女子修仙称号（353条）

1、女子修仙道统之女丹道阐幽沈文华

2、中国女子求道修仙的传统源远流长，由此形成的各种女修流派蔚为可观，这是中华修道文化的重要组成部份。金元之际，承续女仙道统的“清净派”应运而生。作为女丹道的主要流派，其法脉绵延不辍。该派针对女子特殊的生理心性特点，专设有别于男子丹功的“太阴炼形”等功法，在筑基中首重“天癸”月经的炼化，具有鲜明的性别特色和丹法特征。女丹道的出现和传播极大丰富了女子仙学的内涵，对女性生理与心理的探索研究做出了独特贡献，至今仍具有旺盛的生命力和现实意义。在中国文化中，修养乃人之为人根本。作为华夏人文之大要，修身养性遍于儒释道三家的操持之中，为安身立命之津梁。若离开了身心之修养，便无别样人生；如失去了这一国粹，便不可谓中华文化。儒家修、齐、治、平建功立业，教化世风人伦，养浩然之正气，为天地立心为生民立命；道家则遁迹山林，傲节于清虚之地，游心于玄妙之乡。参天地之化育，澡心浴性，养素以存真。此后道成出山，或安邦定国或济世度人；佛家于世出世间，知诸法无常、诸行无我，自觉觉他以转迷为悟，转恶为善，转凡为圣，慈航普渡。道家修行为中华修道文化中极具特色的一大构成，于参证天人之际，内蕴中华文化探索宇宙与生命奥秘之价值取向与追求。其或研玄妙之秘图，诵太上之隐篇；或饵灵术以顺生，漱华泉以清神。修者守丹真于绛宫，朝元神于泥丸。高栖于岩岫，远风尘之五浊，常清静以期真。诸侯不得而友，帝王安能得臣？在这独特的传统中，虽然女子修行人数较男子而言十不足一，但却形成了自身鲜明的特色和道统。

3、女子修仙道统与炼养法门

4、自辟干阖坤以来，女子修道成就者均被冠以“女仙”尊称。各类女仙的不同名号，从一个侧面反映出中国女子仙学的丰富多彩。女仙神如圣母、西王母、天姆、女娲、斗姆、元君、仙姑、玉女、天妃、天女、玄女、紫姑、湘妃、洛神、巫女、电母、青娥、素女、织女等，她们在修道史上扮演着重要角色，成就着诸多浪漫传奇和美妙诗话。其中，传说中的西王母与东王公分理二气，养育天地陶钧万物。天上天下三界十方女子登仙得道者，均隶属于西王母统辖；九天玄女为黄帝之师，授黄帝阴阳大略、太乙遁甲六壬步斗之术、阴符之机、灵宝五符五胜之文，大败蚩尤而使天下大定；有麻姑虽年似十八九许，却已三见沧海变为桑田；在《洛神赋》中，得道为水仙的洛神宓妃，翩若惊鸿，宛若游龙；秦缪公之女弄玉吹箫作凤鸣，随凤归去；谌母传吴猛、许逊孝道之法，开“净明忠孝道”，而其自身则白日飞升。“李八百”李脱之妹李真多随兄修行，作九鼎神丹，得水木之道、朝元默贞之要；李荃遇受黄帝阴符已三元六周甲子（一千八百年）的骊山姥，为其解说黄帝阴符秘文玄义……。女仙之学，代不乏人。汉魏之后，晋有萼绿华、魏华存，唐有谢自然，宋有曹道冲，金有孙不二等流芳百世。她们虽迹涉尘寰，却神游八表。其淳德懿行、炼养精微堪为世范，使后学之士百舍重趼而不敢息。在道教典籍中，有记载历代女仙行迹的《墉城集仙录》《历代真仙体道通鉴后集》等风行于世。现代有陈撄宁先生对女子修炼法门做了专门总结，反映出中华女修道统的大致面貌。其在《扬善半月刊》之《与朱昌亚医师论仙学书》一文中将女子修行概括为六家：

5、丹阳谌母派：此派重在天元神丹之修炼与服食，并符咒劾召等事。晋许旌阳真君着《石函记》，吴猛真君作《铜符铁券文》，二书皆言天元神丹之事，即谌姆所遗传。此二书乃丹法中之上乘，世间学道者群畏其难，不敢尝试，自明朝张三丰、沈万山两君而后，殊乏知音。

