优秀传统文化，传统文化

优秀传统文化篇1

　　为了营造良好的传统文化教育氛围，笔者组织人员在校园内的宣传栏、楼道、入口及走廊等处分类悬挂传统文化宣传标语，要求风格典雅、统一，令人赏心悦目。学校的电子屏幕不定期滚动播出一条条的国学标语。利用早、午、晚的课余时间开展专题广播节目。教室布置要主题鲜明，内容要丰富多彩、各具特色。办公室也进行了相关的布置，体现人文关怀，烘托教育氛围。环境育人，活动育人，文化育人，通过营造良好的校园氛围，达到潜移默化的作用。

　　二、以感恩教育为突破口，引领传统文化教育深入开展

　　在开展传统德育文化教育活动过程中，如何找到突破口是关键。笔者结合学生实际，以感恩教育为突破口开展优秀传统文化教育。除了在校会、晨会、班会开展感恩教育，在学科教学中渗透感恩教育外，还定期举办《关爱生命，伴你成长———感恩我们在行动》的大型激情励志演讲，使学生懂得感恩，学会爱父母和教师，并用行动回报他们。

　　三、采用“典型引路”的方法，引导学生汲取传统文化的精华

　　不加任何指导阅读具有相当深度的经典著作，诵记拗口的文言文或古诗文，别说是学生甚至语文教师都感到很困难。因此，加强阅读指导成为当务之急。诵记要在理解的基础上进行，对有些句子的解释历来是“仁者见仁，智者见智”。怎么办？笔者译出通俗易懂的现代文，并下发到学生手中，然后组织讨论、交流，在大体了解名人名言的前提下，鼓励学生有自己的感悟、见解，以及自己独特的创意和风格。在经典阅读指导中笔者采用“典型引路”的方法，渗透爱心教育、责任感教育、纪律教育、诚信教育、养成教育等，收到了很好的教育效果。阅读指导更注重理解、感悟，以“每周一句”的形式，在经典阅读活动中充分发挥学生的主体作用，将名句的选择与解读的权利交给学生，共同领略经典之美，同时增加积累，提高理解能力。鼓励学生将这些理解和体会写到日记里，写到作文里，同时联系生活实际谈体会，说感受，特别是将孝文化与感恩教育紧密结合起来，成效显著。

　　四、与主题班会、学科教学相结合，全方位渗透传统文化教育思想

　　要把弘扬传统文化与主题班会、学科教学有机地结合起来，发挥其强大的德育功能。围绕传统文化教育的内容开展主题班会，并举行评比活动。每个教师都应在教学中讲究方法，渗透传统文化教育思想，逐步形成以人为本的人文教育思想，从而形成全方位育人的强大网络。主要开展以下主题教育：①开展感恩教育。引导学生学会感恩，感恩父母、感恩教师、感恩同学、感恩他人、感恩社会、感恩自然；②开展信用教育。引导学生养成表里如一、一诺千金、言而有信的诚信品质；③开展礼节教育。引导学生养成举止文明、谦虚礼貌、遵纪守法的良好习惯；④开展孝道教育。引导学生学会用良好的表现给父母、教师带来欢乐，主动和父母、教师交流，主动为父母分担家务，懂得尊重父母和教师的劳动，自觉接受父母和教师的教导；⑤开展廉洁教育。引导学生形成以廉为荣，以贪为耻的是非观、荣辱观和价值观，形成踏实做事、诚实做人的职业道德意识；⑥开展仁义教育。引导学生学会尊重和关爱他人，养成团结、互助和协作精神。

　　五、以活动为载体，促进传统文化教育的开展

　　通过开展一系列活动，促进传统文化教育的开展。笔者主要开展以下活动：①每天早晨安排15分钟诵读《三字经》、《弟子规》等国学内容；②举行班际朗诵比赛；③举行讲故事比赛，让学生展示自己所学；④举办“读国学、诵经典、谈感悟”征文比赛，让学生畅谈自己的感受和变化；⑤举办传统文化艺术节，通过书画、小品、戏剧等形式展示自己的收获；⑥鼓励学生参与诗歌、辞赋等多种形式的创作；⑦学期末举办一次全校性经典美文诵读展示活动；⑧给家长印发通知，介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动；⑨围绕特色校创建活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化；⑩利用多种手段，围绕特色校创建开展系列配套活动，达到育人目的。

　　六、开展优秀传统文化教育活动需遵循的原则

优秀传统文化篇2

　　中国是个历史悠久的文明古国，上下五千年，纵横八万里。几千年来，她不仅创造了辉煌灿烂的文化、贵如珍宝的历史，还遗留下了代代传承的传统美德，这些都与我们息息相关，让我们受益匪浅。

　　孝道是中华民族一项神圣的传统美德。无论是儒家、道家、诸子百家的学说，抑或是古今民间的通俗文化中的各种图文谚语，都无不散发着孝道的光芒。《弟子规》中曾提到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……《三字经》上有：香九龄，能温席。孝于亲，所当执……

　　我们怎么孝敬父母？我想，就是两个字，一是敬，二是顺。对父母，从心里敬，就培育和滋养了自己的感恩之心；从心里顺，想到爸爸和妈妈会无私地全部为我们着想，我就尽量听爸爸妈妈的话，不让他们生气。

　　几天前，妈妈在做饭的时候不小心把手切了一个口子，当时听见妈妈在厨房“啊”的一声，我放下手中的书，快步跑到厨房，看到妈妈的手在流血，我吓坏了，赶紧从书柜里拿出创可贴，给妈妈贴上，我边贴边问妈妈疼不疼。妈妈笑着对我说，没事的，不疼。但是我知道其实一定很疼，我很心疼地对妈妈说：“您去床上休息一下吧，我来做饭。”接着我学着大人的样子，打开燃气灶，放上水，做了一碗热腾腾的鸡蛋面汤送到妈妈面前。妈妈欣慰地笑了，边吃边对我说：“真香！真香！”我看着妈妈吃得这么高兴，内心充满了喜悦。其实孝行出自于内心，一个人无论能力大小，无论贫富，都要应该学会感恩崇尚孝道，我们向父母尽孝，付出的只有一份心，收获的确实父母的全部。

　　美德其实就在我们身边，爷爷说：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。 中华优秀文化滋养了传统美德，传统美德凝练了中华优秀文化。人，因充满美德而变得更美丽；国家，因充满美德而变得更和谐；世界，因充满美德而变得更缤纷。我们是中华优秀文化的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务传承优秀文化，弘扬传统美德。

