奥林匹克格言范例，奥林匹克格言

奥林匹克格言范例篇1

　　关键词：奥林匹克 哲学 思辨

　　现代奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”，人类有史以来所完成的任何竞技体育活动无不以“更快、更高、更强”为宗旨。奥林匹克的格言概括了整个奥林匹克哲学精神。然而，事实与理想之间总是有差距，从哲学的视角对现代奥林匹克运动的核心格言、哲学思想与现实生活存在着的冲突进行思考。

　　一、奥林匹克哲学思想

　　对于现代人类而言，奥林匹克是现代竞技体育的代表，奥林匹克哲学是现代竞技体育哲学的代表。对奥林匹克思想的描述为奥林匹克思想是将从事竞技体育的人员身心两方面的品质均衡结合起来，并使之得到一种人生哲学。奥林匹克将竞技体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克思想和哲学所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般竞技体育基本原则的推崇为基础的。“更快、更高、更强”潜台词所表达的肌肉、力量、破纪录、夺金牌等内涵是现代奥运会和现代竞技体育所有从业人员的追求目标，但是现代奥林匹克哲学所表达的人生观和世界观是获得美的享受和最重要的人格尊严，建立公平竞争的意识与集体意识，从而培养出时代所需要的完整人格与品质。现代奥林匹克之父德・顾拜旦的“奥林匹克思想是一个很强的体育文化概念，它一方面基于骑士精神，即醒目的称之为‘公正竞赛’；另一方面基于美学思想，即对美与崇高的狂热追求”思想正是代表着奥林匹克哲学的精髓。

　　奥林匹克哲学所阐述的以现代奥运会为代表的现代竞技体育哲学思想和哲学宗旨，即现代竞技体育的所有从业人员，尤其是运动员、教练员和管理人员所必须具备的世界观。从顾拜旦的阐述中不难发现他所主张的现代奥林匹克和竞技体育哲学的精髓是公正竞赛，只有公正竞赛，才能产生对美与崇高的狂热追求，公正是竞技体育的前提，也是奥林匹克哲学的核心。

　　二、奥林匹克哲学思想发展

　　竞技体育是一项公正竞赛，目标并非要制造健壮的“人形动物”的思想在奴隶社会消亡后就确立了。虽然斯巴达人夺取了古奥运会数量众多的冠军，雅典人却奠定了竞技体育，使参赛者和运动员身心一致的奥林匹克和竞技教育思想，由此形成了雅典人和斯巴达人在竞技体育哲学和理论方面的分水岭。雅典人所建立的崭新的身心一致的竞技体育哲学成为自文艺复兴以来人类思想解放的源泉。古希腊人甚至在古希腊奥运会上已经开始贯彻和执行这一奥林匹克竞技体育哲学思想了。出乎现代人意料之外的是古希腊奥运会参赛人和运动员的参赛宗旨和奥林匹克竞技哲学与现代奥运会竟然是如此的相似：公平竞争和诚实行为。当然维持公平竞争和诚实行为的奥林匹克哲学思想与现代人可能有些格格不入。神和宗教的力量，尽管他们在现代科学文明和商业行为面前显得如此苍白无力，但这只是由于相对现代而言古希腊科学发展的滞后所致。古希腊奥运会的参赛人无一例外的都必须明白在比赛中玩弄诡计、欺骗对手和裁判的严重后果不仅要受到良心的谴责，更重要的是会造成对神的亵渎，迟早都会受到神的严厉惩罚。很难想象古希腊奥运金牌选手在金牌相对普通人而言等于天文数字的金钱面前是否还能正襟危坐，不动声色。