6、南岳魏夫人派：此派重在精思存想，奉《黄庭经》为正宗。《黄庭经》自魏夫人传出以后，历代女真依之修炼者颇多，如鲁妙典、崔少玄、薛玄同等皆是。

7、谢自然仙姑派：此派从辟谷服气入手，以《中黄经》为必读，参考诸家气诀并各种辟谷休粮之方。谢自然以十余岁童女身即已学道，古今能有几人哉？

8、中条老姆派：此派下手先炼剑术，有法剑与道剑二种作用，其源流略见于《吕祖全书》。因其炼法甚不易，今世很少有人能得成就者。但此种法门在仙道中可以自成一派。

9、曹文逸真人派：此派从清心寡欲、神不外驰、专气致柔、元和内运下手，自始至终不用别法，至简至易。

10、孙不二元君派：此派即太阴炼形法，先从斩赤龙下手，乃正式的女子修炼工夫。

11、陈缨宁先生以为，“以上六派，将自魏晋以来一千七百年间，女功修炼法门，概括已尽。……此外如调和巽艮，夏姬有养阴之方；肌肉充盈，飞燕有内视之术。以及《房中秘诀》《素女遗经》，此皆言不雅驯，事多隐曲，未便公开讨论矣。”上述六派中，谌母派又称“外金丹派”。由谌母传吴猛、许逊，以许逊《石函记》和吴猛《铜符铁劵文》为主经，传天元神丹兼符咒修炼，最后汇入净明忠孝道之中；南岳魏夫人派又名“存思派”。其宗奉《黄庭经》，以“精思”“存想”存思身神，积气成真。该派与上清派渊源甚深。中条山老姆派又称“剑术派”“剑仙派”。以剑术内炼成道，分“法剑”和“道剑”。据说有火龙真人、中条老姆得全吕祖道剑与法剑。道剑出入无形，虚空阴阳之金气外用，内炼阳神以成仙。法剑以术治之，俗眼可见，特能除妖驱邪，除恶扬善以济世。中条老姆派可说是“剑仙派”之分流。在其后传中，《张三丰全集》之《沈线阳小传》中曾提及线阳与该派的渊源。沈线阳乃沈万山之女，在三岁时走失。遇薛真阳（即中条玄女、中条老姆）传授灵通大道、丹霞剑术，并为真阳执掌神剑兼守玉匣诸秘法。当张三丰与沈万山在云南炼制天元神丹之时，其师让线阳赴云南寻亲相聚。此后，沈线阳与万山共服神丹冲举。三丰诗中因而有“服我天元药，飞升昆明池”之句。以上三种为男女均可修炼的法门，且都有法脉传承。但陈撄宁先生文中所列的曹文逸真人派，以《灵源大道歌》为祖经，清心寡欲元和内运，但其传承不详，也无显著代表人物，如单独立派显得有些勉强，若以法门论或更为恰当。在六派中，具有女子修炼特色的当属“谢仙姑派”和“孙不二元君派”。谢仙姑名“自然”，中唐时人。其十余岁时即修道，因此该派有“童女派”之称。童女天癸（月经）未至，身中元气充盈，可以不经筑基阶段，用辟谷、服气、静坐等法，直接以清净无为法得道。谢自然曾师事司马承祯，得授上清大法。该派尊奉《太清中黄真经》。据《太平广记》载，贞元年间谢自然于金泉道场白日飞升。其冲举之事，得当地郡守李坚报呈并赐诏褒谕。此时有韩愈力斥佛老，在所作《谢自然诗》中以为“木石生怪变，狐狸骋妖患”，谢自然则将“永托异物群”，但该诗对此事描述甚详，可作参考。诗中曰：“须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，甿俗争相先。入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。”金元时，王重阳创立了全真教，孙不二为“全真七子”之一。孙不二创“清净派”，其为全真分支之一。该派传授的丹法根据女子生理特性而设，所以最具特色。其从“斩赤龙”开始，传“太阴炼形”之法，令血气化为元气，凝结为内丹，其后一直到出神、冲举，形成了一整套完整的修炼次第。该派对后世女丹道的影响极大，传世有《坤道功夫次第诗》等。此外，有女子双修派行房中秘术、养阴驻颜等，如夏姬的养阴留春之方、赵飞燕内视之法等；也有采阳补阴之法，其术邪诡。还有双修双成之法，以自度度人、内外功成为目标。女子双修丹经有《真金诀》《女丹要言》《西池集》等。 2。女丹道对女子生命特性的认识与修道进路

