雨的印记范例，雨的印记

雨的印记范例篇1

　　年轻的钢琴家Yiruma，这个在英国长大的韩国人，浪漫敏感而有才情，他在满天星光的夜晚，由于忽然间的一场雨，顿发灵感，写下了这首曲子。把东方古典的抒情与西方典雅细致的音乐风格相融，用钢琴来演绎，干净而澄澈，雨滴般透亮清爽，有一种平和的忧伤。

　　难得有这样微凉的夜晚，窗外有细雨，捧着清淡的香茗，听着这首曲子，极易怀想一些掠过心头的、若有若无的瞬间，总在想，雨留下的印记，是什么样呢？抑或是一种透明的哀伤、一种若有若无的恍惚？

　　白云从蓝天隐去最后的身影，以雨的踪迹来找寻前世的记忆，从绿蕉蕊里，从碧荷叶间，从翠竹丛中，悄悄与它们低语，泠然的脆响，轻灵的印记，点滴润泽饱满。那时有风，只是清风；落雨，且是微雨。天地清宁，岁月静好，惟有斜风细雨飘在绿色的韵律里。

　　如果以雨留下的印记相伴于我，我则不想枯坐在窗前，那会有无尽的伤感和怅惘，雨中的心，应当是恬淡明净的。

　　该撑着纸伞走在昔日的小巷里，看青石板的路面映着雨后斜阳；该站在村居的茅檐下，听雨落在：旧缸中的滴答声；该倚在初相识的小桥上，赏雨后湖面菱叶滚落的莹露；该坐在野渡的舟子里凝望远山，默想一些拂过心头的陈年往事……

　　大雨湿身，微雨湿心，滂沱的大雨，来不及体会慢节拍的忧伤，而轻飘的微雨，最能润泽心内黯然的波纹，并一点点慢慢洇湿，直至熨得缎般光滑，玉般圆润，带着水面绿萍的清新气息。被雨点溅湿的印记，漾开层层明朗，是绽放在蓝绸上的白色碎花，只待阳光重新唤醒行云流水里的从前。

雨的印记范例篇2

　　屈指一算，我已经渡过了15个春秋。时常回想起昔日的往事，难免有种贪恋时光的心情。

　　我的家乡座落于一座海滨城市，走出门外，不远，便是海滩了。小时候，我是一个顽皮的小孩。夏天，无聊时就约几个伙伴一起去拾贝壳，直到夕阳西下才罢休。通红的夕阳发出柔和的阳光，海欧在天空中飞来飞去。海滩上，我和伙伴们一手拎着装贝壳的袋子，一手拿着鞋子，光着小脚丫，打闹着，累了，才哼着歌儿踏上回家的路途。浅浅的海滩上印着一行行深深的足印，那深深的足印铭记着儿时的贪玩&hellip；&hellip；

　　到了上学的年纪，我走进了学堂。每次都那么粗心，老是忘了带雨伞，所以，每次放学时下雨，都得父亲接我回家。茫茫大雨中，父亲独自撑着伞走进学校，向等候已久的我走去，来到我面前一声不吭地拉上我的小手，转身迈着大步回家，就这样匆匆地消失在烟雨中&hellip；&hellip；我们踏在因下雨变得柔软的黄泥路上，一路走过，烙下了一个个深深的足印，那深深的足印牢记着父亲对我的爱。

　　大小不一的足印残留在海滩上、黄泥路上，它是我往日的记事本，记下了儿时的天真，记下了沉默的父爱。

　　那深深的足印时常浮现在我的脑海中，使我无法忘记，无法抹去。长而久之，那些足印在我心中成为美好的回忆

雨的印记范例篇3

　　雨，慢慢淋湿了回忆。独自欣赏这熟悉的街景，左手遗忘了你右手的熟悉温度，视线遗失了你绽放的笑容。繁华的城市，冰冷的夜灯，亲吻着凄清的落地窗，眼泪也学会亲吻我的嘴。

　　风，渐渐吹散了夜醉。封尘的钢琴，封锁了多少幽幽梦？前奏娓娓，跳动的是伤悲。残落的帷幕，是人散曲未尽的伤痛。指尖闪动的温柔，是想翻阅过去的冲动……

　　雷，光明后的怒吼。溟黄的台灯，照亮残破的书桌。墙角哭泣的是稚嫩的我，墙外大笑的是我的小时候。空旷的屋楼，填满了我哀愁的寂寞。繁华的街市是孤独的尽头……

　　雨的印记，散落一地的是拾不起美丽，蒸发离去的是友谊的真谛，闭眼按下最后一键。慢慢张开眼时，晨曦已灿烂了我的眼。然后过去在慢慢远离，继而阳光洒落了一地……

雨的印记范例篇4

　　就这样一遍一遍的回忆过去的点滴，辛酸的快乐的。

　　怎么那些离别的画面在脑海中蔓延，挥之不去。让我是那么的怀念又是那么的不舍。因为这样，所以害怕离别。害怕一个挥手，代表的是永不回来的时光；害怕转身，代表的是再也不相见。