　　随着工业革命带来的科学技术的突飞猛进，人类在近100多年所创造的财富超过了人类有史以来的总和，包括宗教在内的一切社会现象和社会活动都显得相形见绌。限制古奥运会选手维持道德标准和公平竞争的宗教因素大大下降了，现代奥运会创始者们试图采用其他限制措施达到限制效果，保持现代奥运和古代奥运在奥林匹克哲学和奥运思想方面的同步和一致。经过精心设计的现代奥运会一整套程序无处不凸现德・顾拜旦的继承人试图全力保持或保全古希腊奥运和现代奥林匹克哲学及奥运思想。从历届现代奥运到正式开始前就已启动的圣火传递到隆重耗费巨资的开幕式，从火炬点燃仪式到运动员教练员面对五环旗和参赛国国旗的庄严宣誓和承诺，从奥运宣传到奥运文化展等都源于表明参赛者的任何欺骗行为不仅是对个人品格的玷污，也是对神圣的奥林匹克思想、奥林匹克哲学、奥林匹克世界观乃至整个国际社会和自己祖国的亵渎。通过对自己理想的追求，对其他国家的尊敬，对自己祖国的热爱来表达净化参赛者的心灵展示奥运精神，奥运思想，奥运哲学和竞技体育哲学，向世人展示参赛者的世界观和人生观。

　　三、奥林匹克哲学的困惑

　　相当一部分哲学家过去曾经认为奥林匹克竞技在许多方面都是公平、平等、透明的，世界上再也没有一个行业能像奥林匹克竞技那样为人提供如此平等、仅仅依靠自身的艰苦努力和辛勤工作获得相应回报的环境了。但事实却与人类美好愿望背道而驰。进入80年代后，现代奥林匹克进入前所未有的改革期，改革的力度之大，带来的变化之大，对奥林匹克宗旨，奥林匹克哲学的冲击有时令世人瞠目。改革带来丰硕成果的同时也带来了无法忽视的商业副作用。在这种副作用的巨浪面前，竞技体育的“更快、更高、更强”和公平竞争的哲学思想显得如此的苍白无力和困惑。

　　不知从何时起，奥运会电视转播权成了商业史上最大的一场商业大战，比赛的作息时间是由买断电视转播权的商家制定。奥运金牌选手有着巨大的商业价值，在这些巨大商业价值面前，“更快、更高、更强”、公平竞争成为摆设，奥林匹克竞技哲学感到了前所未有的困惑。为了奥运金牌，更为了商业利润，服用兴奋剂有之，打假球有之，行贿受贿者有之，黑哨有之……呈现在世人面前的奥林匹克思想与现代商业是一种扭曲的结合物，这种结合物的重心明显的偏向商业，偏向以金钱为代表的利润。现代商业社会中还有多少人知道世界上有奥林匹克博物馆？又有多少人知道奥林匹克艺术节？更有多少人知道奥林匹克科技大会的存在呢？

　　古希腊竞技体育置公平为头等大事，视欺骗、弄虚作假为不齿，现代奥林匹克思想和竞技体育哲学的“更快、更高、更强”和公平竞争由此发展而来。现代竞技体育已构成以运动员为圆心的同心圆，在这个同心圆中，运动员已越来越失去自主，越来越失去对自己的控制。从此角度而言，现代奥林匹克的困惑，或可称之为竞技体育道德沦丧的行为就不仅仅是运动员和其他参与人员之过了，解决方法何在？我们拭目以待。

　　参考文献：

　　[1]郝勤。奥林匹克主义与中国传统文化思想的一致性。

　　[2]李学疏。简论哲学形态。

奥林匹克格言范例篇2

　　关键词：奥林匹克教育；青少年；人格塑造

　　中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)05-0600-03

　　伴随奥林匹克运动在全球范围内的开展，奥林匹克教育已经开始在世界范围内迅速普及和发 展。奥林匹克教育它是以体育教育中存在的文化多样性为出发点，依据受教育者不同的文化 背景、文化特征所实施的教育。［1］

　　目前，奥林匹克教育对青少年人格的塑造研究 还是一个比较年轻的命题，随着2008年北京奥运会的临近，奥林匹克教育将会在青少年中广 泛和深入的开展，这将为奥林匹克教育对青少年人格塑造提供一次难得的机会。

