给自己取个佛号名字（342条）

给自己起个佛家名字

1、鳄鱼的眼泪

2、r℡ěd

3、滾了就別回來了

4、听琴声抚断我的殇

5、知名可爱

6、先森，伱演累了麽

7、扌插ロ袋╰誰蔸蔔愛

8、紙繁鸢

9、゛ 安瑾 。

10、━═☆莪の啈冨☆╰︶￣

11、哼哼っ

12、旧街旧巷等旧人

13、伱卟蕫 ど额べ

14、┃、ˊ湮誮

15、下壹次~我將會愛上妳ら

16、个人的身影

17、我不喜欢妥协

18、dylm （do you love me？）

19、莪的心已經成了伱的殖民地

20、不能生气这是×××

21、咬字゛伱敢分開念麽い

22、踮脚要抱抱

23、眯着眼睛笑

24、@眼泪是没有颜色的

25、充电宝

26、怎樣才蔔會讓迩受到傷害ぺ

27、mr。〢、低調

28、僅剩的一絲溫度

29、深到無法言說菂想念つ

30、他姓刘心却走

31、脾气甜

给自己取个佛号名字,佛堂名字怎么起

1、法号：普陀，净尘，安和，明德，莫愁想按照古人那样，给自己取字，号，应该怎么取？

2、其实表字，并没有严格且统一标准。但绝大部分”字“与”名“都有关联性的，你也可以看成，”字“是对”名“的一种诠释。可以取相近，也可以取相反的意思。二、关于号

3、相比于“字”，“号”则更有随意性和自主性，说它随意是因为不再拘束于“名”的含义，自主性则是你喜欢取什么就取什么。

4、每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事，为了给人命名的慎重，春秋时代还讲究“命名之道”。

佛网名大全起个佛名91个

1、难抵灼灼月光

2、迩忘了谁旳眸

3、年少掌心的梦

4、花落曲未尽

5、挽梦亦清歌

6、罂栗花般少季

7、青山如故

8、躲在云朵里

9、诗人已打烊

10、心素如简

11、软红尘

12、知途也知你

13、云朵和你。16、予风复笙歌

14、○一个人的小幸福

15、○一卿澈梦

16、奔赴远方

17、精灵雨露

18、逝雪深

19、月中佳人

20、年华祭

21、醉意流年

22、天青色等烟云

23、画卿颜

24、格桑花

25、○一曲弘梦

26、低声细语

27、琉璃瓶

28、世间的温柔

29、凉然、锁心碎っ

30、桔梗花

31、满眼醉意

32、秋水落眉弯

33、鹤归。55、挽手叙旧

34、不会再有

35、泪光闪烁

36、稚念。61、野猫

37、捧着风。63、我蠢

38、做我的猫。66、第一眼意中人

39、善恶不分

40、你得抱我。72、攒一身善良

41、能够相遇

42、野娇娘

43、眉儿皱

44、岸与海旳距离つ

给自己取个佛号名字

1、取佛号是佛教信仰中的一种传统，它不仅能够表达一个人的修行成果，还能够帮助自己更好地投入到修行的过程中。佛号的取法有很多种，有的人根据自己的喜好来取，有的人则是根据自己的修行特点来取。无论是哪种取法，都能够让一个人更好地明确自己的修行目标和方向，同时也能够让自己更加投入到修行的过程中。

2、如何取佛号？

3、取佛号的方法有很多种，可以根据自己的喜好、修行的特点、或者是师父的指示来取。如果是根据自己的喜好来取，可以选择一个自己喜欢的佛教名词或者是与自己有缘的佛教人物的名字。如果是根据自己的修行特点来取，可以选择一个与自己修行境界相符合的佛号。如果是根据师父的指示来取，那么就要根据师父的教诲来取。

4、我的佛号是什么？

5、经过一番思考，我决定给自己取一个佛号，来表达我对佛教信仰的敬意和追求。我选择的佛号是 智慧光明 。

6、智慧光明是佛教中的一个重要概念，它代表着智慧和光明的结合。智慧是人类最高的境界之一，它能够让人们认识到自己的本性和真实的存在。光明则是一种纯净的能量，它能够照亮人们的心灵，让人们摆脱迷惑和烦恼。智慧和光明的结合，就是智慧光明，它能够让人们更好地认识自己，摆脱烦恼，达到内心的平静和安宁。

给自己取个佛号名字,在念阿弥陀佛名号时~

1、古大德教导我们，“口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然”。念佛千万不能急！ 另外，平时的助修也非常重要，生活当中一定要看破放下，放下自己的烦恼习气，改过自新，这样自己心里逐渐才会变清净，烦恼轻，智慧长，念佛才会有进步，否则念佛是不会得力的。

2、希望我们共勉。 补充： 我们学佛学什么？就是学“看破、放下”，世间的一切都是假的，《金刚经》上佛告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，“金钱”、“利益”是什么，假的，生带不来一分钱，死更不能带一分一厘走，何必执着，何必为此烦恼？！“财色名食睡”，地狱五条根，是“五盖”，盖覆了我们的自性。