优秀传统文化篇3

　　世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等就是传统。“大道至简”，人类文化离不开传统文化，顾名思义，传统文化离不开传统社会。从时间的跨度看，农业文化和农耕文明是中华民族历史长河中的主要景象，所以中华传统文化一定会打上深深的农耕烙印，靠天吃饭，靠劳动生存，尊地敬天，追求自然和合，崇尚诚信、互助、友善，具有勤劳勇敢等民族文化特征等。同时也必然带有故土难离、因循守旧、系统封闭、更新不快等缺陷。但是在21世纪的今天，一定要站在工业文明和信息社会的角度来审视传统文化，换句话说今天的传统文化，不再简单地具有农业文化和农业文明特征，必然浸润了工业文明、市场经济、信息社会等诸多现代元素。传统文化是中华民族自古以来在建设家园的实践活动中展现的精神活动、理性思维、文化成果。中华民族之所以生生不息，就在于传统文化能够在发展中不断地否定自己完善自己，并在内容和形式上达到马克思主义哲学所讲的“扬弃”。传统文化经历了先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。在不同的历史时期，传统文化都有不同的外在表现形式。经济基础决定上层建筑。今天的中国，经济总量世界排名第二，在社会主义初级阶段的伟大实践的背景下，社会结构深刻变革的当下，传统文化必然折射出鲜明的时代特征。重返汉唐雄风，实现中华民族伟大复兴，是中国人的中国梦。一个民族的伟大复兴首先是文化的伟大复兴。抚今追昔，在汉代，“罢黜百家独尊儒术”后，儒学成为官学，成为传统文化的主流，两汉经学只是学术的表层，经世致用，强化中央政权，结束纷争，维护统一，开疆辟土，是当时的时代背景。到了唐朝，传统文化的格局不仅具有民族性更具有世界性。儒释道并立，兼容并蓄，是传统文化在当时最大的特征。强大的国力和文化的世界影响力不仅促进了民族文化大融合，而且以泱泱大国的气派为人类文明作出了贡献。传统文化意味着古往今来，从愚昧走向文明，所以也会有糟粕，也会有腐朽的味道。因为传统文化在其形成和发展的过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的制约和影响，也不可避免会存在陈旧过时或已经成为阻碍当今社会发展的东西。传承传统文化，不能厚古薄今、以古非今、一概肯定、全盘继承。所以理性地对待传统文化，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现代文化、现实生活相融合，有力体现改革开放的时代特征。传统文化不是万能的，但是不要传统文化是万万不能的，因为传统文化是民族的根和魂，体现着中华民族世代相传的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。从1840年起，中国进入任人宰割的屈辱史。有人把原因归结为传统文化落后。背了黑锅的传统文化也一度遭到质疑，甚至遭到了破坏。实践证明，传统文化与科学民主在逻辑上并不是水火不容的关系，如果因噎废食，抛弃祖先留下的固有文化基因，等于割脉自杀，自毁精神家园。“择其善者而从之，其不善者而改之”，理性地对待传统文化，直奔“优秀”文化主题，是行之有效的路径。所以“优秀”既是对传承哪些传统文化的限定，也是对传承哪些传统文化的重点标红。

　　二、对传承优秀传统文化的理性态度

　　中华优秀传统文化博大精深，可以理解思想理念是“骨骼”，传统美德是“经络”，人文精神是“血肉”。古往今来谓之传，学以致用谓之承。2017年1月，中央下发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（简称意见），是中华人民共和国建国以来，第一次以党中央文件形式，面向全党、全社会、全世界，就中国人如何对待自己的传统文化的强力发声。展现了坚定的文化自信，必将推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是创造中华文化新辉煌的纲领性文件，是具有划时代意义的标志性文献。所以，2017年是中国全面复兴优秀传统文化的“元年”。《意见》对传承和发展中华传统文化工作进行了全面的部署，明确了总体要求、方针原则、重点任务、保障措施，是传承中华文脉、推动中华文化现代化的战略举措，是建设社会主义文化强国、推动中华民族伟大复兴的文化宣言。传承优秀传统文化必须做到与培育和弘扬社会主义核心价值观有机统一。必须体现爱国主义和改革开放的时代特征。怎样传，如何承？既是一个对待优秀传统文化的态度的问题，又是落实层面的方法论问题。必须旗帜鲜明地提出，坚持马克思主义的立场观点方法，客观科学地对待传承优秀传统文化，是当下中国唯一正确的选择。中国共产党是执政党，马克思主义是中国共产党的建党指导思想。《意见》是党中央下发的指导性文件，坚持马克思主义的立场观点和方法与其在逻辑上是一以贯之的。历史选择了中国共产党，中国共产党领导全国各族人民实现中华民族的伟大复兴，更是历史和人民的选择。伟大的复兴，首先要文化复兴，文化复兴必须有文化自信，这些都是一脉相承的。理论和实际相结合，马克思主义中国化，是中国革命成功的宝贵经验。中国化，中国精神，中国故事，这些已经丰富了马克思主义在中国的社会主义实践。优秀传统文化，为马克思主义在中国落地生根提供了适宜的文化土壤，是中国特色社会主义根深叶茂的文化沃土。传承优秀传统文化，应该追求“真新实”，切忌“假大空”。不能“一帮哄”，一说传承，就只会喊口号贴标语，传承优秀传统文化，不在墙上，在于心上，不在嘴上，在于行上。形式为内容服务，离开了优秀传统文化的精神实质，越追求外在的奢华的形式，越可能成为劳民伤财的闹剧。传承优秀传统文化，实践是检验成果的客观标准，要不忘初心，知行合一，内化于心，外化于行，既是一个慢功夫，又是一个真功夫。传承不会一蹴而就，教育是传承最佳路径，所以传承优秀传统文化必须融入国民教育当中。优秀传统文化进教材的意义，远远大于各种大赛活动进校园。通过甄别取舍，牢牢抓住各类优秀经典，加大优秀传统文化内容在中考高考人文学科中的比重，下大力气扶持有资质有实力的各类传承优秀传统文化的培训机构等，都是积极有益的建设性的探索。利用好互联网的现代科技手段，为传承优秀传统文化插上网络的翅膀。优秀传统文化是网络的主人，不是网络的客人，更不是网络的仆人。把优秀传统文化纳入公共文化内容。要让优秀传统文化进社区，进村屯，进单位，和百姓的生产生活息息相关，以喜闻乐见的形式，把“孝悌忠信礼义廉耻”，优秀传统文化中的“四维”、“八德”，融入伦理道德建设和文化产品的创造传播。