　　1人格的定义

　　人格是一个大的范畴，广义的人格指的是一个人生理、心理特征的综合，包括多种人格特质 ：1) 体格，如：身高、体重、体态和容貌等。2) 气质，如敏捷或迟钝、灵活或执拗、外露 或含蓄等；3) 能力，如一般能力与特殊能力等。4) 意志，如果断与犹豫、坚忍与屈服等。 5) 品 格，如诚实或虚伪、公正或自私、守法或犯禁等。一个人的人格是相互关联的多种特质的独 特的综合；狭义的人格与性格同义，它是一个涉及到多学科研究对象的重要范畴。［3 ］心理 学上，人格和个性则是两个具有同样含义的名词，都是指个体的生理基础上，在一定社会环 境中形成的各项比较重要的相当持久的个体心理特征的总和，个体心理特征主要指气质、性 格、能力和兴趣。虽然人格由各项心理所构成，但它是一个统一和谐的整体，它把 个人的思 维、情感、欲望和行为等因素都统一到同一个整体范畴之内。无论是广义概念上的人格还是 狭义概念上的人格它们内部各要素之间都存在密切的联系，人格涵盖了人的一切内在品质， 犹如人的灵魂。人格的形成与人自身素质有关，同时受生活环境、教育、社会实践等外部因 素的影响，其中受教育因素的影响最大。

　　2奥林匹克教育对青少年人格塑造的时代内涵

　　奥林匹克主义认为完善的人生是身体、智力和精神的全面发展，是身体机能、意志品质、智 力、道德等要素的协调、和谐均衡的有机统一体，它要求奥林匹克运动的参与者都要在体魄 、心智和精神方面，也就是德、智、体方面得到发展，成为健康的人。奥林匹克主义不仅把 身体教育作为重要内容，同时更强调人格塑造的教育，并将两者有机地统一起来，这是奥林 匹克教育有别于其它教育的最重要的特征。身体教育与精神教育相统一这是《奥林匹克 》中精神的重要特点之一，也是奥林匹克教育的重要表现特征。奥林匹克教育能将人格各要 素之间和谐地统一在一起并使它们朝着健康、全面的方向发展。对于当代青少年来说，通过 奥林匹克教育对其进行人格塑造，不仅是自身发展的需要，更是时展的需要。

　　3奥林匹克教育对青少年人格塑造的作用

　　3.1奥林匹克教育有助于增强青少年体育锻炼的意识 在奥林匹克教育的作用下，青少年的体育锻炼意识明显增强，他投稿日期：2005-11-14作者简介：周文（1968-），男，湖南望城人，硕士，副教授，研究方向 体育教学理论。 们敢于向自己的生理极限发起冲击，尤其是当青少年广泛地接触奥林匹克宣传画以及观看体 育比赛对他们视觉的刺激， 加之宣传员对奥林匹克运动知识的讲解，进一步激发他们进行体育锻炼的欲望，很多青少年 通过参加形式多样的体育锻炼，比如：学习游泳、足球、健美操、乒乓球等体育项目，使他 们参与体育锻炼的积极性得到提高，让他们在丰富自己学习生活的同时，加深了对竞技比赛 的认识，激发了他们以自己的实际行动投入体育锻炼的欲望，让他们在欢娱的气氛中锻炼身 体，提高技能，展现出自己健康、进步、富有朝气的一面。

　　3.2奥林匹克教育有助于展示当代青少年的魅力和风采 奥林匹克教育通过最基本的身体活动达到青少年健身育心的目的，作为体育运动，它在作用 于人生理的同时也作用于人的心理，从健身运动角度出发，达到身体形态、生理功能、身体 素质的良好改变已成不争事实，很多青少年都组织了健身、健美大赛，通过比赛的形式来显 示身体的强壮和力量、健美的身躯、矫捷的体魄、匀称的肌肉。青少年渴望把自己拥有的体 能技术、力量在激烈的竞技较量中展现出来，从奋斗中夺取胜利，获得荣誉与欢乐。通过体 育锻炼，青少年可以凸现优美的线条、丰满的肌肉、结实的躯体、富有弹性和光泽的皮肤、 端正而高雅的姿态以及快捷而灵便的步履，这一切都使得青少年的魅力和风采得到展示。