3、这些都是假的，人的贪爱不出这五种东西。贪这些东西，就必定要造业，造业就必定要堕落。

4、心里有这些东西，念佛不能相应啊！什么叫念佛？口里念佛号，心里一定要思佛想佛，常常想我们自己到底像不像佛，哪里不像佛，一定要依照佛的标准来改过自新，这才叫学佛念佛，这样念佛才能相应，否则念再多的佛号，那仅仅是口善而已，于死生大事，于往生大事毫不相干啊！希望您能明白这个道理！我们为什么念佛？还不是为了求脱离生死，带业往生净土，然后乘愿再来度众生吗？我们的一切都在西方极乐世界，这个世界的一切还有什么不能舍弃放下的呢？ 工作中利益的问题，不要去计较，总是先人后己就好，要能忍让，佛语说，命里有时终须有，命里无时莫强求，一饮一啄，莫非前定，有什么好烦恼的呢？是您的，别人怎么抢也抢不走，今天不给，明天会给，这里不给，别处会给。 您烦恼，您计较，财富也不会多一分，相反，您不烦恼，不计较，财富也不会少一分，哪怕把它全部舍弃，布施掉，您的福报不仅没有减少，而且会增加，将来得到的会比您舍出去的更多，这是最好的“投资”！这个道理没有几个人明白？！我们学佛应当明白这个道理，财富从哪里来，从“布施”来！人们供奉的“财神”，范蠡的故事不知您是否知道，他做生意，赚了钱，就把这些钱全部布施掉，然后又白手起家，没多久，做生意又赚了大钱，然后又把钱散掉，又重新开始，没多久，又发了财，如此“三聚三散”。

5、这种不执著于钱财的精神是我们应当学习的。 至于周围的那些人，他们有贪嗔痴，我们自己绝对不能有，决不能把别人的缺点，别人的恶言恶行恶事，放在我们自己心里，如果天天想别人的贪嗔痴，不等于我们自己也造了贪嗔痴的罪业吗？他们贪嗔痴，将来堕三途，堕地狱，与我们不相干，我们不仅不能起烦恼，反而要发大慈悲心，怜悯他们，宽容他们，因为他们没有接受圣贤教育，我们应当发心，利用一切机缘劝导他们，如果不听，自己绝对不烦恼，决不放在心上，等将来有机缘，甚至来生来世，我们成就后一定来度他们。

6、六祖慧能教导我们，“若真修道人，不见世间过”，“不见”不是“不看”，而是“不放在心上”！ 学佛不是用来“逃避”的，是从根本上来纠正我们错误的想法、说法、做法、看法的，现在有很多人是用来消遣的，当成兴趣来看待，当成知识来学，这都是错误的。佛法是用来帮助我们解决生死问题的，帮助众生往生西方极乐世界的，如果不为这两件大事，那学佛就学偏了，是舍了西瓜，拣了芝麻！ 念佛念四字、 ○六字，都可，念“十念法”亦可，关键在于您这样念，心是否能漫漫静下来、定下来，如果可以，那这对您来说就是最好的方法。

7、念佛没有定法，只要能念到一心不乱，最低限度念到功夫成片，这个方法对自己就是最好的方法！ 以上意见供您参考，希望我们共勉。 感恩！ 南无阿弥陀佛。

8、请问，我平时清净下来念佛，要念哪一个佛号？请问念哪个好，求懂得

9、南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱）即可，念此法号心静、心安。

10、其它佛号含义：1、南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪 后生极乐世界 一生成佛。2、南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者 是诸众生 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）。

11、南无弥勒尊佛（往生净土）。4、南无药师佛（若称彼佛如来名者 一切殃罪悉皆除灭）。

12、南无不动如来（假若堕入恶道 于地狱中受无量苦 如果在世或前世中 有曾经称念过 阿閦佛名号 以此少善根因缘纵使身处地狱 亦蒙阿閦佛救济拔度）。 6、南无多宝如来（脱离三恶道去除贫穷果报）。

13、南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）。8、南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪 悉当弃舍不受）。

14、南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）。 10、南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）。

15、南无具种种三摩地 灭除疑惑 初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果 不堕三恶道 决定成就究竟圆满之佛果 莲花化生不动如来净土）。12、南无一切诸佛海会如来（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障）。

16、南无怙主无量光 圣光明遍吉祥王 大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫 无量无数恒河沙数劫往生极乐世界 决定无疑）。14、南无金刚坚强消伏坏散如来（超十万亿那术劫生死之罪）。

17、南无悲精进如来（却千亿劫生死之罪）。 16、南无不退转轮成首如来（却千亿劫生死之罪）。

18、南无断疑拔欲除疑佛（却三十六亿劫生死之罪）。18、南无善乐自在音光明如来（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）。

19、南无宝月智严光音自在王如来（念此佛号能增长信心）。 20、南无法海雷音如来（念此佛号能增长信心）。

20、南无轮遍照吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦 随在所生常识宿命）。22、南无妙功德柱吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便得超越一切八难 随在所生常识宿命）。

21、南无宝华光吉祥如来（若有得闻彼佛名者 便得具足胜念慧行 处四众中说法无畏 言词威肃闻皆敬受）。24、南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者 其心泰然无所扰乱）。