　　三、追求传承优秀传统文化的新境界

优秀传统文化篇4

　　（一）中国优秀传统文化现代化转换中原创力薄弱

　　中国优秀传统文化虽然底蕴深厚，但在现代化大潮的涤荡中中国传统文化亟需创新性特别是原创性，这是传统优秀文化免受外来文化威胁最重要、最安全的途径。中国能否成为文化强国依赖于中国在多大程度拥有多大的文化原创能力。中国优秀传统文化原创能力的强弱程度将最终决定中国文化安全的程度。在这样的意义上，文化原创能力薄弱是中国文化安全问题的一个核心要素。也正是因为此，“成为&lsquo；文化帝国主义&rsquo；在全球化背景下实施文化&lsquo；入侵&rsquo；和&lsquo；文化殖民化&rsquo；的一个重要而且是危险的接口”。改革开放以来，中国文化能够称得上创新并受到世界关注的理论成果和艺术作品确实不多。在当今世界，一个重大而现实的问题是：站在世界学术理论前沿的多数是西方学术话语。最鲜明的表现就是冷战结束后世界格局变化显著，但是中国思想理论界对此没有与中国这样的大国相对应的反映，然而美国哈佛大学教授亨廷顿提出的“文明冲突论”却影响深远。中国思想界一直以来还是停留在大量引进西方学术的层面，制约了中国思想文化原创能力的勃发。“言必称现代主义和后现代主义，已经成为中国传统文化界的一种新的思想僵化和文化僵化，正是这种新的思想僵化和文化僵化造成了当下中国传统文化原创能力的深层弱化，使中国传统文化的现代化失去了文化原创的应有动力。”于是中国文化发展和学术研究缺失中国问题、中国眼光、中国角度、中国话语。西方的话语成为中国的话语，西方的视角成为中国的视角，使中国文化创新变成对西方价值观和话语体系的移植和传播。“自80年代以来的文艺思潮，被称为创新的部分，几乎全是对西方现代主义和后现代主义种种形势、手法的袭用，从意识流、朦胧诗到泛性论表现，叙述主体的介入，无不如此。文艺批评的话题，从存在主义、接受美学、后结构主义、女权主义、后殖民主义，一直到这里所说的全球化，全是西方话语，在这方面，中国最好的批评家也只是复述西方的话语而也。”中国传统文化学术理论研究和文化成果创新需要有本土的眼光和思考、本土的叙事方式、本土的话语体系。过度模仿和依赖西方话语和理论成果是中国文化原创能力缺损的典型特征，既不能满足中国文化发展需求和中国人的文化需求，也已经对中华民族文化认同构成严重威胁，这是最严重的文化危机。导致中国文化原创能力薄弱的原因有四个：“一是有利于文化原创的政策环境尚未充分形成，不稳定的文化制度环境不利于文化原创动力的激发；二是全社会对文化原创的投入总量不足和持续性投入不足，短期行为和眼前利益无法催生原创作品所需要的较长时期的原始积累；三是文化原创的人力资本投入不足，尚未形成创新能力一流而且稳定的创作队伍；四是对充实文化原创研究的科研人员的支持和激励力度不够，急于求成已经成为我国文化成果整体水平达到国际一流的一大障碍。”这是中国共产党在引领先进文化发展过程中，中国传统文化原创能力提高的障碍所在。文化资源是一个国家或民族可以及时、足量、持续、稳定地获取所需文化资源的状态和能力，影响甚至决定一个国家或民族的文化传统的维护和文化安全。传统文化资源安全问题与国家文化创新能力、国家文化软实力密切相关。中国优秀传统文化资源丰富，但是面临严重危机：

　　1.当代大众文化和流行文化对国家历史、传统经典等优秀传统文化资源的所谓的“现代阐释”其实正在消解经典和传统文化资源。

　　比如电视剧《春光灿烂猪八戒》、《新版西游记》对经典片段“孙悟空三打白骨精”设置为“白骨精三戏唐三藏”，周星驰版《大话西游》等等，表现出“对于经典的后现代式的嬉戏态度、盲目叛逆和反抗权威对正统道德观念构成挑衅”。它们挑战着经典标准，淡化了意识形态。解构经典与维系经典其实涉及话语权和文化领导权由谁执掌的问题。传承优秀文化是靠经典和文化偶像来维系。如果一个民族的经典和偶像不断被颠覆，社会的道德底线和核心价值观也会随之荡然无存。普通民族珍视文化传统资源的意识和观念淡薄，文艺创作人员能力缺乏，这是显而易见的，因而更需要执政党的一些基层领导和决策人把中国优秀传统文化资源当做中国文化、社会主义文化强国的最坚实的基础。在当代中国肯定个体选择的多样性和物质追求的合理性的同时，并不意味着可放弃社会公众共同遵守的法则和社会共同追求和理想。正好相反，在新世纪，中国共产党引领先进文化发展的首要课题是：在现代社会理性的基础上，建构和完善以富强、民主、和谐为内涵的社会主义核心价值体系。

　　2.中国优秀传统文化资源被掠夺性开采和利用。

　　在现代社会，以文化遗产为主要内容的优秀传统文化资源属于人类共同文化财富，应该资源共享，任何个人、国家都可以从自己的角度去开采、挖掘和利用其他民族的传统文化资源，对中国优秀传统文化资源也不例外。但是西方国家在共享世界文化资源的过程中，往往衍生出文化霸权主义。他们往往是在占有和剥夺他国的文化资源的解释权。联合国教科文组织在1998年的《世界文化发展报告》已经指出：“由于后发国家缺乏对本国文化资源的有效保护，依赖于国际资本实现其文化遗产数字化，从而在知识经济时代的国际格局中再一次成为文化资源的廉价出口国和文化产品的高价进口国，那么，他们失去的将不仅仅是对自己文化的解释权，而是整个文化遗产的基本含义发生的变异，从而使一个民族迷失最基本的文化认同感，在文化的根部彻底动摇它存在的依据。这就构成文化资源安全问题。”

　　（二）中国优秀传统文化资源“世界共享”

　　中国优秀传统文化资源可以“世界共享”，但是问题不在于资源共享，而在于对资源内容的解释是否被人为地曲解。中国优秀传统文化资源被其它国家“共享”时误读、误用、滥用甚至歪曲，这是当今世界普遍而又不争的事实。美国拍摄《花木兰》、《功夫熊猫》，日本竟然把中国的四大古典名著注册为游戏商标、韩国申请端午节为世界文化遗产项目等等，这是发达国家对中国优秀传统文化资源的一种典型“掠夺性开采”。这是西方国家在全球化背景下普遍采用的一种文化发展战略，借此吸收和利用世界性的文化资源，激发本国的文化创新能力，实现文化强国战略。但是这却带来中国文化资源危机。美国版的《花木兰》为了让西方观众欣然接受，同时也为了创造票房收入，对中国故事《花木兰》进行重新艺术包装和现代思想挖掘，在中国历史元素中植入了西方个人主义精神传统和现代女权主义主张，和中国的《花木兰》故事不同之处在于，中国人更注重家庭生活、孝敬父母、精忠报国。“如果我们对&lsquo；《花木兰》&rsquo；现象不能引起足够的警惕和高度关注，那么，我们的后代子孙在将来看到的对中国文化资源的读本，也许就都是&lsquo；美国版&rsquo；的。”美国对《花木兰》重新阐释仅是一个“典型案例”。将来，我们也许会看到美国版的《西游记》、《水浒传》等等。中国优秀传统文化是中国人赖以生存的精神家园，是中华民族藉以存在、区别身份的标志，是中华民族存在、中国文化发展、中国共产党执政的合法性基础。中国优秀文化传统是不能动摇的。中国正处在社会转型期，是经济发展方式和社会价值取向转变的关键时期，中国共产党既要合理保护中国传统经典文化，提高创新能力；又要具备保护中国优秀传统文化资源不被“掠夺性开采”的能力，牢牢把握对于中国优秀传统文化价值和意义的阐释权。这是中国共产党优秀传统文化安全防御能力的底线。

　　二、提高中国共产党的优秀传统文化安全防御能力

　　（一）优秀传统文化安全防御

　　“文化之盛衰，民族之兴亡系之。”在共同的民族文化和心理的维系下，在共同的信仰和价值观的支配性下，国家的统一性也才得以实现和延续。所以，文化安全是深层次的国家和民族安全，文化安全的丧失，国家的根基就会丧失。中国优秀传统文化安全防御，是指使中国优秀传统文化“免于外部威胁、侵害与内部的混乱、失序，保持本民族文化的独立、生存和发展，在世界文化交流与融合中保持强大的民族精神动力”。保护中国优秀传统文化的“基本价值”和“文化特性”，使之不会因为全球化的浸淫而退化甚至丧失。在全球化进程中，维护文化安全，弘扬和保护民族传统文化，增强对本民族传统文化的认同感、归属感，促进文化资源和文化生态环境保护，增强民族传统文化自豪感，已成为世界许多国家的共识。因此，针对中国优秀传统文化面临的挑战，要提高中国共产党优秀传统文化安全的防御能力。