　　3.3奥林匹克教育有助于培养青少年顽强的意志品质 良好的意志品质是青少年人格中一个重要的组成部分，意志品质的培养贯穿于整个教育过程 之中，而奥林匹克教育则是其中最有效、最具特色的一种培养途径和方法。为了克服运动给 人体带来的一切不适，以达到锻炼的、竞赛的目的，需要体育运动参加者付出极大的意志努 力，这有利于培养学生意志的自觉性和顽强性。在奥林匹克教育诸多内容中奥林匹克格言“ 更 快、更高、更强“在向青少年昭示着一种顽强奋争、尽力拼搏的体育精神，同时也是一种不 断超越、锐意进取的人生信念，奥林匹克教育的开展使很多青少年学生懂得了“爱拼才会赢 ” 的人生道理，他们在面对挫折与困难时敢于鼓足勇气同困难做斗争，同时也领悟到了人生的 奋斗如运动场上的比赛一样永无止境。正是在这种奥林匹克教育的熏陶下，在比赛中，无论 是集体项目还是个人项目，很多青少年都表现的坚韧、果断、勇敢、顽强，都以一颗火热而 充满激情的心态投入比赛，有了劳其筋骨进行磨练的动力以及在顽强拼搏的运动竞赛中，对 “更快、更高、更强“目标的不断追求中，作到了“胜不骄，败不馁”，不仅锻炼了自己的意 志，还使其积极进取、奋力拼搏的精神品质在比赛中得到培养。

　　3.4奥林匹克教育有助于提高青少年的心理健康水平 现代体育运动带给了青少年学生新的心理感受，即丰富情感世界，扩展心灵空间，强化生命 体验，它能满足人们高层次的情感生活的特殊需要，青少年进行体育运动时，大多数都力求 超越自身的生理极限，从而达到产生良好情感体验的目的，如：有趣、愉悦、征服感、豁然 开朗等。奥林匹克运动中不断超越的体育精神，除了给青少年带来情感上的体验外，对于培 养青少年的情感、理想都有较好的促进作用，都可直接或间接地达到令人愉悦的情感发泄， 此外，奥林匹克运动作为一种具有丰富强烈情绪体验的活动，使青少年获得进取奋发的学习 态度。竞技比赛对参与这种活动的青少年而言，有一种他人促进和社会助长的因素，即竞争 目标或同伴及对手的竞争行为对自己构成一种心理压力，从而刺激和强化了青少年的行为强 度，体育运动所要求的追求胜利和成绩的精神激发了他们的进取心和自尊心，当青少年在比 赛中处于不利地位时，那种渴望胜利和荣誉的心理以及为改善场上处境所做出的努力过程， 增强了个人的自尊心和追求生活的勇气，克服某些青少年迟钝的习惯及散漫的生活作风。目 前，对于广大青少年而言就业压力大，学习任务繁重，很多青少年正常的生理机能遭到割裂 和扭曲，爱活动的个性受到压抑，整天闷在狭小的空间，精神压抑很大，通过有效的体育锻 炼，青少年单调的生活得以调节，身体和精神得到解脱和放松。

　　3.5奥林匹克教育有培养青少年正确的人生观和价值观 奥林匹克教育它从多侧面、多层次、全方位，通过潜移默化的方式，影响着青少年人生观、 价值观的形成，塑造着他们的人格。特别是青少年的身心尚未完全成熟，辨别能力较差的情 况下，在社会上一些不良风气和思想的侵蚀、辐射下，常常导致人格的偏差、错位，如不务 正业、游手好闲、重利轻义、讲实惠、重报酬、抽烟、酗酒等等，这些不良行为靠单纯做思 想工作很难杜绝，而通过生动活泼的体育活动来陶冶情操，通过激烈的体育竞赛，使他们的 个性得到充分的体现和发展，人的价值、尊严得到充分的尊重，从而唤醒他们的社会责任感 和使命感，使他们把精力投入到学习当中，在参与与逃避、个人与集体、循规与投机的种种 矛盾中，培养了他们坦荡开放、光明磊落的道德主流。在激烈的对抗，面对对手与困难时， 在胜利与荣誉到来时，在挫折与失败时，在受到嘲笑与不公正对待时，他们学会了冷静、容 忍和理智。在表现、表演和竞技中，他们学会了表现美、创造美和鉴赏美。