12、《易·坤·彖》曰：“至哉坤元，万物资生”。女丹道以为女子身具“坤元”，由此可以入道。其入道关键在于，学者能否明白坤道又能合乎坤德，以坤柔之德使真阴之中含有真阳，一旦明了则简便易行。若女子能发现坤之真阳产于何处，即可掌握身中命宝。换言之，只有收心使性根不昧，养气使命蒂不失，从而性命双修，就能坤道大全。男女的最大差别在于性别。除基本性征的不同外，女子表现在生理上，《黄帝内经·素问》指出：“二七（14岁）而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”“七七（49岁）任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”女子一般自14岁始有月经初潮，一月一次，跟月亮圆缺有度一样周而复始，所谓“月月花开，时时经行”。女丹道认为行经是由阳（精、炁）变阴（血）的结果。当天癸满盈，丹田真元之气充足旺盛后上升，使血元生血，阳极变阴，从而化为浊经流出体外。以气血盈亏而言，初经后女子月事会使元炁渐渐破泄，真血亏损。在婚嫁之后，特别是生育会使气血更受损伤。长此以往，真炁血就会日渐枯损。如果对消耗真阳的月经“天癸”不加以转化，就无法节流保持生命力的旺盛长久。及至女子年衰，天癸耗尽，炁不能上升生血，腰干血涸后绝经。从卦象看，女子为坎卦，体质内阳外阴（体内含先天阳爻），男子为离卦，体质外阳内阴。女子以血为本，男子以精为基。相对于男子元精这至阳之炁，女子真血为至阴之精，这是女命生身之宝、万化之根。男子炼精以化炁，女子炼血以化炁；而男子元精藏于炁穴之中。女子至阴之精藏于“牝户”即子宫中。当情欲动时，这一至阴真精很难久留，只有心静方可保全，但也必须假以“风火”炼化，才可以常存。不同于男子先“炼药”后炼形质，女子则需先炼形质后“炼药”。在生理结构上，女子的三丹田位置也与男子不同。《女金丹》曰：“女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者，胎元结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。……炁穴，即血元也，即乳房也，在中一寸三分，非两乳也。男命在丹田，故以下田为炁穴，女命在乳房，故以乳房为炁穴。阳极变阴，从炁穴化阴血而流形于外，故斩赤龙须从阴生之处用功，久久行持，形自隐矣。”在女丹命功修行中，两乳中间的乳溪为上丹田。乳溪内窍在心之下血海之上，为中间虚悬之穴；中丹田在脐后肾前，脐内一寸三分；子宫、阴户为下丹田。其中，子宫内窍就是子宫空腔，也是女身中最大的窍位，称为“大鼎”，日后的“圣胎”将结于此宫。乳溪、脐内、子宫，三者一脉相通，先天种子即命之本源，藏伏其中。道学认为女子修炼成就较男子为速，一般男子伏气需三年，女子一年可伏，有“男修十年，女修三年”的说法。究其原因，从心性上看男动女静，女子性情较恬淡虚寂，易安心养性；在身体上，女子丹功修命所用的丹田与性宫距离较近。更重要的是，女子“胎”在身中，有着生理的基础优势。所以，根据心性禀赋和生理特点，女子修炼形成了自己行之有效的特色功法“女丹道”。此为众多的女性修炼者所宗奉实践，在宋元之后成为女子修道法门的主流之一。根据女性体质外阴内阳、多静少动的特性，女丹修法在入手处就与男子有很大的差别。因女子的“花质水性”，要求在修道少女知识已开之际，就应自我整肃敬戒，切忌激烈奔跑游戏。女丹道发现，在初潮来临前女子体内有“一点初经含于内牝（子宫）”，此物如星如珠，诚为先天至宝。如果此时女子性洁，举止幽闲，禁绝外界男女诱惑之事，情窦不开，心不动气不摇，精神不内乱，真炁就能固密。与此同时，该女子还需在师友的指导下，让这一“先天至宝”归附性天成为“元一”，那么就不会变为赤珠化为“天癸”。如若不然，女子十三、 ○四岁元炁充足、真血盈满之时，这一星星天宝就会油然融解，化为一股热流顺势从阴道直下破扉而出，变为“天癸”月经。此后，即使该女子终身不嫁，也只是普通一名凡女而已。女丹道指出“赤脉”最能危害道果，女子修炼的首要问题在于“天癸”月经。为改变这一现状，返修成干体，丹经有“凡有月信者，先斩赤龙；无月信者，又须先复而再斩”的修行要求，正常生理的女子应先“斩赤龙”，绝经期的女子必须设法使月经回潮后再行斩断。如能斩断赤脉使经不漏，那么就算筑基完成。在这一过程中，应从下田运炁上阳穴，用神火熏蒸，使月经血色变黄，黄变白，白化无，从此女子的这一生理现象就会消失。这表明其体内的阴血已经化为阳气（血——玉液——炁）。因血中含有元炁，所化的其实就是血中元炁。女丹中的“玉液还丹”有“赤龙化为白凤”之谓，“赤龙”指纯为阴血的月经，“白凤”即是玉液。筑基之后，可用炼精化炁成就干体。当炁足“药”生，然后行“采药”“归炉”“炼药”，运转河车，灵光入鼎，“十月哺乳”直到“阳神”出现，后段的修行与男子没有差别。但是，如是未婚未育的年轻女子或在家不出家者，在修炼此法前需要慎重考虑抉择，否则按法修行将损失生育能力。