　　（二）提高中国共产党的优秀传统文化安全的防御能力

　　1.培养中国文化主体对中国优秀传统文化自觉的主体意识。

　　中国优秀传统文化积淀和传承着中华民族的历史和情感，塑造了中国人的生存方式和价值规范，是中华民族得以生存和发展的前提，决定着中国人的民族认同和价值认同的一致性。有几千年历史的中国优秀传统文化是中华民族的血脉，是中国人的精神家园。所以，一是在主张建设文化强国的今天，中国共产党要重视中国优秀传统思想文化，特别是具有的活跃的生命力、创造力和普遍的指向的先秦原生性文化。二是克服功利化的文化思维模式，确认纯文化的文化思维，不要把文化看做是外在于人的手段。人不能成为可以外在于文化、可以凌驾于文化之上的&lsquo；主体&rsquo；，因为这样的主体不过是生物学意义上的生存意志的代名词。这种对待文化的工具理性态度会助长文化的政治工具化、物役化，会导致主体意识的沦落，独立人格的丧失，就意味着主体创造过程的切断，也就意味着文化重构的僵滞。三是不要简单粗暴对待文化变革，不要任意撕裂与扭曲文化传统。传统文化当然不是想穿就穿、想扔就扔的衣服，任何人为的否定、决裂都会让它发生畸变，文化教育也要挣脱急功近利、流于表面的泥潭。唯有如此，才能重建文化主体意识，重构中国当代先进文化才具备了必要的可能性。

　　2.培育中国人的民族精神

　　面对世界文化多样性存在、世界范围的各种思想文化的相互激荡，中国共产党必须把培育民族精神作为文化建设和党的思想建设的一项极为重要的内容和任务，积极弘扬民族优秀传统文化，不断推动民族精神的与时俱进，这对于中国共产党在新形势下克服各种艰难险阻，增强中华民族的凝聚力、国际竞争力和战斗力，有力维护国家文化安全具有积极意义。

　　3.重视培育中华民族的“身份认同”感

　　传统文化是身份的象征，传统文化是民族的身份证。一个民族的身份认同，既从该民族的语言、习俗、历史经验、等传统文化中吸取资源，又体现民族的共同的“集体记忆”，体现民族的归属感、认同感，反映了民族的凝聚力、生命力，其特性一旦形成，具有极强的稳定性，比经济结构、政治结构更不容易改变。正因如此，身份认同对于一个民族的生存和发展，对于一个国家的国家安全和文化安全具有极其重要的作用和意义。这种高度一致和强烈的身份认同，不仅为我们应对全球化的挑战、为维护国家文化和意识形态提供了切实的价值基础和“支援意识”，也使我们在危难之时积聚了众志成城、万众一心、同仇敌忾的巨大力量，从而看到了民族的前途和希望。这也是近代中国屡遭侵略而未亡、历经磨难而不死的根本原因。

　　4.重视文化生态的保护

　　传统文化和民族文化是一个国家或民族的文化生态系统的一部分，而且是极其重要的一部分，在维护文化的可持续发展和文化生态的和谐方面具有其他文化形态不可替代的地位和功能。如同自然生态可能会遭到破坏一样，文化生态也会招致破坏而失衡。文化多样性的丧失是文化生态失衡的主要表现。一个国家或民族的文化种类越少，其再造和繁衍的生命力就越弱，维护文化安全和抵御文化侵略的能力就越差，不仅仅会导致文化危机，更重要的是会导致丧失文化乃至国家。在全球化浪潮中，特别是在西方强势文化的冲击下，许多极有特色的民族传统文化已经失去了其赖以生存的根基，失去了原有的创造力，有的甚至悄悄地远离我们并永久地消失了。这意味着文化生态环境的严重恶化。正是文化霸权的威胁，导致了文化发展的极不均衡，对民族和国家的文化安全和未来发展趋势构成严重威胁。英国学者汤林森指出：“当人们发现他们的生活和生计越来越不受母国的机构制度的影响时，未来使他们得到安全和稳定的文化归属感也进一步被吞噬。”从这个意义上讲，抵御文化霸权，保护民族传统文化，维护良好的文化生态，既是维护文化安全的需要，也是维护国家文化和发展权的需要。

　　三、结语

优秀传统文化篇5

　　1.中国优秀传统文化的当代价值

　　社会主义核心价值观在精神价值维度上承继了中华优秀传统文化的精神内核和理念。中国优秀传统文化包涵着中华民族普遍认同和广泛接受的思想品格、道德规范和精神价值取向，具有极为丰富的思想广度和内蕴深度。因此，全社会，特别是作为实现“中国梦”后备军的年轻人要深入了解、学习传统文化，寻得民族的根，充分认识文化传承的现实意义，自觉地弘扬中国优秀传统文化，从而实现中国传统文化的伟大复兴。

　　2.新媒体时代传播特点

　　随着社会的发展，催生了互联网、数字技术、移动通讯革命性的发展，出现了网络媒体、手机媒体等一系列文化传播的新形式。新媒体技术的发展和迅速成熟，丰富文化传播载体的同时，也改变和建构着大众新阅读习惯和层次。新媒体形式是以传统媒体形式为参照物，是继报刊、广播、电视等媒介形式之后，随着科学技术革新而出现的文化的新载体。较之传统媒体，新媒体中数字化元素的出现和数字化形式，改变了传统的以纸质媒介或是信号作为传播方式。新媒体在数字技术的支持下，文化传播呈现出多向性、非线性、个性化与互动等新的形式特征，其使用人群多为80后，90后。这些代际的年轻人是在电视、电脑与手机陪伴下成长起来的“电子一代”亦或是“读图一代”。新媒体的诞生，颠覆了传统的信息传播模式、改变着大众接受心理、行为状态和阅读习惯，在某种意义上讲改变着人们的交流方式、生存态式和生存状态。今天，新媒体的技术支撑体系已经日趋成熟，终端设备的普及所提供的最基本的物质支持产生了一个具有相同文化背景的群体。新媒体和数字技术手段的日臻完善，也丰富了艺术表现手段。新媒体技术在综合了不同媒体特点的基础上，增加了二维制作、三维制作、虚拟空间、电子感应等技术手段。新媒体在文化传播方面，呈现出为立体、真实，实时互动的态势。传统文化的代际之间的传承，不仅取决于传统文化本身所具有的内在张力所彰显的蓬勃生命力，还取决于它是如何被传播，如何让大众接受。新媒体时代，以互联网技术和数字化技术为标志。中国优秀传统文化如何实现传播的现代化转变，在新型媒体中如何展现，以及如何充分利用新媒体人人都可以进行大众传播的特点，发挥新媒体受众群体的主动性的优势，最大限度的规避新媒体劣势带来的负面影响，使中国传统文化发挥德育建设中引领作用，是广大教育工作者需要深入思考的问题。