　　3.6奥林匹克教育有助于培养青少年的竞争意识 当今社会，竞争已深入到生活的各个领域：学习、生活、择业、就业等等处处都充满着竞争 。体育运动最富竞争性，它的竞争既是物质力量又是精神力量的竞争，即首先要具备较好的 身体素质及技术、技能等要素，其次要有顽强的意志和良好的心理素质。青少年竞争意识在 奥林匹克教育下得以培养，运动场上所倡导的竞争是公平竞争，所表现出的光明磊落、平等 公正，是人类社会一切竞争的典范，这种体育精神随着奥林匹克运动的发展传播到了社会生 活的各个领域，成为人类社会生活中重要的行为规范和价值观念。竞争可以最大限度地激发 了青少年学生的主动参与精神，从而激发他们的发展潜力，善于竞争是时代对青少年的基本 要求，公平竞争精神是适应现代生活必须具备的精神素质。体育运动为每个青少年充分展示 自己的才能提供了机会，使他们在竞争中认识到自身的能力和价值；竞争既是力与美的比赛 ，也是行为意志品质的较量，在竞争中不论胜负都是自然的、朴素的、美好的，胜有胜的喜 悦，败有败的风采。现代社会的竞争日趋激烈，青少年学生竞争意识和能力的培养、公平竞 争精神的倡导，提高了他们在未来社会的竞争力，使他们走出校门、走向社会进行锻炼。

　　3.7奥林匹克教育有助于培养青少年的独立个性 独立性是青少年进行创造活动必不可少的个性品质，它通常表现为自立、自信、自强，具有 怀疑和批判的精神，敢于向权威挑战，有创新意识，具有较强的独立性和自主性，能够独立 地提出问题和设想，并设法多角度、多方法地找寻解决问题的途径和办法。奥林匹克教育在 培养青少年独立的个性方面有积极的作用，主要体现在：1）体育运动的竞争性有利于培养 学生的好胜心、自信、自强的个性品质；2）体育竞赛结果的不确定性，能够激发参加者为 争取最后的胜利，创造性地选择和采用多种多样的方法手段来达到目 的，有利于创新意识的 培养；3）体育竞赛的千变万化，使原来预定的计划或方略往往不能适应比赛进程发展的需 要，这就要求参加者要根据赛场的变化灵活地改变原来的计划，重新决定自己的战术行为， 而这一切的思维和决断都需要高度的独立性和自主性。［4］总之，奥林匹克教育对 于青少年 独立个性的培养具有巨大的促进作用，它会使青少年在多变的体育运动培养其独立、自主的 个性。

　　3.8奥林匹克教育有助于培养青少年的爱国主义精神 体育竞技运动是对青少年进行爱国主义教育的有效途径，它能激发青少年的爱国热情、振奋 民族精神，对培养青少年的国格和人格，都能起到积极的推动作用。［4］体育竞赛 的国际性 和它所产生的社会影响，把本来属于运动技术、技能的比赛，扩大到综合国力和民族荣誉的 竞争，使这种竞赛超越了体育运动本身的价值，产生了不可低估的教育作用。比如当今国际 体坛的明星刘翔、姚明等让世界认识了中国。奥林匹克竞技场上一次次升起的五星红旗，响 彻云霄的“义勇军进行曲”，无不使人感到龙的传人找到了一个表现人格、国格的舞台。“ 乒乓旋风”，“女排精神”，对“珠峰”的频频征服，跳水、射击、羽毛球、体操的连连夺冠 等，这一切无不显示出体育的人格力量和“体育精神”中的人格光辉。平时青少年通过观看 有关体育竞赛的录相或现场直播，不仅使他们学习运动健儿们高超、娴熟的技术，学习他们 不怕困难、顽强拼搏的品质和光明磊落、文明大方的比赛风格，而且增强了他们的爱国情感 。

