夜上受降城闻笛，夜上受降城闻笛

夜上受降城闻笛篇1

　　中国古诗从来就有叙写现实，反映人民疾苦的优秀传统，其中也不乏表达厌恶战争，向往和平主题的优秀作品。

　　“武皇开边意未已，边亭流血成海水”（杜甫《兵车行》）一语道出了连年战争的终极原因——满足少数统治者的无尽欲望，于是穷兵黩武，在所不惜。正所谓“一将功成万骨枯”，但欲壑难填，岂有终止？于是一己私欲，断送的是千万大好头颅，无数断肠唏嘘！“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（ 王翰《凉州曲》），士兵们的“醉”是明知有去无回又无可奈何的借酒浇愁，而非征战凯旋，论功相庆的不醉不归。边塞诗人王昌龄在《塞下曲》中也心酸地写到“黄尘足古今，白骨乱蓬蒿”。“野战格斗死，败马号鸣向天悲。鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝。”（乐府诗《战城南》）更是将这种血腥恐怖的画面刻画的淋漓尽致，大好男儿，最终成为荒野亡魂，鸟鸠腹食。

　　有战争就有死亡，有死亡就有补充，要补充就需征丁，抓壮丁是古代中国一种特殊现象，政府名曰“兵役”。对此，杜甫在“三吏”、“三别”中有详尽的描述。“四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完！投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。”（《垂老别》）儿子儿孙血洒疆场，本该坐享清福，颐养天年的老人又被征兵入伍，白发苍苍的妻子知道他这一去就是永别，“此去必不归，还闻劝加餐。”最终只落得“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”汉乐府《十五从军征》叙述了一个战士的一生，“十五从军征，八十始得归。”回到家后才发现，“遥看是君家，松柏冢累累。”“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷， 井上生旅葵”，家已破，人早亡，“出门东向看，泪落沾我衣”，其惨，叫人不忍卒睹。

　　新丁来到军营，面对 “北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”、“愁云惨淡万里凝”、“风掣红旗冻不翻”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的极端天气，面对“饮马渡秋水，水寒风似刀”（王昌龄《塞下曲》）的恶劣的环境，即使八月飞雪，朔风凛冽，即使天寒地冻，寸草不生，但行军依旧不会停歇。“窟冻长城雪，蹄穿大漠尘”（《边马》），从塞内到塞外，从雪岭到荒漠，他们的足迹遍布各地，有的人挺了过来，有的人倒了下去，有的人继续苦难生命，有的人终究深埋黄土，其中的艰、难、苦、恨，无人能知，谁人能懂？如果陡遇敌人，立即投入拼杀，“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”。杀，或者被杀，这就是战场的规律，也是士兵的宿命。

　　“朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜”（鲍照《拟行路难之十四》）， 每当夜深人静，胡笳声起，引起一缕乡思，但关河重重，故乡音讯断绝。胡笳这一少数民族的乐器，承载起了多少征人的思念。军中另一种民族乐器也常引人乡思，这便是笛子。“吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣”（《边笛》），战士们望月怀乡，闻笛陨泪。打扫完战场，清点好人数，这一仗，有的失去了朋友，有的失去了儿子，有的失去了手足。战士们疲惫地回到军营，横七竖八地躺在营地，计算着明天。突然，不知哪个士兵轻轻吹响了随身携带的竹笛，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（李益《夜上受降城闻笛》）。月色昏黄，笛声凄切，想到家中父母妻儿，不仅悲从中来。当初新婚第二天就被迫充军，离开娇妻，离开家人，“暮婚晨告别，无乃太匆忙”（杜甫《新婚别》）。而作为新婚第二天就失去丈夫的妻子而言，她的哀思有多无少，“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”（李白《子夜吴歌》）。家里的男人充军打仗去了，农业生产的重任就扛在了她们嫩弱的肩膀上，“纵有健妇把锄犁”，但是她们毕竟不是主要劳动力，达不到种植的最佳效果，最终收成不好，“禾生陇亩无东西”，一家老小，无以糊口。但即使是这样，公家催租却变本加厉，“县官急索租，租税从何出？”