　　二、新媒体时代中国优秀传统文化的传播

　　1.建设中国传统文化电子数据库是文化传播的新载体

　　互联网时代，中国传统文化的传承要跟上时展的步伐，要依赖新媒体进行传播、普及和弘扬。几千年来传统文化传播的方式都是以纸质媒介，通过传统购买和阅读完成为传播。新媒体时代，将中国传统文化转化为数字化存储方式是革命性的变化。国家图书馆启动的“中国基本古籍库”项目，目的是把纸质媒介存储转化为数字，建立数字化数据库，可以说是具有开创性意义的工程。中国传统文化数字化建设项目共分20个大类，细分100个子录，涵盖哲学、社科、史地、艺文等学科。先后，将自先秦时代开始，直至民国年间历朝历代经典文本典籍1万余册通过电子扫描，实现了纸质媒介存储方式到电子数据存储方式的转变。具不完全统计，文字资料可达20亿字，图像资料累计超过2000万页。电子存储内容总量是《四库全书》的3倍。中国传统文化数字化工程是一项努力实现中国优秀传统文化资源网上运行传播的系统工程，馆藏模式体现着其核心理念。终端是建设一定数量规模宏大的、地域上分布广泛的、可以实现跨库检索的数字化文化信息资源电子库。中国传统文化数字化工程建设涵盖了中国传统文化方方面面内容，用数字技术重现中华五千年的灿烂文化和当代文化建设的伟大成就。数字化数据库是网络传播中华传统文化的重要媒介和平台。

　　2.数字化出版是中国传统文化传播的新方式

　　在中国优秀传统文化数字化存储的同时，磁介质的电子出版物兴盛发展起来。伴随数字出版技术的发展，新媒体的出现，数字化技术模糊了图书、报纸、杂志、电视、音乐等传统媒体的之间的界线。中国传统文化的所有内容经过数字化转换，都能够图文并茂的在相应的终端电子设备上表现出来。方便、快捷便于携带和阅读的优势使以电子介质为载体的电子出版物成为传统文化传播的新宠。电子出版物在版权许可的范围可以在最广大范围内销售，也能够成为电视、计算机网络资源的原点。据有关方面预测，网络出版将会在未来5―10年内成为文化出版和传播的重要载体和模式，更新着文化传播的方式和范畴。通过网络购买和下载数字化的传统文化产品，加速传统文化传播的广度和幅度，便于传统文化价值的交流和推广。

　　3.通俗化传播成为传统文化传播的新手段

　　新媒体受众群体的阅读特点和接受习惯，要求传统文化的传播方式要有所改变。传统文化不在是高高在上的“阳春白雪”，通俗化传播成为传统文化传播的新手段。通俗化传播就是采取通俗的方式来满足普通文化层次观众对传统文化的需要。通俗化传播是在充分考虑到现实社会中的传统文化生存环境和社会大众的接受水平，采用的大众所喜闻乐见的方式进行文化普及和传播。经过时代的发展，老庄思想、儒家学说、《三国演义》《红楼梦》这样的经典著作对于普通大众而言，晦涩难懂。通俗化传播就是将这些典籍翻译成通俗易懂的白话文，成为人人可懂的现代读本，实现手机终端网络阅读。电视、网络媒体播放则是采用学者真人秀的形式，通过学者幽默风趣的讲解，使晦涩难懂的古籍变得通俗易懂又趣味横生。抑或是以电视、网络为平台，采取诗词、典故比赛的形式，将古代历史事件和人物，演变成故事，通过网络或电视使原本束之高阁的历史传统文化惠及大众，让人们在竞赛的刺激中，在故事讲述中去了解历史。另外，传统的蒙学读物则是以动漫的方式，把瀚如烟海的古代励志的典故和劝诫故事展现出来，寓教于乐，从而实现蒙学教育的现代化转变。综观这些以弘扬传统文化为宗旨的电视节目，《百家讲坛》无疑是其中成功的典范。中国传统文化对于大多数普通大众，和新媒体使用者而言，是熟悉的陌生人。说熟悉是因为中国传统文化经过岁月的沉淀已经内化为民族文化心理，大家从小耳濡目染的都或多或少接触过中国传统文化的知识，对于传统文化有所了解，但又缺乏深入、系统的研究，与传统文化渐行渐远。《百家讲坛》节目将深埋在历史长河暗处的中华文明瑰宝挖掘出来，接续了割断了一百多年的传统文化，并以大众能够接受的方式进行传播，激发最大数量的普通民众学习中国传统文化的兴趣。《百家讲坛》节目火爆，不仅是借助传统文化热之势，更是巧妙地运用电视、网络的平台，以通俗化的方式延续传统文化，成功地让传统文化在电视网络中的传播，实现传统文化现代化的转化。中国优秀传统文化传承的意义不是让传统文化高阁在书斋中吸收年轮的气息，而是在于我们如何在更大范围内汲取中国优秀传统文化中的德育资源，构建社会主义道德大厦。

　　三、新媒体时代中国优秀传统文化的机遇与挑战

　　1.新媒体时代是中国传统文化传播的机遇

　　新媒体形式的传播是一种全新的传播形式。它的数字化技术和终端设备的发展，让文化传播打破了时间、空间的限制。新媒体传播开放性与丰富性，为中国传统文化的传播打开了一片崭新的天地，而技术保证上又为新媒体传播提供了空前的便利。新媒体的网络和手机客户端平台为我国传统文化的传播和发展提供了新的可能和广阔的发展空间。在人类文化和文明的发展史上，一种新的文化介质的出现必然会带来文化传播的革命性发展，其中也会产生一些新的文化特征。当代文化传播的态势和演进是以互联网技术和数字技术发展为基本的技术条件，随着人们阅读和生活方式的改变，渗入到人们生活的方方面面。全新传播媒介和手段对传统文化的传播和弘扬产生着深远的影响。

　　2.新媒体时代中国传统文化传播面临的挑战

优秀传统文化篇6

　　一、中国优秀传统文化与现代思想政治教育的关系

　　“中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”这句话充分表明了中国传统文化在当代的重要作用，指出了国家和人民正确对待中国传统文化的态度和应该采取的方法。思想政治教育是指一定阶级、政党、社会群体通过遵循人们的思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。中国共产党作为当今中国的执政党，其经济建设是党的中心工作，而意识形态工作是党的一项极端重要的工作。现代思想政治教育作为党实施和贯彻落实社会意识形态要求的一个重要工具，国家必须高度重视和加强对现代思想政治教育的建设。中国优秀传统文化和现代思想政治教育是相辅相成的关系。就中国优秀传统文化对现代思想政治教育的作用而言，中国优秀传统文化是现代思想政治教育的根源和基础。现代思想政治教育来源于中国优秀传统文化，它其中的内容和方法是中国优秀传统文化的重要组成部分，这就使中国优秀传统文化为现代思想政治教育的发展创造了良好的条件。“思想政治教育”这一名词在我国虽然直到十一届三中全会前才成为较为统一的标准术语，但它却可以追溯到原始社会末期，它是随着国家和阶级的产生而产生的。当时统治阶级为了维护自身的利益制定了一些规章制度并加以宣传教化，它其中包含了中国优秀的传统文化，这就是思想政治教育的前身。在内容方面，我国自古以来讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的传统给我们留下了很多丰富的优良品德，不仅为现代思想政治教育提供了广博的传统文化底蕴和深厚的社会氛围，而且它其中的许多观点成为现代思想政治教育的主要内容，指导着人们的行为，推动着社会中关于意识形态的发展，这对培养和践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的指导意义。在方法方面，中国优秀传统文化中关于修身养性、为人处事等方面的阐述可以为现代思想政治教育方法论提供一定的借鉴。就现代思想政治教育对中国优秀传统文化的作用而言，现代思想政治教育是中国优秀传统文化的继承和发展。通过在现代思想政治教育中加强对优秀传统文化的宣传教育，加强了对我国优秀传统文化的传播，让当代青年人更好地理解、领悟和应用中国优秀传统文化，在一定程度上也会把中国优秀传统文化推向一个新的、更高的水平。