　　也许三年是一眨眼，它让你信心满满的去迎接它，又让你在另一个三年时刻回想它。回想起，那么一些人和那么一些难以忘怀的事。怎么跟旋律中那么相似。那么温柔的时而音调高点，时而音调低点。慢慢的听着想着，涨红了双眼。也许是歌儿太伤感，也许是所想的事太悲凉。

　　当一个人，离开一个地方，去到了另一个地方，会觉得很难过吗？或许有人不会，但是我会。我会在半夜睡不着，偷偷的哭，因为我想念他们。我会在安静下来的时候，想起以前，想着想着，会越发觉得自己很孤单。或许是因为在不一样的环境，也或许是因为在没有他们的地方。

　　好想知道我的朋友过得好不好？却又不想与他们联系，因为自己的成绩，自己的卑微。好象告诉自己，我与他们是不一样的。不属于那么优秀的他们。

　　听着听着，不觉得累，反而画面越来越清晰。它像雨的印记一样，从新等待新生。它像雨的印记一样，提醒着你该往前看。它像雨的印记一样，悲凉但是温暖。

雨的印记范例篇5

　　“南国多雨天，骑楼可避风”。骑楼，商住建筑，立面形态建筑骑跨人行道，故名骑楼。

　　据查《连县志》（民国三十八年版）大事记，民国二十年（1931），辟中山南路及东山马路。又，民国二十五年，辟中山北路。在中山南路骑楼老街一带居住的老街坊的记忆里，骑楼的出现，虽然将近百年，但它却在上世纪三十年代简短时间里风靡全城，成为了这座古城亮丽的街景。骑楼的过往，是与南门码头货如轮转的商业繁华联系在一起的。走进中山路，不论是北段，南段，抑或中段延伸的湖广街（今建国路），都有着骑楼许多老字号的深刻印记，生动地折射出民国以及建国前后的人文风貌，教人回味着古老而深邃的似水流年。

　　“商”，是骑楼建筑文化的根基之一，在我国古代檐廊式建筑可以找到与骑楼某些相似的元素。早在宋代，沿街设廊并开设商铺普遍出现。《续资治通鉴长编》写：“汴河堤岸……房廊，并拨隶户都左曹，乃收课利”、“徙城之始，衢路显敞，其后守吏增市廊以收课”。房廊和市廊，都是檐廊式建筑，与骑楼的建筑空间形式有着相似之处。

　　而追溯骑楼的起源，普遍认为有三种。据查，一种说法为专家论，骑楼是从东南亚一带的殖民地传入的。骑楼建筑为欧陆建筑与东南亚地域特点相结合。18世纪下半叶，英国人来到印度南部的贝尼亚库普尔，英国人对那里炎热的气候极不适应。于是，他们在住宅前加了一个外廊以遮强光，造成较为凉爽的环境。后来，这一举措，很快被当地人效仿，叫它游廊，英国人称之廊房。这种以遮阳为主要功能的外廊式建筑，随着英国殖民势力范围的不断扩大，经由南亚、东南亚、东北亚而至中国。在鸦片战争后传入香港、广州，然后再北上到厦门及西入广西等。

　　也有人认为，骑楼建筑最早见于2000年前的古希腊，近代传至世界各地，广州的骑楼吸收了西方古典拱廊建筑的特点。还有学者指出，骑楼为越族先民“干栏”建筑的遗韵。《博物志》里曰：“南越巢居”。《南越志》云：“南越栅居。”“巢居”和“栅居”，就是“干栏”。“干”为上面，“栏”指房屋。学者认为，史前时代，岭南的原始建筑经历了洞穴、半地穴到完全地面式的发展过程。“干栏”如高脚楼，上屋住人，下面容纳家畜和杂物。特点是干爽、通风、避暑、防潮，适合岭南的亚热带气候和地理环境，最后结合商业经营的需要发展而来。

