劳动场景的诗句〖122条〗

高考64篇情景式默写复习材料 ，易错标注，方便记忆！

1、表现个人修养，为人态度（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度）的语句是：人不知而不愠，不亦君子乎4、曾子强调君子应如何进行自我反省：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。6、孔子强调学习态度要端正（诚实、谦逊），切莫不懂装懂（言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是）的句子是：知之为知之，不知为不知。

3、孔子认为，聪明人应具备“　知之为知之，不知为不知。”的学习态度。

4、《鱼我所欲也》

5、文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、孟子认为人们会用尽方法保全生命的原因的句子：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

8、体现“性本善”思想（人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈）的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9、孟子认为在什么情况下能做到舍生取义（表现生，不为苟得也；死“患有所不辟”的原因）：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

10、孟子认为人们会不择手段的躲避灾祸的原因的句子：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

11、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

12、表明孟子必须接受钱财必须按礼义接受，否则没有意义的句子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

13、不按礼义接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与

14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之

15、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。

16、孟子在《鱼我所欲也》中，表达了与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相同的人生追求的句子：二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、文中强调“一箪食，一豆羹”重要性的句子：得之则生，弗得则死。

18、《生于忧患，死于安乐》

19、作者列举舜等人的史实，得出了什么结论（本文中承上启下的句子）：故天将降大任于是人也

20、指出了艰苦磨炼好处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。

21、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

22、从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者。

23、本文的中心论点：然后知生于忧患而死于安乐也

24、人处于困境才能奋发（造就人才的主观条件）：困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

25、体现知错能改，善莫大焉的句子：人恒过然后能改

26、《曹刿论战》

27、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是什么？肉食者鄙，未能远谋。

28、曹刿认为‘可以一战’的条件（表现曹刿“取信于民”的战略思想或表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上或忠之属也”在文中具体指）是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。

29、曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：肉食者谋之，又何间焉？

30、《曹刿论战》曹刿不让鲁庄公追击齐军（下视其辙，登轼而望之）的原因：夫大国，难测也，惧有伏焉

31、《曹刿论战》中作战后表现鲁庄公“鄙”的特点的句子是：既克，公问其故

32、叙述曹刿实地观察从而发现追击时机的句子是：下视其辙，登轼而望之。

33、《邹忌讽齐王纳谏》

34、文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽

35、文中表现邹忌的妻子对邹忌美貌看法的句子：君美甚，徐公何能及君也

36、文中写邹忌看到徐公后，照看自己的样子，显露出惭愧心理的句子：窥镜而自视，又弗如远甚。

37、文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句：吾妻之美我者，私我也

38、邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：‘宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。’

39、文中体现齐王重视要当面指出错误的句子：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

40、写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句：群臣进谏，门庭若市

41、写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：虽欲言，无可进者

42、《邹忌讽齐王纳谏》文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市

43、《出师表》

44、诸葛亮希望后主不要随便看轻自己，说话不当的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失义；

45、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：

46、陟罚臧否，不宜异同；

47、诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏

48、《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。意思是不能有私心。这与《出师表》中哪两句一致？不宜偏私，使内外异法也

49、诸葛亮认为如果宫中之事，不论大小，都向忠臣贤士咨询，能够取得什么效果：必能裨补阙漏，有所广益

50、《出师表》中诸葛亮认为如果营中之事，都问将军向宠咨询，会取得什么效果：必能使行阵和睦，优劣得所。

51、文中“则攸之、祎、允之任也”中的“任”具体指的是什么：至于斟酌损益，进尽忠言

52、表示作者感恩图报的句子是：则治臣之罪，以告先帝之灵。

53、文中表现刘备放下自己的身份，亲自拜访诸葛亮以表示诚意的句子：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中

54、表现刘备渴望得到诸葛亮的辅助，亲自拜访，咨询建议的句子：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事

55、作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事

56、15《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊

57、《出师表》中插入一段回忆，说明亲贤远佞关系到国家生死存亡的大事。他认为只要对“贞良死节之臣”“亲之信之”，就将带来一个好的结果，在文中表明这个重要结果的句子：则汉室之隆，可计日而待也。