　　二、在现代思想政治教育中加强对中国优秀传统文化的应用的重要性

　　（一）中国优秀传统文化有利于丰富和完善现代思想政治教育的内容和方式

　　中国优秀传统文化中蕴含着极为丰富的现代思想政治教育内容。中国优秀传统文化是中华民族5000年文化的沉淀，在历经几千年的传承和发展过程中，有许多内容可以在现代思想政治教育过程中加以借鉴和应用。例如现代思想政治教育通过对儒家理想人格、道家个性自由、墨家兼爱利人、法家法治等思想进行吸收，可以培养人们正确的世界观、人生观和价值观。同时，由于中国优秀传统文化源自于人民群众和社会的实践中，使得这些传统文化具有一定的群众基础，更容易被人民群众所接受。因此我国在进行现代思想政治教育中，应该以马克思主义的立场、观点和方法对中国优秀传统文化进行系统完善的分析、整合，把中国优秀传统文化用老百姓喜闻乐见和广为熟知的民族语言讲出来，并把反映当今时代的思想内容融入传统文化之中，用中国语言讲好中国故事。当今社会现代思想政治教育主要以课堂讲授为主。面对现在人们的民主意识不断增强，社会参与性不断提高，思维越来越活跃，对国家和世界大事的关注度越来越高，那种纯粹的灌输式的教学方法显然已经不完全适应当今社会发展的需求，中国优秀传统文化中有许多教学方法是值得在现代思想政治教育教学过程中进行借鉴的。例如“因材施教”“、言传身教”“、一日三省吾身”、“知行合一”等思想就可以在现代思想政治教育中加以应用。只有充分利用中国优秀传统文化这一载体并坚持传统教育与现代教育相结合才能更好的实现现代思想政治教育的教育效果。

　　（二）对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质内容

　　马克思曾经指出：“历史的每一个阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间的历史形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境。”中华民族有着博大精深的传统文化，它是我国的宝贵资源，对它进行“古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”是我们应有的根本态度。我国在现代思想政治教育中应该对中国传统文化进行充分的挖掘和创新，通过取其精华，去其糟粕，努力实现中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使其更加当下化、现代化，最终把中国优秀传统文化和现代思想政治教育进行有效整合。所以加强对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质要求。

　　（三）重视对中国优秀传统文化的应用是实现我国现代思想

　　政治教育健康发展的必由之路党的“十”报告中提出要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”弘扬中国优秀传统文化是我国建设文化强国的重要内容。然而，随着我国社会主义市场经济体制的确立和改革开放的不断深入，在经济全球化、文化多元化的冲击下，一方面使我国人民的民主意识、法制意识等不断增强，同时也给我国带来了不少社会问题，例如受西方思想文化和生活方式的腐蚀，一部分人出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄等问题，从而导致对国家和民族的意识淡薄、对我国的文化自觉和文化自信不足、社会责任感缺失，中国优秀传统文化中的理想信念教育、爱国主义教育、道德教育等在一些群体中的影响越来越少。此外，我国对传统文化知识的教育在制度方面缺乏系统化的规定，使得人们对中国优秀传统文化的认识度不高，缺乏对我国优秀传统文化的热爱和对中华民族的文化认同，有一部分人甚至否定中华文化、盲目崇拜外国文化，更谈不上树立和培养高度的文化自觉和文化自信，最终形成强烈的国家意识了。换句话说，中国优秀传统文化在我国现代思想政治教育中的缺失是当前现代思想政治教育的一大不足，为了更好的使现代思想政治教育健康发展，我们必须在现代思想政治教育过程中重视和加强对中国优秀传统文化的应用。

　　三、实现中国优秀传统文化在现代思想政治教育中的应用

　　（一）将中国优秀传统文化融入课堂教学之中

　　现代思想政治教育课作为国家对人们从小进行现代思想政治教育的重要载体，在现代思想政治教育中占有主要地位。为了更好地把中国优秀传统文化应用在现代思想政治教育中，我们应该做到以下几点：第一，国家在进行教材的编排时应该把我国优秀传统文化编入学科的课本中；第二，在开设精品课程和选修课程中，学校可以把中国优秀传统文化列为其中的一门，供学生们更好地了解中国优秀传统文化的内涵；第三，教师们应该提高自己的学科素养和道德素质，在课堂教学中运用巧妙的方式把中国优秀传统文化传授给学生，不仅只是重视学生们的成绩，而且也要努力提高学生的思想政治素养。此外，教师在课堂教学过程中还应该言传身教，发挥教师的榜样示范带头作用，用心对待学生，让他们认真认识、自觉学习中国优秀传统文化。同时还要充分发挥各门学科的综合作用，广泛宣传传统文化的精髓和实质，让学生在学习其他课程的过程中加强中国优秀传统文化的学习，提高道德修养，从而进行现代思想政治教育；最后，学生应该充分发挥在课堂中的主动作用，对所学的显性和隐性内容进行融会贯通，把外在的社会意识内化为自身的优秀品质。只有这样，对现代思想政治教育而言，不仅有效地利用了中国优秀传统文化，而且也能使当代学生在学习中产生对民族的自豪感和对文化的自觉、自信，在中国优秀传统文化的影响下养成正确的世界观、人生观和价值观。

　　（二）为中国优秀传统文化的学习营造良好的社会氛围

　　在中共中央政治局第十二次集体学习时指出“：对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”这段话说明了我们在进行宣传中华民族优秀文化时不仅可以通过学校教育，而且可以通过其他方式进行宣传。如可以在国家政策方面加以重视并进行引导；可以在学校、社会中比较醒目的地方写一些表达中国优秀传统文化的标语或是用形象生动的图画诉说人民群众对中国优秀传统文化的崇敬和敬仰；针对网络传播在当代社会的普及，我们可以充分利用网络媒体的优势来广泛宣传中国优秀传统文化，开设有关专门传播优秀传统文化的网站、创立网上课堂，全面完整的宣传中国优秀传统文化，引导人们思想政治素质的提高，等等。总之，将中国优秀传统文化融入到人们生活的方方面面，营造良好的社会氛围，让人们从点点滴滴的生活中感受中国优秀传统文化的魅力所在。

　　（三）在社会实践中学习中国优秀传统文化

优秀传统文化篇7

　　【关键词】中国传统；优秀文化；高中地理

　　随着我国在文化领域的发展，传统优秀文化已经逐渐和高中教学结合在一起，使教学内容变得更加丰富多彩，促使优秀文化多方面地传承下去。地理作为高中阶段的重要科目，如何在地理教学中加入传统文化元素，是老师们应该认真研究的课题。

　　一、中国传统地理学的现状

　　我国是拥有几千年历史的文化大国，传统文化非富多彩，与我国各个领域相结合，进一步发展。目前，中国传统地理学的发展状况还不是很明朗，结合现代文化发展现状，发现有两个问题正在阻碍着其发展：第一，传统优秀文化与地理学之间具有跨学科的界限；第二，地理学科属于理科教学范畴，让理科教学工作者来讲授文学方面的传统优秀文化确实很难，这就进一步致使中国传统优秀文化和高中地理的纽带断裂，阻碍了中国传统优秀文化与高中地理教学的相互融合。