　　而寻找“骑楼”一词被作为正式的名称，最早出现在1912年国民政府为治理广州市所颁布的“取缔建筑章程和施行细则”中细则的第十四、十五条款中。

　　综观连州的骑楼，具有粤派骑楼的特点，门廊扩大串通成沿街廊道，廊道上面是骑楼，下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿走廊自由选购商品，楼上住人。

　　除此实用外，连州骑楼的墙面并没有古罗马柱浮雕图案、立面以垂直构窗的仿哥特式等丰富多样，只在中山路的中段有数间骑楼建筑的外观采取巴洛克风格的装饰，山花和楼身的设计有些许古罗马的装饰特征，如罗马柱、卷曲花纹等，但却融入了太多中国传统建筑的元素，如墙体多是中式清水砖材料，方形窗，顶部的山花挑檐也做成中国特色的柔和的拱形顶，透着浓浓的艺术韵味。

　　中山南路大部分骑楼，运用中国传统式建筑风格，更趋于现代化，也更加简洁。比如说柱子变为简单的方柱，在尺度、结构、材料、造型风格、立面等方面舍弃了复杂的装饰，运用了简洁、明快、实用的功能主义的处理手法，延续了我国南方传统民居的特点，底层沿街挑出，长廊跨越人行道沿街布置，楼层正面墙上并排开着两至三扇窗户，立面基本无装饰。

　　繁荣与衰落

　　连州独特且优越的地理位置，自古成为粤湘桂三省（区）边际贸易文化中心和中原通往南粤的交通要冲、中转枢纽和边贸商品集散地。史料记载，元鼎五年（公元前112），汉武帝刘彻派遣伏波将军路博德出桂阳（今连州），下湟水。“诗豪”刘禹锡刺连撰《连州刺史厅壁记》曰：“邑东之望曰顺山。由顺以降，无名而相钦者以万数。回环郁绕，迭高争秀，西北朝拱于九疑。城下之浸曰湟水。”也正是连州那条湟川河，成为了连州以及周边的历代官员、商贾、平民百姓南下便捷的水上之路。

　　连州城隍街内，曾建有一座直通湟川河边的“接官亭”。古时官员上落连州，在此迎送。而河对面，便是高堆、九陂一带的乡民居住地，他们来连州必须靠摆渡来往。据《广东历代方志集成》之《（康熙）连州志》“渡之属”记：“州南门之外为南门渡，路通河邵（河村）；次为济川渡，在济川门；次为龙津渡，在龙津门外。”说明今南门口一带古时便有好几个渡口。据查，龙津门是中山南路朝西的一个城门，北去不远有济川门，两门相隔间的城门外就是连州城最繁忙的码头，对岸就是双溪亭，然而到了清乾隆、同治年间，《连州志》载“济川渡，在济川门，今无”，那时的济川门还有，然济川渡已消失，成为了记忆。

　　查清道光二年《广东通志》载：王大宝，绍兴年知连州事。

　　另据《连州志》载：“王大宝，字元龟，潮州海阳人。绍兴十六年，以右承议郎知连州，下车访民疾苦。民皆曰：‘惟月输免行钱不便，大宝为减之’……”。期间，王大宝看到百姓渡河艰难，遂于接官亭与龙津渡之间的对岸建“双溪阁”（注：双溪指湟水二源，星子河与三江河交汇处），为民摆渡入城时歇脚之用。时值一代鸿儒张栻随父张浚寓居连州，以聪颖灵感赋诗《双溪春涨》：

　　春杪溪流涨，双支交荡漾。

　　鱼龙竞蹴踏，波涛连渺莽。

　　行人欲济川，袖手叹河广。

　　安得万斛舟，为吾乘浩荡。

　　诗中摩肩接踵的繁华景象，与当年刘禹锡刺连那会儿作《双溪》“闲鹭久独立，曝龟惊复沉”的闲情逸致有了鲜明的对比。到了明清时期，湟川河的航运，更使连州的经济贸易得到了前所未有的辉煌。明天顺六年（1463），因平莫文章之乱而偕戈立莅连的张瑄和张南轩先生“八景”诗云：“人兴望洋叹，不说江汉广。”《连州市志》（2011年版）“大事记”载：“明嘉靖至隆庆年间（1522—1572），广州府在连州星子设盐埠，拨粤盐供湘楚食用。‘从连州星子引盐行销湖广、衡水、永宝三府，每年折至一万余引’。”民国十三年（1924），瓦瑶岗（湟川河西）乡绅张家齐倡议集资建造龙津桥（后更名双溪渡浮桥），百姓少了摆渡的繁琐。