58、诸葛亮提出“广开言路、赏罚分明、亲贤远佞”的三条建议，其中体现广开言路的句子是：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

59、《桃花源记》

60、描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2、展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句或生活安逸的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。3、渔人是怎么发现桃花源的：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林

61、突出桃源内自然环境美好（突出桃花源美景之奇）的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

62、描绘桃花源内社会生活平静的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

63、交代桃花源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

64、表示村人“不知有汉，无论魏晋”的原因的句子：不复出焉，遂与外人间隔。

65、表现桃花源人不知时代更替（形容他们长期脱离现实，对社会状况一无所知或含蓄表达桃花源里的人习惯自给自足，不理会尘世的利益纷争）的句子：乃不知有汉，无论魏晋。

66、写渔人初次受到热情招待的句子：便要还家 设酒杀鸡作食

67、表现“村中人”都来关心渔人（对外人好奇）的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。

68、当听完渔人详细的介绍其所见所闻后，村中人再次热情招待渔人的句子：余人各复延至其家，皆出酒食。

69、桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想，不希望有世俗的干扰，在渔人辞去时：此中人语云：“不足为外人道也。”

70、《三峡》

71、诗人用：虽乘奔御风，不以疾也。作比较，侧面突出三峡水流湍急的句子

72、描写瀑布在山峰之间飞流冲荡之景的句子：悬泉瀑布，飞漱其间

73、《三峡》中写出秋季清晨树林和山涧的清冷和寂静的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃。

74、《三峡》中极写春冬时三峡之秀美，并表达了作者感受的句子：清荣峻茂，良多趣味。

75、以船行之快来突出夏季水暴涨后江水湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵

76、《三峡》中：空谷传响，哀转久绝，渲染了三峡秋天山谷空旷，境界清幽寂寥。

77、《马说》

78、与”时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”一句有异曲同工之妙的句子是：水不在深，有龙则灵。

79、写出小石潭源头悠远、两岸弯曲（用狗的牙齿比喻描写了小石潭的石岸）的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源

80、表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见

81、写游鱼自由轻灵游动的姿态（与“游鱼细石，直视无碍”表现水的清澈有异曲同工之妙）的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

82、交待离去原因的句子：以其境过清，不可久居

83、分别从静态和动态对游鱼描写的句子：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（若写2句，就写前两句）

84、未见小潭，即已暗示小潭景色优美的句子是：隔篁竹，闻水声，如鸣珮环

85、运用形象的比喻，描写溪身、溪水的句子：斗折蛇行，明灭可见

86、《岳阳楼记》

87、如何重修岳阳楼： 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

88、形容洞庭湖跨南北极大（点出了迁客骚人，多会于此的原因）的句子：然则北通巫峡，南极潇湘

89、描写恶劣天气对商人和旅客造成影响的句子：商旅不行，樯倾楫摧

90、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

91、描写风和日丽时植物状态的句子：岸芷汀兰，郁郁青青。

92、描写天色阴沉，环境冷清的句子：薄暮冥冥，虎啸猿啼

93、描写景色明丽，水面平静的句子：至若春和景明，波澜不惊

94、既承接岳阳楼景色，同时又引出下文“悲喜”议论的句子：览物之情，得无异乎？

95、《醉翁亭记》

96、文中交代“醉翁”名字由来的句子：饮少辄醉，而年又最高

97、交代醉翁亭座落在山清水秀的位置上的句子：峰回路转，有亭翼然临于泉上者

98、《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景（描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面的

99、巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

100、本文具有动静对比之美，其中以树木之境对比出百鸟啁啾之动（太守与宾客归去后林中情景）的句子：树林阴翳，鸣声上下

101、文中描写太守醉后情态（与“饮少辄醉，而年又最高”相照应）的句子：苍颜白发，颓然乎其间者

102、表达“太守之乐”的句子：醉能同其乐，醒能述以文者

103、写太守宴会上丰盛野味的句子是：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也

104、写滁州之人扶老携幼出外游玩的句子是：伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也

105、描写宴会上大家饮酒喧闹的欢快场景的句子：觥筹交错，起坐而喧哗者

106、描写大家醉罢晚归的情景的句子：已而夕阳在山，人影散乱

107、《爱莲说》

108、文中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2。 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