　　二、优秀传统文化在地理教学中的必要性

　　我国高度重视教育，对于优秀的传统文化，必须将其渗透到学生的教育之中，让学生在学习的过程中感受到文化的魅力。比如：学生们在学校里接受的教育可以帮助优秀传统文化的传播，也可以提高学生对文化的了解程度。并且老师也可以围绕着优秀传统文化来讲解，让学生了解传统文化，加强传统文化的感染力，所以学生在接受教育时可以一直伴随着优秀传统文化的影子。在高中地理教学以及相关教学资源中，融入中国传统优秀文化因素对于教学有着极其重要的作用，将优秀传统文化与高中地理教学相结合，在给高中地理课堂增添一些趣味的同时，还可以提高学生的素质修养与理解能力，提高教学效果。例如地理教师在讲授地球公转与自转的时候，首先，可以给学生观看太阳直射地球位置点的视频，使学生对太阳与地球公转的关系有个基本的认识。其次，教师将太阳直射点的描述通过描点的方式画出回归图线，在此基础上教师可以再给学生讲讲二十四节气的相应时间点，并将其融入回归线之中，如此一来，通过将中国传统文化中的二十四节气渗透到教学之中，使得地理教学和优秀传统文化相结合，运用综合性的教学方式，不仅在学习上，学生能够有效掌握地理知识内容，提高课堂教学效率，而且还有助于高中学生体验到高中地理知识的内在魅力，提高学习兴趣，培养地理思维能力。

　　三、地理教学渗透中华优秀传统文化策略

　　（一）提高教师传统文化修养2018年国家教育部的《教师教育振兴行动计划》中着重强调，鼓励在职教师踊跃举办优秀传统文化教育活动，在活动实施中查缺补漏，提高自身的传统文化修养。高中地理老师是把优秀传统文化有效渗透到课程之中的重要实践者，因此，高中地理教师需要不断提高自身对传统文化的认识，积极主动地学习，加强自身传统文化修养，这样既可以有效传播与弘扬优秀传统文化，又可以提高学生对地理的学习兴趣。另外，为了满足当今社会与科学文化发展的需求，教师还要不断创新教学方式，深入挖掘传统文化的重要教育意义，从而更好地将优秀传统文化融入到高中地理教学之中，促使地理课程发挥其继承、弘扬传统优秀文化的独特学科优势。

　　（二）树立科学的教育理念学校作为教育的主要场所，培育着渴望学习的青少年们，教师就是这些青少年们的启蒙者、传授者、解惑者，是青少年学习过程中不可或缺的引导者。孩子和老师待在一起的时间甚至比和家长待的时间还要长，所以老师在孩子们身心的发展、教育、生活中都具有无可替代的作用，时时刻刻都在引导着学生们，老师身传立教，影响着一代又一代的学生。在竞争激烈的现代社会中，高中学生们面临着高考的压力，良好的教学理念和教学方法极其重要，如果只看重教材的“死知识”，不追求正确的教学理念，不利于高中生的身心健康发展，也会增加学生们面对高考的恐惧感。良好的教育理念不仅可以帮助高中生健康成长，还可以降低学生紧迫感，提高学习成绩，从而使其在高考中稳定发挥，取得最佳成绩。

　　（三）充分利用地理课堂进行教学每节课45分钟，那么这45分钟真的充分利用了吗？高中地理课堂最看中的是学生们对重点知识的掌握能力，需要有特色的教学方式来加深学生对知识的理解。学生每节课的学习成果固然重要，但是学生们的学习过程也很重要。科学表明：学生们在对知识进行记忆时，强行死记，只能形成短暂记忆，而经过有规律的灵活运用，知识在学生的记忆中可以停留更长的时间，所以说学习过程非常重要。高中地理课堂应该是老师引导、学生思考的过程，两者之间相互交流、相互合作、相互理解，将知识与生活相联系，有助于大大提高学生的学习效率，增强学生们的理解能力、思考能力。例如：按照如今的上课形式，老师在课堂上广泛应用预习——学习——复习三步学习法，在课堂最后进行总结，让学生们对整节课有一个笼统的框架，以便课后的学习；在地理课堂中加入传统文化元素，可以让地理课堂变得更加生动，凸显课堂的特点，让学生更深入地学习地理知识，开阔思路，从文化方面重新认识地理，学习地理。

　　（四）结合课外活动，与地理课堂相呼应课外实践在现代课堂中已经是一大亮点，鼓励学生们离开课堂，参加课外实践，把课堂上学习到的知识应用到生活中。如果在地理教学中加入优秀传统文化元素，促使学生们感受我国传统文化的魅力，实现高中地理课堂与传统优秀文化的结合，不但会提高学生们的学习兴趣，还有助于学生了解我国优秀的传统文化，进一步感受我国文化的魅力。例如，老师组织学生去博物馆参观，对博物馆的展品进行讲解，学生们还可以通过参观实物来填充对中国传统文化和地理的认识空缺，打开眼界，了解更多在课本上学习不到的知识。同时让学生们在一个相对自由的环境下学习，采用传统文化和地理学习相结合的教学方式，不仅为学生带来学习的乐趣，还可以提高学生的学习质量。

　　四、结语

优秀传统文化篇8

　　关键词：传统文化；高校教育；路径

　　中图分类号：G641 文献标识码：B 收稿日期：2015-12-25

　　改革开放以来，为弘扬中华优秀传统文化，中共中央和教育部制定了一系列政策和法规。2015年1月19日中共中央和国务院印发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，其中强调：“意识形态工作是党和国家一项极其重要的工作，高校作为意识形态工作前沿阵地，肩负着学习研究宣传马克思主义，培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务。”这就需要高校利用优秀传统文化中富有凝聚力的内涵帮助学生拥有家国情怀，以极具融合力的传统文化连结社会关爱，用最具指引力的精神提升人格修养。高校既有必要也有责任利用中华优秀传统文化转变大学生中存在的不良风气，指引大家树立正确价值观，倡导社会良好风尚，将中华优秀传统文化的作用推到一个新的高度。

　　一、在高校中实施中华优秀传统文化教育的必要性分析

　　1.中华优秀传统文化帮助学生抵御不良文化侵袭

　　以国际全球化为背景，文化多元化为格局，许多西方国家一有机会就对我国进行文化渗透，企图以此来麻醉我们的民族精神。另外，互联网时代下，信息的膨胀化和快速传播给学生带来便利的同时也带来了许多负面的文化。这就需要大学生能够借助中华优秀传统文化支撑起一道能够抵御外来不良文化侵袭的屏障，以爱国主义为核心的民族精神作为最坚实的防御力量，通过对传统文化的学习和理解来增强民族的自信心、自豪感和归属感，防止思想被西化，意识被默化，提高辨别能力，抵御不良文化的侵袭。

