题”。这类题就是根据题目的要求找出文中所用的修辞手法，有的还要分析所用辞格的表达作用。要求考生熟练把握各种常见辞格的特点以及它们各自的表达作用。

299、年安徽卷）阅读下面的文字，回答问题。

300、这里的石林千姿百态，美不胜收。怪石嶙峋，形态各异，或如走兽憨态可掬，或如猛禽展翅欲飞，或如仙女亭亭玉立，或如农夫默默耕耘。在花海的映衬之下，婀娜多姿，楚楚动人。

301、这段文字运用拟人、______、等修辞方法，描绘石林千姿百态的景象。

302、解析：细读文段，可知兼用了三种修辞手法，题干中已经找出了“拟人”辞格，还有“排比”和“比喻”两种辞格，填写这两种辞格时，须按“大小”顺序，位置不能颠倒。

303、技法四：紧扣辞格作用，结合语境鉴赏。

304、适用于解答“主观型品味鉴赏题”。这类题多是指定从修辞手法的角度品味或鉴赏文本中某一画线句或某一精彩语段所用的修辞手法及其表达效果。做这类题时，除了抓住各种修辞格的本质特征及其作用加以精准地赏析，更重要的是结合句意来理解，不仅要分析辞格对描述对象的表现效果，还要体会作者的思想意图。

305、年湖北荆州卷）赏评广告：例：共担风雨，分享阳光（天气预报广告）

306、赏评：运用了对偶和双关的修辞手法，句式工整流畅，语意含蓄生动，“风雨”与“阳光”既指天气现象，又指人生的坎坷与顺境。“共担”与“分享”两个动词，又体现了责任与关怀，饱含人问温情。

307、请你赏评（任选一则）：

308、随手关灯一小步，节约能源一大步（节能广告）