109、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是（能体现作者对爱牡丹的看法或慨叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度或作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态）：牡丹之爱，宜乎众矣。

110、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃（慨叹世上知音甚少或文中和“予独爱莲”相照应的）的句子是：莲之爱，同予者何人？

111、借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

112、借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。8。陶渊明独爱菊的原因：菊，花之隐逸者也。

113、世人盛爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也。

114、《记承天寺夜游》

115、文章不仅点明和张怀民的友谊，更流露出不甘心一个人独赏月夜美景的句子：

116、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

117、作者交代了自己夜游的原因，表现出他夜游的兴奋喜悦之情的句子：月色入户，欣然起行。

118、表现作者善于察言观色的句子是：俟其欣悦，则又请焉。

119、表现先达严厉的句子是：门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

120、描写老师德高望重，学生很多的句子：先达德隆望尊，门人弟子填其室

121、作者描写自己到了旅舍后被侍从照顾的两句话是：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。

122、描写作者从师道路上的恶劣环境：穷冬烈风，大雪深数尺

123、描写作者长途跋涉后状态句子：至舍，四支僵劲不能动。

124、宋濂得以“遍观群书”的直接原因是：走送之，不敢稍逾约。

125、宋濂从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来是“不敢稍逾约”实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。

126、表现君子迫切想追求美丽的女子的两句：窈窕淑女，寤寐求之。

127、诗中写因思恋而痛苦失眠的两句：悠哉悠哉，辗转反侧。

128、表达诗人因追求不到而对美丽的女子日夜思念的句子：求之不得，寤寐思服

129、表现君子奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐的句子：窈窕淑女，钟鼓乐之。

130、表现君子想通过音乐来接近淑女的句子：窈窕淑女，琴瑟友之。

131、《蒹葭》中渲染深秋凄清气氛的两句：蒹葭苍苍，白露为霜。

132、表现寻找伊人的道路漫长的句子：　溯洄从之，道阻且长

133、表现诗人苦苦追寻，伊人好像在水中小洲上的两句：溯游从之，宛在水中坻

134、《诗经·蒹葭》中， “道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”三句说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。

135、《诗经·蒹葭》中，尽管爱的道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”、“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻。

136、《诗经·蒹葭》中，“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚” 三句表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。

137、所谓伊人，在水一方，常被我们引用来形容所爱恋的人在远方。

138、19《观沧海》

139、《饮酒》中揭示作者能够远离尘世干扰的原因的句子：问君何能尔？心远地自偏。

140、1。王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调（点出送别的地点和杜少府的去向或描绘出长安和四川的形势和风貌）的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。

141、3。杜甫的《春望》中，忧国和思乡之情（表现战事长久，音讯隔绝，亲人盼望平安消息的共同心理）的诗句是：烽火连三月，家书抵万金。

142、表现群童顽皮的句子：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

143、写诗人无可奈何的诗句：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

144、描写秋天凄凉氛围（写风云变幻、大雨将至，烘托诗人悲惨心境）的语句：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

145、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。二句，写大雨给诗人全家造成的灾难（或描写了风卷茅屋后的结果）

146、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。三句细致地写出了风吹茅草的情状。

147、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠。

148、月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。写出了天气的恶劣使诗人的茅屋遭受狂风的侵袭，也从侧面反映了诗人的穷困

149、岑参的《白雪歌送武判官归京》中描写饯别宴会的盛况，表现了送别的热烈与隆重（或点明了诗人为武判官践行的地点和原因）的句子：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

150、岑参的《白雪歌送武判官归京》中从侧面反映天气异常寒冷，战争非常残酷（或用互文手法描写边塞苦寒生活）的诗句是：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