13、女子丹法要诀及特色

14、有诗云：“女子登天须修真，筑基先要斩赤龙”。斩赤龙之法是有为之法，初修者用周天功。在每日子午二时，修炼者须除思去欲、忘情绝虑，进入静室，以目中玄窍内视乳溪内窍，凝神寂照盘坐。女子丹功坐姿有特别要求，一般以跨鹤坐或身正盘坐用一脚跟紧抵阴户，以封闭下三阴，防真炁下泄底漏。《女宗双修宝筏》说：“女子精修以阳旺为始，而以阴格为终”。女子血旺才能使精盈满，而只有心凉才能生血。所以女丹道依仗“神清”才能炼“液”化血，炼血化精。一旦明白此理，就可以有针对性地修养锻炼。因女子性偏阴，如果不能使气机生发，就容易沦为纯阴。阴则凉，凉则冰，这样极易酿成痰凝血瘀等病症。应以按摩之法促阳气生，杜绝淤滞。乳房作为女性的第二性征，在女子丹功中有着极其重要的作用。双乳中左房与肝相通，右房与肺相连。在两乳中间有一炁穴名曰“乳溪”，它与心、肾、脾相连通。这一炁穴作为血源主生血，真阴由此产生。因此，双乳上通心肺之津液，下达血海之真汁。《西王母女修正途十则》云：“左日右月一阴阳，关鼻内运名运罡。若欲阴阳归日月，手把真火揉双房。”女修法门中有专门的“太阴炼形”之法。即最初静心调息，然后凝神入炁穴，再意守双乳配合动作和呼吸。当存意乳溪和双房、心念虚寂使气能归溪达房之时，两掌分揉两乳，先缓后急，先轻后重，共144次。修者会感觉此处真炁氤氲环绕，炁聚后更加旺盛，随即暖气向后烘灼，双关似有烟焰，这时用真意导炁后退，在36息（一呼一吸为一息）后，舍意一松，中间有物油然而降，分别灌注两腰。左右盘旋各36息，用神内观率炁分别左右旋转共72次，两肾会觉真炁变烫，如在火炉上烘烤一般。再用意引导不断绕脐轮旋转，然后引聚到脐轮深处，慢旋急旋各49次，届时一定会使下极滚沸，此谓“赤化新白”。这时可以发现尾闾处有暖气向后穿窜，如果气势较缓，可以用提缩二便的方法来强势，使之化为真炁，让其从尾闾穿过沿脊上升，逾枕（玉枕）透谷（天谷），从昆仑降到泥丸，循小周天路线下鹊桥至绛宫。在这一过程中，会出现“三山玄圃”等内在景象，但不可在此景上多作流连，只是寂守。在这一阶段，行住坐卧最好都能意守乳溪炁穴，就像母鸡抱卵，一念不起。当真气聚积一段时间之后，慢慢子宫内会有热气盘旋。应紧闭阴道，不可放松。再进一步闭提，阴道内会有非同寻常的震痒抽搐感受，如果此时情不自禁，稍有绮念就会导致遍体酥麻，真气泄泻，精漏若注，从此仙凡两分。所以应息心止念，等待子宫阴道内气动停歇方可止功，丹经所谓“宝归北海（子宫）安妥妥”。这个过程与男子丹法中的第一阶段一样，是修炼身中五行返还成至宝，所以可以日日行、时时行，收获“黍米”“一粒复一粒”。这样行持一段时间之后，修炼者不必再按摩两乳，吸气时只需凝神于下关大鼎之中，回光返照，是谓“玄牝之门”。至此真息悠悠，虚极静笃，阳气熏蒸，“赤龙”化为新白之气，从此“河车逆转”。也有女子不行上述功法，而是不加作为，只心定静坐等真阴自动发生。一般少年女子如心性贞洁，静坐百日，也会出现血海自潮、真阴自动，这是无念而生动的景象，有无法抑制的快感，但此时正是女子身内“小药”发生时节，不可以动念，一动即散。应当加以采取，等炁机消散后才止，仍然回守中极乳溪。