　　4小结

奥林匹克格言范例篇3

　　2008年1月1日，经达马本人授权，《奥林匹克宣言》的中、英、法文版选择在北京向世界首次亮相，手稿复印件也开始在中国各城市巡展。

　　5月19日，《奥林匹克宣言》国际论坛的现场十分热闹。这也是在顾拜旦发表“复兴奥林匹克运动”演讲116周年、国际奥委会公布《奥林匹克宣言》14年后，第一个以《奥林匹克宣言》为主题的国际论坛。

　　弗朗索瓦・达马成为当仁不让的主角。此时奥运火炬巴黎受阻事件刚过去不久，会后在媒体问及他如何看待这起事件时，达马微笑着说：“法国人民是友好的，《奥林匹克宣言》来到中国，同样是为和平而来。”

　　■“我很高兴自己的选择是对的”

　　奥林匹克――和平，对已经从事外交政治分析工作长达35年的达马来说，这是不可分割的两个词。“现代政治的根源在于对历史的分析，顾拜旦很早就做到了这点。这也是我寻找《奥林匹克宣言》的出发点。”达马认为，奥运会可以成为致力于世界和平的一种外交形式，这也是当年顾拜旦提出“复兴奥林匹克运动”的真正意义所在。

　　在中国，达马首先接受到的信息是：这里有一群和他具有相同理念的人。这个来自国际论坛上的发现让年迈的达马异常兴奋。“没来中国之前，这个国家给我的印象是神秘。”而现在，他感觉中国很亲切。

　　“我很喜欢中国，因为这里的人很热情。”达马说，他几乎去过所有的奥运会举办城市，中国人是他见过的最热情的。

　　在决定把《奥林匹克宣言》的首次公开权放在中国时，达马还没有踏上中国的土地，“我很高兴自己的选择是对的。”他在北京这样说。

　　■美妙的探险历程

　　达马出生于一个联姻法兰西、意大利、西班牙的千年贵族之家，世袭侯爵。 “《奥林匹克宣言》使我走上了一次美妙的探险历程。”从1990年开始动手寻找这份手稿到2008年在北京公开，弗朗索瓦・达马对这其中的波折颇多感慨。

　　1892年11月25日的晚上，巴黎索邦大学大礼堂，29岁的法国男爵顾拜旦在台上慷慨陈词。对于当时的许多人来说，这个演讲不过是一次一小时的消遣，而历史却选择它作为现代奥运史的起点。

　　顾拜旦的演讲虽然饱含激情，但当时的法兰西正处在复仇主义的战争狂热中，他提出追求和平的理念与社会现实格格不入。《奥林匹克宣言》未能正式刊发，很快被湮没，不知去向。

　　达马最终在日内瓦找到这份手稿。1994年，该手稿经过时任国际奥委会主席的萨马兰奇确认为《奥林匹克宣言》。顾拜旦这篇开创性的演讲稿终于重现天日。

　　“它是一件历史文物，在黑暗中，所有人都没见过它。突然有一束光照射下来，所有人都看到了。”达马说，那束光就是北京奥运会。

　　■奥运是世界的

　　达马是法国人，由法国人发现的《奥林匹克宣言》在法国的土地上首次公开，似乎更合情理。

　　“这是人类的一份遗产，究竟属于谁其实并不重要。”达马并不喜欢被刻意标上国籍的标签，“奥林匹克本身才是最重要的。”

　　那份手稿经历百年的风雨，纸张已经非常脆弱。由于其本身的特殊意义，达马一直小心保管，起初并没有想要将其公开。2002年，雅典奥组委找到达马，希望能借助2004年雅典奥运会之机这份《奥林匹克宣言》，与此同时，还有来自美国及其他国家的一些人士，向达马表达了同样的愿望。这其中就有一位名叫郭凝的法籍华人。

　　郭凝还有一个身份是巴黎法中友协常务副主席。她找到达马：“如果《奥林匹克宣言》通过雅典传播，它还是没有走出欧洲；如果《奥林匹克宣言》在美国传播，它还是没有走出西方；如果《奥林匹克宣言》通过中国传播，它将真正走向世界。”

奥林匹克格言范例篇4

　　1、奥林匹克的格言是更高、更快、更强。

　　2、奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭。奥林匹克运动有一句著名的格言： 更高、更快、更强。 （Higher，Faster，Stronger)这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)于1895年在他的学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说过的一句话， 他说 ： 在这里，你们的口号是：更高、更快、更强。