151、《早春呈水部张十八员外》中对初春景色大加赞美的句子是：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

152、白居易的《观刈麦》中描绘贫妇人凄惨景象的句子是：右手秉遗穗，左臂悬敝筐

153、。表达作者为自己所过的丰盈的生活深感愧疚的句子有：念此私自愧，尽日不能忘。

154、总领全诗且流露出诗人对劳动人民同情的句子：田家少闲月，五月人倍忙

155、表现五月农田一派丰收景象的句子：夜来南风起，小麦覆陇黄。

156、2。李商隐《无题》中赞美献身事业，奉献不止的精神的诗句（或以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求）是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

157、形象地描绘出了词人登楼所见之景：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

158、形象地描绘离愁的绝妙之笔的句子：剪不断，理还乱

159、表现了李煜由君主变为囚徒的特殊滋味的句子：别是一般滋味在心头

160、以景喻人，写出了词人失去自由的囚禁生活的孤独凄凉的句子：寂寞梧桐深院锁清秋

161、2。《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨（或戍边将士上下一心，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，旷日持久的守边引人忧愁）的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。

162、4。《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异（或点明地点、时间和边地延州与内陆不同的风光，西北边疆气候寒冷）的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

163、表现作者怅然若失的句子是：小园香径独徘徊。

164、42《登飞来峰》（王安石）

165、王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负（或因果倒置的句子）的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

166、起舞弄清影，何似在人间。两句是从李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”脱化而来的。（或表达他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风，毫无疑问的肯定或诗人经过一番畅想后，终不忍弃绝人世，认为还是在人间好，也表现出他积极乐观的情绪）

167、4。宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁，低绮户，照无眠。

168、《水调歌头？明月几时有》词人无理埋怨圆月，加重了离人的愁苦：不应有恨，何事长向别时圆？

169、3。陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象。民风淳朴（或描摹了南宋初年的农村风俗画卷，诗人表达的热爱传统文化的深情）的语句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

170、表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情（与孟浩然《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”意思相近或诗人希望能常常轻敲柴扉，与老农亲切絮语）的诗句： 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

171、2。比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷（从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙

172、2。张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡（或无限伤感的原因：）的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

173、《山坡羊？潼关怀古》写作者驻马远望、感慨横生的样子：望西都，意踌躇

174、1《劝学》 1、。韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。2。荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3。 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： 锲而不舍 ， 金石可镂 。

175、4。强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。 5。强调空想不如学习的一句（整天学习不如片刻学习）：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 6。 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

176、故木受绳则直，金就砺则利，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（或用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过矣”

177、用行路来形象地论述积累的重要性的句子： 故不积跬步 ， 无以至千里 。

178、强调站得高看得远的句子： 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也 。

179、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。从反面设喻，告诉我们学习应当专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一事无成。

180、《劝学》中用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子：驽马十驾，功在不舍。

181、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子。劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

182、《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

183、从正面劝勉人们要学习文化知识后，上升到劝人为“善”的句子是：积善成德，而神明自得，圣心备焉

184、2 《逍遥游》

185、在《逍遥游》中描绘大鹏飞上九万里的高空，依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 。

186、很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。3、描述大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。4、文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？5、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧（定乎内外之分，辩乎荣辱之境的具体表现的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

187、说明宋荣子的思想所已经达到的境界（体现宋荣子如何面对外界评价的句子）：定乎内外之分，辩乎荣辱之境7、蜩与学鸠通过形象地描述自己在突然林中飞起却受挫而停止子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。8、以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。9、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。10、指出就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样（或论证水浅就无法负载大船这个道理）的句子：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

188、在文中具有承上启下作用（引出“朝菌”和“蟪蛄”的例证，来说明寿命的局限，造成了知识的缺陷）的句子； 小知不及大知，小年不及大年

189、斥鴳认为它飞的最高境界是：不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间

190、表明真正的逍遥游境界的句子：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

191、作者认为：至人无己，神人无功，圣人无名。是做到真正逍遥的人。

192、庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

193、《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

194、《逍遥游》一文，虽然想象奇特，笔法夸张，但逻辑推理十分严密。比如：“适莽苍者， 三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”