　　水路的兴旺终于令州人在民国二十年（1931）做出了一个历史性的举措：辟中山南路。时孙中山先生逝世五年，全国各城市为了永久纪念中华民国国父，主要街道统一命名为“中山路”。而这一时期，骑楼建筑又正风靡广东，所以，连州中山南路就在简短时间里雨后春笋般出现了这一栋栋沿街廊柱式浓缩了南洋式建筑精华的连排式骑楼传统建筑。

　　据《连县志》（1985年版）载“建国前商业”：“从广州、佛山、清远等地运进食盐、煤油、纱布、京果酱料、陶瓷器具等百货。而湖南临武、宜章、蓝山、永州、道县等地出产的食油、苧麻、花生、瓜子、莲子、百合等农副产品，则经连县销往广州一带”、“经星子、东陂两路入我县的肩挑商贩络绎不绝，每天不下五六百人，旺季达千人”。另外一个重要的原因，就是恰逢抗日战争，省国民政府数迁连州，据《连县志》（民国三十八年版）“抗日纪实”记：“民国二十七年（1938）十月，广东省政府及各机关迁连县。先是倭寇南侵沿海，各省相继失守，二十七年十月二十一日，粤垣亦告沦陷，省府主席吴铁城初驻节第一根据地翁源之三华，既而粤北告急，电准中央以连为第二根据地，乃于同年十一月初旬偕高等法院长史延程率同所属及沦陷区难民随同，来连者聚至十余万人”、“三十一年六月，省政府及所属再迁来连，寻返曲江。三十三年六月，倭寇强度新墙河，发动湘北战事，粤北紧张，于是曲江大疏散，省政及所属机关复先后迁连，分驻城厢内外及三江等处。全县徒增十余万人，市面繁荣，空前未有”。一时之间，连州享有“小广州”之誉。

　　人口的骤然增多，伴随而来的是商业的昌盛兴旺。县城大小座商达二百多家，商户分为广商（广州、南海、番禺、顺德、清远等地的商人）、楚商（湖南商人）、土商（连州商人），开设的商人会馆多时达20多个。而当时的行市分明，今建国路一带为盐市，南面还称为油桶街，中山南路经营的是京果海味粮油市，中山北路为布匹百货……买卖一行一市，商市热闹无比。

　　然而，据史料记载和一些老人回忆，自建国后，粤汉（广州至汉口）铁路全线通车后，湘南各县的货物大部分不再经连县转运，导致商业渐趋衰落，许多长水庄及代客买卖店陆续停业。

　　1959年5月，连州动工兴建连阳大桥，九陂、高堆一带的居民一部分绕去连阳大桥，另外一部分通过行走双溪渡浮桥进连州。随着连州与周边县及乡镇修建呈“辐射网状”的多条公路纵横交错，1986年底，国道107线经过城南全线通车，浮桥、水运载货、载人等渐渐退出了历史舞台。三年后，连州开辟了一条州人瞩目的城市“动脉”——慧光路，等到1999年南门口通往高堆一带的友谊大桥竣工，处于中山南路以及城隍街等曾经繁华异常的街巷便变得日复一日的冷清了。

　　保护与开发

　　《粤北地区总体战略规划》中，连州被定义为粤北旅游中心城市。《连州市历史文化名城保护规划》布局“规划在连州市区内成立连州旅游服务基地，在旧城区设置旅游商业服务区，开发旅游土特产品一条街，搞活连州市旅游产品市场；”、“旅游商业服务区主要集中在旧城区中山南路商业街、城隍街、建国路；”、“连州拥有古文化的氛围，因此可以发展古玩和工艺品的市场，中山南路和城隍街作为民国和明清风格的两个保护街区，应当对其建设风格、经营种类进行统一规划，并添加必要的基础设施，使之成为对游客极具吸引力的商业街。”

　　《连州市城区总体规划》中对“慧光塔、城隍街、中山南路应给予严格控制和保护”，另要求“旧城改造规划之结合历史文化名城保护进行旧城改建，保护并翻新建国路、城隍街、中山南路，形成有南方骑楼特色一条街。”

　　2005年连州举行首届国际摄影年展盛事，连州市委市政府就将中山南路骑楼街加以保护，将原果品仓华丽变身为“连州国际摄影年展陈列馆”。近年来，连州市有关部门为提升城市品位，拟将该街打造成“文化旅游购物休闲一条街”，专门向中山南路居民发出信函，呼吁居民在房屋修缮时要注意保存历史遗存和原貌，特制定了房屋的修缮和改造方案，采取“政府主导、部门规划、居民参与、费用自筹”的方式，力求做到“修旧如旧、拆旧建旧”。