　　（来源：文章屋网 ）

奥林匹克格言范例篇5

　　一、产生

　　1894年6月23日，经过数十年的不懈努力，在奥林匹克之父顾拜旦的倡导下，国际奥林匹克委员会在法国巴黎成立。德国、瑞士、荷兰、瑞典等共12个国家的代表团出席了成立大会。大会通过了由顾拜旦起草的《奥林匹克》。内容包括：业余主义和职业化、比赛项目、组织工作等等。从此，国际奥林匹克运动在《奥林匹克》的指导下，在不断壮大和辉煌中度过了一个多世纪。

　　然而，也许有更多的人并不知道，早在1892年，曾经产生了一部十分珍罕的体育文献――《奥林匹克宣言》。在这一年的11月25日，正值法国田径协会成立5周年，顾拜旦作为这一组织的秘书长，在纪念大会所在地法国巴黎的索邦大学发表了重要演讲。在这次演讲中，顾拜旦首次正式提出一项伟大的创举，那就是复兴奥林匹克运动。

　　早在公元前776年，历史上第一次奥林匹克运动会在希腊举行，但在以后的两千多年漫长的历史长河中，由于天灾、战争，曾经非常繁荣的古代奥林匹克会址成为一片废墟，于是神圣的奥林匹克运动也随之在人类活动中消失。古代奥运会“凋谢”了，但奥林匹克精神并没有消失。自18世纪起，英国学者钱德勒发现了古代奥运会的遗址。人们开始受其影响试图为恢复奥运会而努力。1850年前后，希腊人扎帕斯在希腊国王的支持下，于1859年10月1日在雅典召开了第一届泛希腊运动会，此项活动一直持续到1889年。在此一关键时刻，承担复兴奥运会重担的顾拜旦走上了历史舞台。顾拜旦在此时响亮地提出“充分接触大自然，进行激烈的体育竞技。”

　　然而谁也没有想到，顾拜旦的主张一经提出，立即遭到社会各界的反对。医生认为这会损坏人们的健康；教师认为体育活动会破坏学校的纪律；教会更是激烈攻击，他们担心体育精神会使人们的瓦解。此种反应在今日看来真是令人难以理喻。然而，顾拜旦没有退缩，他不断克服各种困难，不断深入各国进行调查与宣传。他先后到达英国、美国，遍访欧洲，在作了大量社会调研并经深思熟虑后，终于在1892年11月25日向全人类奉献了珍罕的《奥林匹克宣言》，并非常明确地提出“恢复奥林匹克运动会”。又经过两年的努力，国际奥林匹克委员会正式成立，更令人振奋的是，第一届奥林匹克运动会于1896年在希腊成功召开。但由于种种原因，顾拜旦的这份珍贵宣言稿却如石沉大海，从此再也没有见到其踪影。

　　二、重现

　　时光飞逝，转眼一百多年过去了。在这一百多年中，人类社会发生了巨大变化，而国际奥林匹克运动会已成为人类一项重要的活动。这项运动在“更快、更高、更强”的口号激励下不断发展与进步。这当然依赖了全社会及全人类的支持与重视，当然也离不开体育界人士做出的重要贡献。当人们对《奥林匹克宣言》似乎已经淡忘之时，在上世纪90年代，一位杰出的法国外交政治分析家费朗索瓦・达马先生出乎意料地发现了沉睡在一个保险柜中百年的珍罕体育文献――由14页手稿组成的《奥林匹克宣言》。这是现代奥林匹克之父的被遗失、遗忘了一百多年的手稿。为了向世人宣传这份伟大宣言的神圣观点，在国际奥林匹克委员会诞生100周年之际，达马先生向世人公布了这件手稿。

　　手稿首先受到时任国际奥委会主席萨马兰奇的重视，在专家的认真研究与鉴定后，确认其真实无疑。于是《奥林匹克宣言》首次译为英文被分发给各国奥委会。在小范围内，专业人士目睹了这份珍罕文献的全文，体验到了顾拜旦的努力及伟大功绩，同时共同沐浴了奥林匹克体育运动的神圣之光。