195、3 《师说》

196、韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”

197、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

198、指出择师的标准的句子：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

199、文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

200、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

201、《师说》中韩愈批判有些人本末倒置的句子：__小学而大遗_____，____吾未见其明也________ __。

202、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

203、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。

204、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

205、总写师道不传的现实的句子：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

206、《师说》中有了疑难终究不能解决问题的原因是： 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

207、《师说》中体现“师”与“道”之间关系的句子是 道之所存，师之所存也

208、形容古人向老师虚心求教的句子是：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉

209、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

210、本文写了从父母角度和自身角度对于从师的态度两个鲜明对比的句子是

211、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

212、形容因一点才华就骄傲自满，到最后却以落败收场 今其智乃反不能及，其可怪也欤

213、告诉了人们，学无常师，要以能者为师，善者为师 ：三人行，则必有我师

214、4《阿房宫赋》

215、《阿房宫赋》中既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响的句子是：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

216、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： 覆压三百余里 ， 隔离天日 。

217、写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，突出了它利用自然、巧夺天工的气派的四句是：骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

218、用夸张手法写阿房宫楼阁林立，举步皆是的名句是：“五步一楼，十步一阁。

219、其中实写廊檐，描绘得细致入微的诗句是：廊腰缦回，檐牙高啄。

220、写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态与宫室结构的参差错落，精巧工致的诗句是：各抱地势，钩心斗角。

221、写楼阁依山而建，高高耸立的句子：蜂房水涡，矗不知其几千万落。

222、运用奇特想象描写阿房宫建筑繁多的句子：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

223、从人们的主观感受写宫内歌舞盛况：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”

224、写六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，坐着辇车来到秦国的诗句是：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦

225、写乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻的诗句是：绿云扰扰，梳晓鬟也。

226、作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“ 管弦呕哑 ， 多于市人之言语 ”。

227、描写宫女妃嫔渴望皇帝宠幸的句子：缦立远视，而望幸焉。

228、具体描写秦皇对掠夺来的财物不珍惜的句子：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。

229、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是的语句是 奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙 ？

230、如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句： 后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 。

231、杜牧通过“_使秦复爱六国之人，_则递三世可至万世而为君____”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。

232、指出六国能够爱护百姓，则可以抵抗秦国的句子：使六国各爱其人，则足以拒秦。

233、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。12、简明地道出了秦王朝覆灭，阿房宫被毁于一旦的句子：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

234、5《赤壁赋》

235、描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

236、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子（或清风阵阵拂来，水面波澜不起。诗人举起酒杯向同伴敬酒，还做了是什么事？）：诵明月之诗，歌窈窕之章。

237、写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子： 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

238、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接（与王勃的“秋水共长天一色”相媲美）的句子： 白露横江 ， 水光接天

239、描写诗人听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动的句子：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

240、描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

241、苏轼《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。

242、诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

243、描写笛声悠扬，绵延不绝的句子：余音袅袅，不绝如缕。

244、从侧面描写笛声的悲凉凄切的句子（用高超的手法描写动人的音乐）：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

245、概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛：舳舻千里，旌旗蔽空

246、描写曹操志得意满，意气风发，饮酒作诗的句子：酾酒临江，横槊赋诗

247、写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

248、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

249、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

250、感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

251、写希望与神仙相交，与明月同在的句子： 挟飞仙以遨游，抱明月而长终

252、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也

253、从变者的角度，描述人与万物的关系：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。20、从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。21、告诉我们别人的东西虽小也不能占有（对待荣辱得失的豁达态度）：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

254、苏轼认为可以“耳得而为声，目遇之而成色”的句子：惟江上之清风，与山间之明月

255、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。23、极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 6 《《诗经·卫风·氓》

256、《诗经·氓》中写男子忠厚老实的诗句是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”2。写女子在无奈下与男子约定婚期（表现出女子的温柔且对自己婚姻有主见）的句子是：将子无怒，秋以为期。