这里的采取法，路线与男子小周天相似，只是不经下极，降至中极归血海。这样修炼一段时间后，会有“电闪雷鸣”等现象，“甘露”如注，咽不胜咽，出现如清净散人孙不二所说的“山头并海底，雨过一声雷”的景象（山头指绛宫，海底为气血海）。然后会神炁于中宫，氤氲不已如雨露之润泽。如此，沿任脉降下过中关到脐，只是以虚寂对待观照。此时只觉得在恍兮惚兮之间，大地阎浮，甘露沛然下降，呼吸像有自己的生命控制一般，不呼自呼、不吸自吸、不提自提，气充神和，三田一贯。虽然有各种玄妙景象不断涌现，修行者只是内观寂然，将万缘放下。身虚若谷，大地消失，隐隐有凉气（非冷气）袭来，慢慢遍布全身与周遭，如云如烟。忽然雾散云收，性海碧波澄澄，在忘境忘情中忽现万道金光，慢慢化为一轮皓月当空……。女丹修炼之旨无非“以专以柔，不为物诱，调其心炁，一其气机”。明白此身仅是心之寄所，所谓的按摩、提缩、呼吸、旋转、引导等等，不过是为了使气机灵活而已。如果炁机已经灵动且有活力，这时只需以专、柔为主。验效可以用通充升降、温凉平润等来验证。其中，关键在于“心念虚寂”，只有这样才能神归炁旺，“性须澄若水，心欲静如山”。性不澄、心不静，真阳就不能发生。再加注溪揉房功法，才能让泥液熔化涌动出关，炼赤返白。此外，女子命根在心，属离卦，中间藏有真火（第二爻）。血以凉生，也就是说清凉生血，所以心神虚寂可以使血旺神安，这是治病养生、复元成道的关窍所在。女子丹经载，少年女子血气旺、心性淑静者，一般在三个月便可“斩赤龙”而复还童体而面如桃花。行功百日不间断，原先两乳中壮者，胸部会如男童一样扁平；两乳中空者，会缩成核桃状，如处子一般。久之可使月经自绝而胸部扁平、乳如男子。究其原因，前者为化白之功用，后者乃化赤功夫到家了。女丹功修炼有在经期停功的要求，切忌在经期妄行采取，不然后果不堪设想。对于已绝经而想修女丹功的女子，应当先用还元之法。即在真气循小周天行走时，不往后往上提，而是改为往前往下注，流归乳溪。并按摩乳溪，使之气机洋溢，这样日日不间断的行持，由弱渐强，由衰渐壮，老妇渐渐恢复青春，面带花色，双乳慢慢收缩成处子状。在一百天之内，会有颜色像胭脂水一样的月经出现。在三日之后，行“斩赤龙”功法，月经又将断绝。清丹道名家闵一得在《女修正途十则》注中引用了一段女丹成就者“翠娥仙子”的自述，可供研究者参考：“余昔从事还丹，法用人忘其人、法忘其法入手，时至则行，故能吾忘为我，但自今斯（还丹大事）明斯，日忘其日，时忘其时，一旦天地亦无。久之，而吾忽醒如悟如，寂听寂视而已，然竟浑忘何事而事也。但觉灸如焚如，而后现有脂如油如（后乃北极之后，脂如油如，赤龙液化白凤之髓也）；无际无涯，若有声，若无声，时流时止，载激载喷，有时而悬若雪练，有时而净若冰湖，时非一时，处非一处，目不为眩，神不为疲。忽于个中，见见闻闻，却足迷性者。吾于斯时，尚克自警曰：毋为物诱。又忽觉曰：逝者如斯，盖可颐指而使气者。将起试之，忽又觉曰：天地与我同体者，返身内省，吾身谅亦同然，理果外然内亦然，则必内然外亦然也。于是反躬自省，吾无有我，寂体久之，我乃现焉。