　　纤纤细手早已磨起水泡，长出硬茧，辛苦劳累了一整天，女人终于可以安歇了，每天她唯一的安慰就是期待这一刻的到来，因为，梦里又可以跟自己的夫婿团聚，向他细细诉说这些天的相思以及她一个人维持家庭的无数苦楚，但她们哪里知道，就在上一个月，她的丈夫已经在一次交战中丧生，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》），这个梦，还能维持多久？“春闺梦”，“河边骨”，这是多么大的反差！我们难以想象女人接到战亡通知书时的状况，她该如何面对，如何承担？苟活的人只能“城南欲断肠”，但已无“征人蓟北空回首”（高适《燕歌行》）的征人相回应。她往后当如何生活，我们不得而知。

夜上受降城闻笛篇2

　　十才子之一的李益过了十年戎马生涯，所写边塞诗广泛流传，乐工常常被诸管弦。唐宪宗召为秘书少监。有《李君虞集》。李益的诗歌题材广泛，有边塞诗、宫怨诗、怀古诗、怀乡诗、闺怨诗等等，如大家熟悉的《喜见外弟又言别》、《宫怨》、《江南曲》等，都是情真意挚的上乘之作。当然，李益写得最多最好的还是边塞诗，尤其是七言绝句，其境界之蕴藉，语言之隽美，音韵之流畅，确乎具有高度的艺术成就。是时大历诗坛中衰，白居易尚未登上诗坛，李益却以其风姿独具的“抑扬激厉悲离之作”驰骋其间。明人胡应麟在《诗薮》中称道：“七言绝，开元之下，便当以李益为第一，如《夜上西城》、《从军北征》、《受降城闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。”

　　由于李益和王昌龄的边塞诗风格相近，前人往往将他们相提并论。并且有别于高适、岑参。高、岑擅长用七言古诗描写悲壮激烈、惊心动魄的战争场面，气势雄浑奔放；李益和王昌龄则将笔触深入人物的内心世界，着力写征人思乡的感情和安边定远的愿望，风格蕴藉有致。但相比之下，李益的边塞诗所表现的内容更为丰富，手法更含蓄，感情更深沉，有感人的艺术魅力。而且他也是七绝的能手。

　　李益的边塞诗在思想内容上：最值得重视的是，热烈赞颂边塞将士的英雄气概，表现将士的英雄主义精神，豪放遒劲。

　　如写部队凯旋而归的场面，《度破讷沙》(其二)：

　　“破讷沙头雁正飞，？鹈泉上战初归。平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。”

　　诗由惊起雁飞暗示战场归人，第三句点明时间，仍未写出这场在夜间进行的战争的紧张激烈程度。末句是使全诗灿然生辉的一笔，盔胄在朝阳下闪闪发光，与砂砾的反光交相辉映，象征战士们威武豪壮的英雄气概和满怀胜利的喜悦心情。如《塞下曲》：

　　“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”

　　这首诗以汉代的马援和班超互相比较，表现了将士的爱国主义精神。马援曾被封为伏波将军，《后汉书·马援传》记载马援的话说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”班超曾被封为定远侯，《后汉书·班超传》说，班超在边地年老思归，曾上书给皇帝说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这首诗的头两句“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”意思是说应该像马援那样，甘心死于边疆，不要像班超还希望活着回来。这两句表示为了国家愿意终生战斗在边疆的决心。第三句“莫遣只轮归海窟”，是说不要让敌人有一辆战车逃走。第四句“仍留—箭定天山”，用《旧唐书·薛仁贵传》的典故，薛仁贵曾在天山连发三箭，射死三个敌人，使敌人全部投降。军中歌曰：“将军三箭定天山”，这里的“仍留一箭射天山”，意思是说要留守在天山，随时准备迎战入侵的敌人。

　　又如《塞下曲》：“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”

　　诗人用流畅明快的笔调，描写战士们的纵马驰骋和放怀高歌。由意气风发显示其骁勇善战，由广阔草原展示其生龙活虎，笔端倾注了诗人的热烈情感。这几首诗都没有正面描写战争场面，士兵的豪迈忠勇是从战场和练兵这两个侧面加以表现的。角度的选择新颖别致，风格雄健激越，诚为盛唐高唱的余响。