257、《氓》中写女子登上倒塌的城墙遥望男子的诗句是“乘彼垝垣，以望复关。_ ”。

258、写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。

259、《氓》中写女子和男子两人顺利成婚的诗句是“以尔车来，以我贿迁。

260、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若7。用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

261、《氓》中劝诫女子不要沉溺于爱情（女子总述自己得出的生活经验）的诗句是“于嗟女兮，无与士耽。

262、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

263、《诗经·氓》中写女子乘车回娘家的情景的诗句是“淇水汤汤，渐车帷裳。

264、写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德

265、写女子早晚辛苦劳动的句子是：夙兴夜寐，靡有朝矣13。写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

266、写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

267、水流有边界来喻示凡事有边际，而自己痛苦的无边及爱情终结的句子是： 淇则有岸，隰则有泮 16。与“青梅竹马”意境相仿的（写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是）一句是：总角之宴，言笑晏晏。17。女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”18。表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。19、表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟

268、匪我愆期，子无良媒，两句说明了女子没有答应男子求婚的原因。

269、用男子婚前的承诺与婚后的变心作对比，揭示其虚伪面孔的诗句：信誓旦旦，不思其反

270、表现女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的句子：女也不爽，士贰其行

271、写男子借换丝为名，实则来和主人公讨论婚事：匪来贸丝，来即我谋

272、7 《离骚》 1。《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。2。《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。3。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。4。《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。5。诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。6。《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。7。《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。8。《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。9。《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。10。《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。11。《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。12。《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。13。《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？14。《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”15。《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。16。《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。17。《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。18。《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。19。《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己（景物意象表现自己“修初服”的做法或表现诗人“修初服”之后做的事情）的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。20。《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。21。《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。22。《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。23。《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？24。《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。25。表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。26。表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。27。表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。28。表现诗人刚正不阿、 ○一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。29。表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 30、在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他鉴定的表示：“ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 8《蜀道难》

273、1。《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。2。《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越（夸张的手法写山路高险狭隘仅有飞鸟可过）的句子是：　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。3。《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面（或诗人用一组快镜头造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，达到登峰造极的地步）的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。4。运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。5。虚写映衬（侧面描写）表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。6。表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。7。李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。8。李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

274、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张的手法写出蜀山的高险（或用太阳神到了蜀地也要回转车头的神话来表明蜀地之高的两句）：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。10。李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情（用星宿分野之说表现由秦入蜀难行或用手可摘星的夸张手法写出山峰之高）的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。11。把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

275、描写杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难：又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。13。李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。14。李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”15。李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。16。从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

276、《蜀道难》四川地势险要易守难攻，诗中暗指统治者要选对人把守门户的是：

277、。所守或匪亲，化为狼与豺。

278、《蜀道难》写出山路萦回曲折，攀爬艰苦的是：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

279、蜀道难》诗中直写山道难行，使人脸色突变的是：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

280、《蜀道难》作者用以提示友人蜀地虽然繁华安乐，但实际危机四伏，劝诫友人早日归家的是：锦城虽云乐，不如早还家。

281、9 《登高》1。由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点（抓住夔州峡口搞秋之际的自然景象，更直接映衬出诗人心绪起伏的主观情景或描写三峡的远近景，既写出了三峡气势恢宏的特点，又勾勒出明丽清爽的峡江秋景图）的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

282、2。写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势（营造了一幅气势磅礴的长江秋日图或今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意或描写秋景的同时传达出韶光易逝，壮志难酬的感慨）的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。3。杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡。年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。（或把眼前的秋景和心中的重重悲情紧密联系在一起）4。道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣（（表现诗人忧国伤时））的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

283、10 《琵琶行》

284、既交待秋天的背景，渲染悲凉气氛又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

285、诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

286、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

287、为琵琶女的出场和弹奏作铺垫的诗句：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。5。描写琵琶女犹豫不决而出场（受到邀请时抱着琵琶羞涩的神情）的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面6。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。表达身不能共处，心却能相通。