然欲深入内省，绝无门窦，遽然如梦觉，觉此身中，中下下极，火热如灸，声发如雷，风声潮声，起自个中，倏忽之间，穿闾升脊，透枕达谷，如注甘露，乃由鼻落，华池水满，咽不胜咽，而时不半晌，已造液涌南洋，寻将注腰绕脐，以镕以冶，天地同体，外然内然，其信然矣。我于斯时，竟循常序，功竣乃退。（编者：仙子所述纯是化功，想其平时，必克专事虚寂于前，进事忘忘于后者也，一得故采以证印事是功法者。）”当真阳旺盛，女子修真者将经水自绝而乳缩如男子。功到此时，会有其他与男子相似的修道反应，整日似醉汉般昏昏默默，如《入药镜》所言“先天气、后天气，得之者，常似醉”，而昼夜光明不散。行持一年，筑基牢固，人仙之功可以呈验。有诗曰：“面如桃花肤似雪，到此赤龙永断绝。清静法身本无尘，功满飞升朝玉阙。”上述“太阴炼形”功法最能体现女丹道特色，为女子丹法筑基阶段的功夫。当神气充足真阳旺盛，就能功夺乾坤造化。女子修真者将真阴之气化为真阳之后，在生理上表现为返归未发育前的童女状态，真气充沛，精力倍增。所谓“日能增黍米，鹤发复朱颜”，返老还童而重返少艾。这些表现也可与著名丹经《周易参同契》中所述“颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女”一一参照对应。以上根据女子身心特点而专设的丹法是对中国古代女修传统的继承和发展，为女子修道专辟了蹊径，对后世影响甚巨。女子丹经如《西王母女修正途十则》《坤元经》《女宗双修宝筏》《女功炼己还丹图说》《女金丹》《壶天性果女丹十则》《女功正法》等无不重视“太阴炼形”“斩赤龙”功夫，其一脉相承又不断补益完善。丹道讲究传承，无师传很难入门。在信息发达的现代社会，虽然收集各类丹经容易，在实修中还需有人指引。“斩赤龙”“太阴炼形”属女丹道命功，其功法专门针对女子生理和心理特点而设，简便易行快捷有效。但是，若无明师指点，修者妄自修炼此功，极易引起各种偏差，导致身体出现问题。当然女子修炼并非只此一途，丹经有言：“命需师传，性要自悟”。有志者也可研读重养性炼神类丹经，如曹文逸《灵源大道歌》、张伯端《悟真篇》、司马承祯《坐忘论》等。明白《灵源大道歌》中“无心心即是真心”，“闲闲只要养元神”，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”等道理，存心修性，先做好心地工夫。或有朝一日，豁然开朗而悟入；或有机会遇明师时，便会一日千里，知所费光阴不曾空耗。 男子修丹由精化气、气化神、神化虚，虚极而静笃；女子修丹由血化气、气化神、神化虚，而虚无自然。所以在丹道中，女子太阴炼形初工下手从“斩赤龙”开始，其后的十月工夫，直至阳神出现、粉碎虚空等，与男子修炼无有差别。孙不二元君在《坤道功夫次第诗》中将女丹次第分为收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、服食、辟谷、面壁、出神、冲举等。她将相关重要证验用诗句来表述，“万缘都不着，一气复归台”，“炁复通三岛，神忘合太虚”，“元神来往处，万窍发光明”，“身外复有身，非关幻术成”，“功完朝玉阙，长啸出烟岚”。 本文发表于《宗教学研究》，2017年第4期