　　李益本身便是一个“慷慨意气，武毅犷厉”的诗人，他在《从军诗序》中说：“吾自兵间，故为文多军旅之思。或军中酒酣，塞上兵寝，投剑秉笔，散怀于斯文，率皆出乎慷慨意气。”所以他不仅把边塞生活写得生机勃勃，而且在抒发抱负时也满溢着高昂情绪。如《赴？宁留别》云：“幸应边书幕，横戈会取名”；《上黄堆烽》曰：“年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军”，这些诗句都充满了自信乐观的进取精神和爱国主义的豪情壮志。

　　但李益的边塞诗大部分都是写战士思乡的痛苦，并常以月色、角声渲染气氛。或直接写征人，或从侧面借塞鸿表现征人，都很耐人寻味，但是感情比较消沉。

　　中唐国势衰微，藩镇割据，边防不固，内乱频仍，李益的家乡凉州就是陷入吐蕃之手的。时代的风雨不能不在诗人的心灵上留下一道阴影，在李益诗集中，像高、岑那样描写雄伟壮阔的征战场面的作品几乎没有，歌唱胜利的声音渐渐？哑了，大军出征的雄壮场面，我们也很难准找见，更多的是对边疆紧张形势的担忧焦虑。

　　《回军行》写一支部队的败退：“关城榆叶早疏黄，日暮沙云古战场。表请回军掩尘骨，莫教土卒哭龙荒。”

　　《观回军三韵》是写将军阵亡，部队回撤：“行行上陇头，陇月暗悠悠。将军万里没，回旌陇戌秋。谁令呜咽水，重入故营流。”

　　《上汝州郡楼》写边防空虚，中原陷入战乱，也像边疆州郡一样了：“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。”

　　《统汉峰下》反映边疆战守无人的现状：“兢汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。”诗中所流露的怨愤失望的情绪是十分明显的。

　　同时，李益还谴责了统治者的穷兵黩武给士兵们带来的不幸，表达了对阵亡将士的深切同情。他的《从军夜次六胡北，饮马磨剑石，为祝殇辞》就是一首极其哀婉悲壮的长篇悼辞：

　　“我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂。半没胡儿磨剑石，当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，水流呜咽幽草根。……风飘雨洒水自流，此中有冤消不得，为之弹剑作哀吟……又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。殇为魂兮可以归还故乡些，沙场地无人兮，尔独不可以久留。”

　　诗人运用浪漫主义的手法，用招魂的形式表达对战死沙场的将士的沉痛哀悼，整首诗弥漫着苍凉悲怆的情调，读之“令人凄断”(《唐音癸？》)，非亲历沙场之人不能为之。

　　中唐时代国势的衰落在李益诗中打下深深的烙印。像这样的诗在王昌龄、高适、岑参集中难以找见。

　　李益诗集中有很多抒写征人怀土思乡之作。由于他身居边塞数十年，对于战士们的甘苦有深切体会，像思乡这一类感情，是久戍在外的人所共有的，他的这些表现离恨乡愁的诗就特别能够打动人心，是广为传布人口的优秀诗篇。如《从军北征》和《夜上受降城闻笛》：

　　“天山雪后海风寒，横笛偏吹《行路难》，碛里征人三十万，一时回首月中看。”

　　“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

　　两首诗用意相同，都是写气候的寒冷，月色的凄清，笛声的哀怨，以及由景物触发的征人之乡愁。前一首写行军途中的情景。诗人首先点出天山气候之严寒，战士们顶着寒风、踏着冰雪夜行军，其条件之艰苦不言而喻。偏偏在这个时候，横笛却吹起《行路难》的曲子来，士卒本已沉重的心情更添了几分凄凉，思念家乡的愁绪强烈地攫住了每个人的心灵。三、四两句，用“征人三十万”，“一时回首”这样略带夸张的数字和动作，有力地强化了这种乡思之情。后一首塑造了塞外月夜的凄清环境。前两句是所见，那似雪的沙，如霜的月是征人眼中所见，这既是塞外特有的景象，又间接写出了征人心情的落寞。第三句写远处传来的哀怨缠绵的芦笛声，一声声都在撩拨着征人伤感的心弦，于是乎，征人一夜未能入睡，“尽望乡”正反映了他们思乡之情切。