288、表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

289、讲述琵琶女年轻时人们对她争抢的诗句：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

290、讲述琵琶女年老时受冷落的诗句：门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

291、描写诗人被贬之后居住环境的诗句：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生

292、表达诗人借梦寄托情思的诗句：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

293、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以用环境描写侧面表现琵琶女的高超技艺：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（表达听众沉浸在乐曲的境界里）

294、描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。）

295、描摹琵琶乐音时而粗弦沉重雄壮，时而细弦细碎：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

296、描摹琵琶乐音时而旋律婉转而流畅，时而悲抑哽塞（描写琵琶声从婉转流利到滞涩不畅的变化）：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

297、描摹琵琶乐音冷涩到要暂时停止的句子：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

298、描绘琵琶女的乐声营造出余音袅袅、余意无穷的艺术境界的句子：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

299、描摹琵琶乐音达到高潮，表现热烈紧张场面的句子是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。 19、表现乐曲终止的句子：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 20、表现琵琶女技艺高超，琴声未成先知情感（写出正式演出前琵琶女的调弦试音，信手弹来，从侧面反映琵琶女的技艺高超）的句子：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

300、诗人以酒为媒介，抒发被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷的诗句：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

301、诗人借杜鹃抒发自己悲凉情感的诗句：其间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

302、描述诗人得知琵琶女身世后，再次听到琵琶女的乐声后的表现的句子：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

303、既表达了诗人与友人喝酒惜别，也描写了空旷、寂寥的江景，将主人与客人的失意伤别融合在一起的句子：醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

304、道出了江城的僻远，环境的凄凉，娱乐的鲜少，独处的寂寞的两句：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

305、写琵琶女繁管急弦、凄切哀婉的演奏，全场的人听乐而动容的两句：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

306、《锦瑟》1。《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

307、运用典故表达人生的恍惚和迷惘及苦苦追寻的执着（或引用典故解释华年）的诗句是：：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。3、运用典故表达了一种阔大的寂寥，并传达了温暖而朦胧的欢乐。营造一种神奇、空灵的境界。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感（或好几个典故揉合在一起，表现作者丰富的内涵，奇丽的联想）的诗句是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已（深感青春易逝，功业无成，光阴虚度）的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

308、12《虞美人》1。李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是（含蓄地表现出李煜对人生绝望）：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 2。李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹(或直接抒发亡国之恨或李煜被囚已不止一年，透露出他内心的凄楚和无奈)的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。3。李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常（遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹）的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 4。李煜的《虞美人》一词中用比喻。夸张。设问手法写出愁思的多与深广（将“愁”具像化，含蓄地表达出愁思的绵延不绝、无穷无尽）的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

309、《念奴娇·赤壁怀古》

310、本文中既点题，又为周瑜出场营造声势（在对赤壁奔放豪迈的景象描写中，表达了对古代英雄的缅怀之情）的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

311、既照应了词题，又为缅怀公瑾埋下伏笔（运用相关联想，由历史事件赤壁之战发生的地点联想到有关历史人物周瑜）的诗句：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁

312、3。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（具体描绘“江山如画”之意）

313、收束了赤壁景物描写，又引出对古代英雄人物缅怀（由江山之胜与怀古之情融为一体）的句子：江山如画，一时多少豪杰。

314、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”是苏轼对周瑜娶妻时，姿容雄伟、英气勃发的姿态的缅怀。

315、肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩：雄姿英发。羽扇纶巾。

316、6。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌。 7、表达诗人思绪深沉、顿生感慨，情不自禁地发出光阴虚掷的叹惋的诗句：（故国神游）多情应笑我，早生华发。（三句，就加上前面一句）

317、表达诗人旷达之情（面对滚滚长江，以酒祭奠明月，感慨人生或表现作者在入世与出世思想之间的矛盾）的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。（或是词人一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不得施展的情绪的流露）

318、14《永遇乐·京口北固亭怀古》

319、《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹英雄无处寻找的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨或借用孙权的典故抒写自己壮志未酬的情怀）2。《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。