　　然而，这份充满传奇色彩的珍罕文献只是在少数人中传阅，并没有被全社会及更多的人所了解，它的深刻内涵也没有被认真研究与揭示，奥林匹克宣言的神秘面纱仍没有被揭开。

　　三、传播

　　时光又过去了5年，直到2001年中国成功取得第29届奥运会的主办权，几名与达马有过接触的中国人，包括法中友协副会长郭凝及邓壮、董强等人提出了一个惊人计划；让奥林匹克宣言从北京传遍世界。

　　本世纪初，在顾拜旦的故乡及《奥林匹克宣言》产生的浪漫之都巴黎，几位华人与达马先生进行深谈后，达马先生同意由中国完成《奥林匹克宣言》传遍世界的伟大工程。如何使之传遍世界，首先要依靠出版业和媒体。经过不断策划，在北京奥运会倒计时一周年的2007年8月8日，《奥林匹克宣言》的复制品连同国家奥林匹克博物馆的藏品一起来到北京，开始了在中国境内十几个城市的巡展。这是珍罕的《奥林匹克宣言》首次以逼真的复制品向世界亮相。同时，《奥林匹克宣言》出版及向全球首发的策划正在实施。一支由五人小组翻译的中文《奥林匹克宣言》经过十几次修改并最终翻译成功，这件以中文再现的珍贵《奥林匹克宣言》将由人民出版社出版发行。与此同时，经过多年准备，《文明》杂志也在作着宣言向全球首发的准备。2008年1月1日，正值顾拜旦诞辰145周年，《奥林匹克宣言》以中英法三国文字在《文明》杂志全文发表。为了纪念这一具有重大意义的历史事件，国际奥委会主席罗格、国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇、北京第29届奥运会组委会主席刘淇分别写来贺信。他们在贺信中表达了热切祝贺之意，对中国为发扬奥林匹克精神做出的特殊贡献表示充分肯定。首发仪式在北京体育大学举行，北京2008奥运会组委会执行副主席蒋效愚出席并讲话，来自各行各业的145名知名人士分成16组全文宣读了《奥林匹克宣言》，至此珍罕的体育文献《奥林匹克宣言》终于在北京2008奥运年的第一天正式由中国人向全球传播。此后，经过筹划，2008年5月19日，《奥林匹克宣言》国际高端论坛在北京举办，法国嘉宾达马一行从巴黎来到北京共同举办了此次论坛。会上，国内各界学者在论坛上发表了极有价值的论文，为宣言从北京传遍世界增添了新的光彩。

　　四，珍罕

　　之所以讲顾拜旦先生于116年前发表的宣言是珍罕的体育文献原因有二。

　　首先，经过100多年的埋没，《奥林匹克宣言》终于于发表演讲后的百年重新问世，这由14页纸质文献组成的珍罕之物经过一个多世纪的沧桑得以完好保留确实不易。要知道，一般纸质印刷物或手写物，如果没有用科学方法保护，经过50年就会遭到损坏。这是由于空气中含有有害物质及微生物，另外还有不少虫类，它们都会严重侵犯纸质物品，因而在没有严格保护措施下，纸质物会发霉、变质、遭虫咬甚至腐烂。但此件文献却躲过了天灾、人祸，最终能完整保存下来，这不能不说其十分珍罕。

　　其二，说它珍罕是它本身的理论及内容有着十分珍罕的价值，在宣言中，顾拜旦以一个具有高度政治敏感性及正确预见性和完善指导性的伟大政治家身份，为19世纪至20世纪的全球范围内的重大社会及人类发展问题提出一系列相关理论及结论和意见。这些观点逐一被以后的现实所验证。在宣言中，他围绕中心问题即复兴奥林匹克运动指出了不同国家的态度。他创建性地提出，体育运动的发展离不开大众化和国际化，人类要以一种和平竞争的手法促进社会进步并且避免战争。他对青年寄托了热切的期望，认为青年是推动世界体育运动继而促进社会进步的重要力量。