扶摇修仙称号怎么获得 称号效果大全

1、本宗第一/第二/第三：以出色的战斗力，在宗门的排行榜中位列第一/二/三。(时效一天)

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4、强化学徒：所有部位强化到5级。

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8、道行高深：道行达到5000年。

9、骨骼惊奇：根骨属性达到30000。

10、灵力充沛：灵力属性达到30000。

11、元气满满：元气属性达到30000。

12、神威如狱：精神属性达到30000。

13、体力悠长：生命值达到500000。

14、钢筋铁骨：防御值达到5000。

15、侵略如火：最大攻击力达到10000。

16、生生不息：生命恢复速度达到40000。

17、灵力源泉：法力恢复速度达到2000。

18、筑基修士：境界达到筑基一层。

修仙名称女

1、幼稚的痛

2、场面人

3、我真丑！

4、欣梓欢颜

5、▍叚偭

6、拱白菜的小猪

7、你的背影

8、送你微笑给我高傲

9、梦女孩‥

10、﹏残花败柳。

11、站在千里之外

12、浅墨ゞ疏寒

13、情比金贱ミ

14、初乱眼

15、抹不掉丶残留记忆

16、幽然伤

17、温雅君。///

18、不要放下我

19、孑然壹身

20、话说当年

21、おとめしん少女心

22、°内涵的小清新

23、微凉徒眸意

24、浮華壹世滿地傷悲

25、偷偷亲你

26、离开地球。

27、百毒不侵是神经

28、处女座的她。

29、萝莉熊熊

30、凹凸萌

31、好陌生

32、绕后袭击

33、明天是否会更好

34、傻萌小学妹

35、感觉汹涌

36、“싱크대“沉沦

37、抱到你腐坏

38、饮孤酒

39、对不起，我不爱你

40、身野心安稳

41、予我与你

42、夜雨蒙蒙

43、守空城

44、妄自菲薄。

45、ヽ何必要矜持

46、弃爱而去

47、眼泪无处藏躲

48、过去是回忆

49、做你怀里喵

50、扯卜簖锝禗埝

51、仰望最美的太阳

52、誓言是一时的失言

53、彼此互不打扰

54、樱花泪ぁ

55、青衣访

56、遥遥一望

57、埋头苦干，成就梦想

58、早乙女

59、废心毁梦*

60、浅汐ゞ

61、你来我往

62、侑點尐悲伤︷

63、社会小猪猪

64、老板来瓶敌敌畏

65、残酷月光。

66、伤痕笑我太脆弱

67、○一枚小可爱

68、い干涸了你的心

69、肆无忌惮~ゞ

70、半度温热

71、天真岁月不忍欺。

72、东亚小醋王

73、如风散凡尘

74、各自安好互不打扰

75、开心宠物

76、半梦半醒

77、我已绝版请珍惜

78、弃他可否

79、紫離夏殤

80、想念似毒缠身∞

81、指尖的温存

82、镜子别哭

83、听说爱情回来过

84、○四叶草的小星星

85、单人床丶的忏悔

86、醉心）

87、痛失所爱

88、彼此没有了信念﹌

89、温柔养猫人

90、单枪匹马

91、美好一天

92、酷帥的冷血范

93、姑娘坚强好么！

94、你的女孩套套

95、好好爱自已

96、黄志光中医理疗

97、淡若清风微风轻柔

98、逗比逗比闪亮亮

99、蓝眼睛不忧郁

100、走不出我的思念

101、微笑向暖つ安之若素

102、疯癫汉子

103、薯条少女

104、霸气不是我的范儿

105、牵了手就别放手

106、妈妈の乖乖宝宝

107、天生励志难自弃

108、顶你个肺

109、乐多

110、飞行荷兰人

111、空眸浅笑

112、北极星的泪

113、黑糖沙琪玛

114、倒了人間

115、风来就分开

116、晚风别停

117、爱你的我

118、海阔天空

119、甜到你心坎

120、手握风云

121、盲鱼

122、蛋堡

123、此用户已离线

124、○一直在為你

125、情歌绕耳

126、大情圣

127、北海的二号旧灯塔

128、欣赏绝望ノ

129、ゞ舍不得你的孤独

130、余烬

131、烊光如旧

132、怎样共勉

133、分手后還是兄弟í

134、暖夏）

135、花开的初夏

136、余生颓废

137、人生苦短必须性感

138、薄荷凉

139、温柔杀手

140、ぺ趣щει游戲ζ

141、别拔刀

142、拥抱你入睡

143、情深似海

144、"何必丶再忆

145、墨染年华

146、女人冭虚荣

147、掩吻

148、岁月冷清

149、风吹得我心好痛

150、夜美的倾城

151、夨忆。

152、〆撕掉偽裝

153、君悦君兮君不知

154、纸墨清香

155、奮鈄

156、青春无痘不少年

157、轻吟浅唱华灯初上

158、甜言蜜语后的呻吟°

159、你最可爱

160、易青

161、公子世无双

162、甜蜜恋爱史

163、爱念儿

164、蜜桃汽水

165、很淘

166、冷笑話

167、白色公主裙╮

168、蔴吉西瓜头

169、共长歌

170、提笔冩未來

171、那颗爱你的心

172、往事重提

173、陪你到腻

174、眼眸里的温柔

175、╮青春染指悲伤

176、女人***才叫美

177、萌面超人！

178、无瑕青莲

179、生死看淡，不服就干

180、红尘醉

181、花花世界太迷人

