易经有名的短句文案（146条）

易经有名的句子

1、夫妻反目，不能正室也。

2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

3、飞龙在天，利见大人。

4、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。

5、终日乾乾，与时偕行。

6、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

7、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

8、子上交不谄，下交不渎。

9、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。

10、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

11、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

12、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

13、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

14、见善则迁，有过则改。

15、君子于信，义不食也。

16、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。

17、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

18、二人同心，其利断金。

19、书不尽言，言不尽意。

20、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

21、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

22、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。

23、君子敬以直内，义以方外。

24、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

25、君子以成德为行，日可见之行也。

26、夫妻反目，不能正室。

27、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

28、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

29、不远复，无祗悔，元吉。

30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

32、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。

33、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

34、天行健，君子以自强不息。

35、自天祐之，吉无不利。

36、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

37、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

38、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

39、虎视眈眈，其欲逐逐。

40、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。

41、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。

42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

43、君子藏器于身，待时而动。

44、君子以顺德，积小以高大。

45、知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？

46、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

47、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。

48、乐天知命，故不忧。

49、天地交而万物通也，上下交而其志同也。

易经有名的句子 篇二

50、君子上交不谄，下交不渎。

51、君子以慎德，积小以高大。

52、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？

53、物不可穷也，故受之以未济。

54、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。

55、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。

56、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

57、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。

58、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

59、谦也者，致恭以存其位者也。

60、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

61、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

62、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

63、君子以俭德避难，不可荣以禄。

64、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

65、天地闭，贤人隐。

66、物无妄然，必有其理。

67、公用射隼于高墉之上，获之无不利。

68、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

69、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

70、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

71、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

72、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。

73、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

74、探赜索隐，钩深致远。

75、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

76、人之所助者，信也。

77、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

78、旁行而不流，乐天知命，故不忧。

79、易与天地准，故能弥纶天地之道。

80、开国承家，小人勿用。

81、不事王侯，高尚其事。

82、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。