　　2.中华优秀传统文化帮助学生树立正确的价值观

　　我国的市场经济体制使我国在政治、经济和文化等各方面取得了巨大的成就；但随着时间的推移和时代的发展，其中暴露出许多难以调和的矛盾和弊端，阻碍了社会发展进程。具体表现在阻碍了人性发展甚至将人性发展推向歧途，拜金主义、享乐主义、实用主义、利己主义、急功近利主义盛行。在高校开展中华优秀传统文化教育就是要帮助学生抵制这种不良社会风气，形成正确的价值观、人生观和世界观；在树立个人理想的同时，心系国家理想和利益，将儒家文化的仁、义、礼、智、信与五四精神的核心内容内化为发展的动力，担负起国家发展的重任。

　　3.继承和创新传统文化的必然选择

　　时代在发展，社会在进步，文化需要与时俱进、推陈出新，并且能够与现实之间紧密联系，丰富文化本身的内涵，这样才能使传统文化推动历久弥新，才能更好地推动时代的发展，为人们所接受和运用。而高校不仅担负着培养高素质人才的重任，同时也承载着科学探索、文化创新的重要职责，借助其所拥有的高素质人才和资源条件保证传统文化的继承和创新。大学生作为社会培育的知识传承者和缔造者，继承中华优秀传统文化，从而能够在社会中发挥表率性和引领性的作用，这是大学生责无旁贷的选择，同时也是传统文化为谋求更好发展的必然选择。

　　二、高校中实施中华优秀传统文化教育的现状分析

　　1.现代高校教育机制存在弊端，忽视人文主义教育

　　众所周知，高校主要承担着为社会发展培育人才的任务。通常衡量一个学校的办学水平和所取得的成就标准，主要是看该校的教育对象的技术能力及发展水平。现代高校教育机制更推崇科学主义的教学观，理性主义、功利主义、实用主义在教育领域盛行，大多忽视对学生进行人文主义的教育，同时很少有高校能认识到中华优秀传统文化在教育中的重要作用。目前大多数高校都存在着传统文化教育薄弱、文化素质教育缺失的现象，学生很难感受到人文关怀；伴随这种现象出现的往往是伦理失范、信仰缺失甚至是道德滑坡等。

　　2.高校缺乏从事传统文化教育的优秀教师，无法保证教育质量

　　高校中很少有做传统文化教育研究的专业教师。为弥补专业教师不足的缺陷，很多进行传统文化教育的教师没有经过专门的培训，也未曾开展过相关研究，就担负起相关的教学任务，这最终会导致传统文化教育的课程内容的讲授浮在表面，最精髓的部分难以深入人心，学生对优秀的传统文化理解不足，文化创新更无从谈起。思想政治课程和传统文化课程的实施达不到增强学生的道德责任感和历史使命感的目的，最终这样的传统文化课程教育变成了应付课程标准。

　　3.学生对传统文化学习的热情不高，学习成效甚低

　　受快餐文化，西方节日如圣诞节、情人节盛行的风气影响，相对于传统的中国文化和民风民俗的学习，学生更愿意接受也更热衷于对西方文化的学习。这是因为西方文化的感官性和冲击力都比较强，加之家庭、学校和社会很少对学生进行传统文化教育的引导，导致学生对传统文化的重要性认识不足，提不起学习的热情和兴趣，学生对传统文化的学习和传承表现出淡漠化的趋向。如学生只是被动地接受知识而非主动探索，其学习效果可想而知。

　　三、高校实施中华优秀传统文化教育的路径分析

　　要将优秀传统文化植根于学生的思想意识之中，不能只靠灌入式的教学方式让他们理解和接纳传统文化，而是要循序渐进、潜移默化地对其进行引导和教育。

　　1.营造文化氛围，帮助学生体验对优秀传统文化的感知

　　首先，要让学生深切感受到传统文化的存在，并逐渐探索发现它的价值和意义。这就需要学校和社会各界加大宣传的力度，一同营造优秀传统文化学习的氛围。学校能做的就是通过隐性课程的开发和利用来营造文化氛围，例如使校训、校风、校纪的形成与中华传统文化的精神相融合，在校园环境的建设塑造中增添中华优秀传统文化的内容，并且利用学校的宣传栏、广播站、海报校刊等传播历史知识、英雄事迹、经典国学内容等。社会各界要利用多媒体信息传播平台等多种途径加快对传统文化的传播，例如利用相关公益广告、飞信、新闻资讯等，宣传优秀传统文化的重要性，让学生感受到传统文化就在身边，感受到一代又一代血脉相连的优秀传统文化连结着我们民族发展的命运，中华民族的精神就是指引无数志士仁人为了国家发展和社会主义建设而奋斗的最根本动力。

　　2.加强学习和道德示范，帮助学生领悟优秀传统文化内涵

　　在感知传统文化存在之后，就需要引导学生对其进行理解和接纳。具体可以通过课程设置增加优秀传统文化的内容，另外就是要求教师和管理人员起到表率作用。

　　学校要通过思想政治理论课程加强马克思列宁主义、思想、邓小平理论等一系列理论的传播，并且利用通识课程和选修课程等形式增加中华优秀传统文化的相关课程，例如中华礼仪课程、民俗民风课程、历史文化课程，等等，让学生系统接受相关理论知识的学习，帮助学生理解传统文化的内涵和价值。

　　要提高高校教师的整体素养，还应要求从事相关传统文化教育的教师通过培训、自学等途径丰富自身的文化知识，开展传统文化的学术研究；所有教师都要在与学生的交往互动过程中以身作则。例如，在教学过程中体现出爱岗敬业、诚实守信、宽以待人等优秀传统美德，管理和后勤人员在负责学生生活管理的同时注重学生的人文方向的培养，尊重人性。教师要为学生做出正确的榜样示范，让学生切实融入这种氛围之中，领悟到优秀文化中所富含的精神真谛。

　　3.参与实践体验，帮助学生将优秀传统文化内化于心

　　要真正掌握知识和技能，就要促使学生在实际的应用中主动构建自己的理论体系，内化于心，而非出于道德的制约和外部压力而学习。一方面，要利用教学模式的转换，丰富教育形式和教学手段，带领学生走出课堂；结合当地的历史文化、民风习俗、景点遗址等现有条件，带领学生参观和体验遗留的历史景观，邀请民间传承传统文艺的艺术家进入课堂，引导更多的学生参与到传统文化的继承和保护之中。另一方面，要靠学生内部的社团组织，通过学生自发组织相关活动来锻炼开发他们的组织实践能力。例如，通过举办相关传统节日的文艺汇演来调动他们的积极性，并且借此机会提高学生对传统节日的认识并加以重视；组织学生到敬老院和孤儿院做志愿者，提升学生的道德责任感和激发他们的仁爱之心；开展中华优秀传统文化学术交流会，开办以传统文化为依托的竞技赛，如书法比赛、国画比赛、古典乐器比赛等，调动起学生的热情，让学生参与其中，认真感悟。

　　高校开展中华优秀传统文化教育是时展的选择，是实现中华民族伟大复兴的战略需要，是推进传统文化与时俱进的有效途径，同时也是培育全面发展的高素质人才的必经之路。

　　参考文献：

　　[1]黄 燕。高校亟待改善中华传统文化教育的现状[J]。大学教育，2014，（9）：31-32.

　　[2]丁群安。高校中华民族优秀传统文化教育刍议[J]。南昌航空工业学院学报（社会科学版），2003，（2）：17-20.

　　[3]梁淮平。高校中华优秀传统文化教育浅谈[J]。江苏高教，2008，（3）：118-119.