182、时光清浅

183、没有魅力拽毛线

184、○一嗰亽赱丅呿

185、真相是真

186、从此山水不相逢

187、糖果罐ペ

188、○一口甜甜酱

189、因为你是女人/

190、毒咒

191、薄嗬嗏靡悡埖皛°

192、梦寄多情

193、βθ光会卖萌￣￣

194、内心暗涌

195、▄︻┻═┳一

196、说过不会离开

197、别拿青春赌爱情

198、罂栗花般少季

199、他很帅你不能撩

200、誰萆嶶ㄋ承諾

201、北纬°晴

202、莪忄噻铟為伱

203、讲后来

204、女汉子做事不解释！

205、情票

206、゛㎜㎜㎜，妖娆美

207、慈悲为怀

208、爱错了人

209、ヾ我已剪断了牵挂

210、梦死深蓝海

211、指腹

212、爱的洗礼

213、按时失眠

214、不疯不魔不成活

215、沒落了的寂寞

216、放过

217、重度孤独患者

218、我梦人间裁

219、像风没有归宿

220、沉睡的彼岸花♥

221、少女病

222、♡♡╱微笑

223、所谓，过去

224、机枪手盘踞在嘴唇

历史上有名的修仙尊称

1、九天玄女，简称玄女，原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中（如《水浒传》），成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要。

2、《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

3、top、 ○7 广成子

4、广成子是古代的仙人，住在崆峒山的石室中。而且还指点过黄帝修炼，算得上是黄帝的老师，据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”后又传授给黄帝《自然经》一卷。

5、并且据记载，广成子还是剑仙之祖剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

6、top、 ○6 赤松子

7、赤松子号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，相传为神农时雨师。而且赤松子前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。

8、炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道场位于襄阳岘山石室。

9、top、 ○5 东王公

10、东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。与西王母共为道教尊神，最早出现在《山海经》中。为古代汉族神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为祖。道教为诸神创作出身时，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，但其他道经却认为他是先天东华之气的化生。

11、东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公。然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

12、top、 ○4 西王母

13、西王母，尊称王母娘娘，司天之厉及五残。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。

14、“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑山，于汉中原为西，故称西王母。在汉代中国儒教谶纬神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女，帮助黄帝打败蚩尤。

15、top、 ○3 灵宝天尊

16、灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程。可以说是天道的生成过程，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础。在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。

17、灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，故而灵宝天尊乃是万道之主。在正统道教中，没有通天教主，更没有鸿钧，勿混淆。

18、top、 ○2 元始天尊

19、元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也始者，初也，先天之气也。” 元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。

20、每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。故而《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

21、top、 ○1 太上老君

22、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。