22、南无妙香王如来（若有得闻彼佛名者 身心调畅离诸粗重 恶业消灭烦恼轻微）。 26、南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼 则于现世至德具足逮受五法）。

23、南无造王神通焰花如来（闻彼佛名不怀狐疑 笃信于道自所宣说 所生之处致演光明三昧正定 寻复随逮十阿僧只亿百千垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门 如海总持宝藏总持 然后不失诸定意法 临寿终时目见十方各十亿垓诸佛正觉 十方诸佛所说法者 皆能启受不失道教 至成佛道越五百劫生死之难。 住于斯学如是不久 寻即成无上正真之道为最正觉）。

24、南无月殿清净如来（越若干百千亿垓生死之难 立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）。29、南无善寂月音王如来（越九十九亿百千劫生死之难 菩萨疾近无上正真之道 不以劫数生死为碍 如自晃出天下大明）。

25、南无无数精进愿首如来（闻彼佛名不怀结网信吾道眼 世世所生未曾懈怠 不习贪欲不恋父母 不着妻子兄弟姊妹 不慕亲属中外种姓 不贪亲友交识所知 世世所在身未曾离 三十二相庄严其体 少淫怒痴身无疾病 不多忧虑安隐无量 至成佛已 常逮得不可称计亿百千垓功勋之德）。 31、南无无量功德宝庄严威德王如来（东方 一切法功德庄严世界 受持彼佛名者 即能灭除六十千劫生死之罪 转身得陀罗尼 名为乐说无碍 凡所说法 常为十俱胝刹诸佛世尊 授以辩才令得无畏）。

26、南无功德宝胜庄严威德王如来（南方功德宝庄严世界 受持彼佛名者 转身当得日轮光明遍照三昧 于诸佛刹随愿往生 亦当摄受无量功德庄严佛土 生彼刹已 具三十二相 获无断辩才 转身当得阿耨多罗三藐三菩提）。 33、南无一切法殊胜辩才庄严如来（西方离一切忧闇世界 受持彼佛名者 毒不能害 刀不能伤 火不能烧 水不能溺 舍此身已当受化生 获陀罗尼名为百旋）。

27、南无积集无量辩才智慧如来（北方离尘闇世界 受持彼佛名者 则为奉事六十俱胝那由他佛 得遍一切处陀罗尼 无尽藏陀罗尼 乃至未成无上菩提 终不更入三恶趣中 常得往生诸佛刹土 修菩萨行 度脱无量恶趣众生 当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转）。 35、南无千云雷吼声王如来（东南方胜妙庄严世界 受持彼佛名者 转身得佛四无所畏 四种神足 大慈大悲 十八不共法 所得国土功德庄严 亦如西方极乐世界无有异也 若有女人能受持者 皆悉转为丈夫之身）。

28、南无最上妙色殊胜光明如来（西南方无量庄严世界 受持彼佛名者 则为奉事九十俱胝诸佛如来 得度脱一切众生三昧 何故名为度脱一切众生三昧 若善男子 善女人 依此三昧演说法时 能令三千大千世界之中 恶趣众生悉皆解脱 得生人天普获安乐 决定当得阿耨多罗三藐三菩提 犹如悦意如来刹中 所有众生常受安乐）。 37、南无种种胜光明威德王如来（西北方离垢世界 受持彼佛名者 转身得无量辩才庄严陀罗尼 悉能受持八十俱胝如来所说之法 所得国土功德庄严 亦如西方极乐世界无有异也）。

29、南无无数劫积集菩提如来（东北方无忧世界 受持彼佛名者 即为供养八十俱胝诸佛世尊 转。

30、对于自己，决定是一句佛号念到底

31、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。

32、要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句佛号太简单了。

33、怕不保险，所以想方设法多增加一些。念这样经那样经，这样咒那样咒，甚至于兼修其他的法门，认为这样才“保险”。

34、有些同修，学佛很用功，但他的功课非常复杂，有的人每天早晚按寺庙的“早晚课诵”全部做完，要做一个多钟头。你修净土法门，用不着这样做。

35、不是说各种经越念得多，咒越念得多，什么法门都修，寺庙里僧人的功课也全部做完就对。这完全错了，这叫杂修。

36、这个问题相当重要，我们特别提出来，希望同修们认真思考，并联系自己的实际，认真解决。 “一句佛号、 ○一部经、 ○一生成就。”

37、这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。

38、他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。 《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。

39、莲池大师，一生成就，当然是上品往生。他修净土法门真正是专到了极点，正因为专到了极点，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有这么远大。

40、：“一句佛号，一部经，”就保证你“一生成就”。你信得过，你就必然一生成就，你信不过，当然不可能成就。

41、希望各位同修，很好结合自己思想实际，修行的实际情况，很好地认真地思考一下。这个问题解决了，对于你今后念佛有很大的好处，能够保证你这一生决定成就！ 。

42、如何念观世音菩萨名号

43、观世音菩萨，又作观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是从梵语的 avalokitesvara 发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。

44、从字面解释就是“观察世间音声”的菩萨。《法华经》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”