　　这些久戍思乡的作品有其共同的特色，即皆以环境来烘托气氛，笛声、月光、霜雪、秋风、鸿雁是诗中经常出现的物象，笛声之哀怨、月光之清冷、霜雪之严寒、秋风之萧瑟、鸿雁之哀鸣，形象地映衬出戍卒的满腹愁情。由这些物象组成的画面，既是触动乡愁的典型环境，也是戍卒凄苦心境的写照，带有强烈的感情色彩，诗中声、色、情和谐地融为一体。

　　如后一首诗，正因为征人的心情颇感寂寥，所以才会有“沙似雪”、“月如霜”的感觉，而这又是塞外特有之景，那远处飘来的笛声似乎也带上了寒气，和景色一样的凄清，也和戍卒的情感一样的缠绵。这种互相映衬的手法，使诗歌显得格外深挚委婉，含蓄动人。尽管这些诗里的意象略同，但表现手法有异，使读者不嫌其重复。如上面两首诗写乡愁，前一首用“一时回首月中看”这个动作含蓄地表达了思乡之情；后一首则直截地写征人望乡，但那离恨乡愁究竟到了何等程度，诗人没有明说，只用一“尽”字来揭示，让读者自己去玩味体会。此种同中有异、蕴藉有致的表现方法，使得李益的这类思乡之作各尽其妙，耐人咀嚼。

　　语言的精炼是李益的这类诗具有高度艺术性的重要因素。从上面两首诗中，我们就可窥见这一特色。他善于运用准确的数词和副词来表现人物的感情，展示人物的心理。如“碛里征人三十万”说明思乡的人数之多，以“一时”强调征人的共同感受，以“一夜”表现征人愁不能寐的状态，表明思乡之情深。再如“偏”这个副词，下得极好，它真切地反映了士兵不堪身心之苦的心理状况。“尽”字和“一时”有异曲同工之妙，都旨在揭示征人的感受。这些数词和副词贴切鲜明，表达出强烈的感情色彩。

　　李益的征人思乡诗的动人之处还在于充分调动读者的想象力，不言愁而其愁自现，不言情而情溢出，抒情浓郁真挚，塞外独特的景色和人物感情的抒发融合无间，从而造成了浑融完美的意境。

　　和王昌龄一样，李益写宫怨也很出色。如《宫怨》：

　　“露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”

夜上受降城闻笛篇3

　　1. 概括这类诗歌常见的思想内容；

　　2. 归纳此类诗歌经常出现的意象；

　　3. 了解此类诗歌常见的考点。

　　教学过程：

　　一、概念阐释：以描写边塞的军旅征战为题材的诗歌。代表诗人有王昌龄、高适、李颀、岑参等。

　　二、分析概括此类诗歌的思想内容

　　1. 塑造边塞健儿的英雄形象，歌颂从军报国和建功立业。如①李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。②王昌龄的《从军行》（其四）：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。③王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　2. 抒写边疆将士对家乡的思念。如①王昌龄的《从军行》：烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。［无那：无奈，只无法消除思亲之愁］②李益的《从军北征》：天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。［碛：沙漠］《夜上受降城闻笛》：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。［受降城、回乐烽均为地名］

　　3. 表达作者对战争深层思索，或写战争对广大人民和平生活的破坏，或写对和平的向往，或写对军中某些现象（譬如苦乐不均、将帅无能）的不满。如①常建的《塞下曲》：玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。②陈陶的《陇西行》：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。③柳中庸的《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春百雪归青冢，万里黄河绕黑山。［金河、青冢、黑山均是地名］④王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　以上只是大致的归纳，还应具体情况具体分析。有时诗中呈现出的情感也是很复杂的。如王翰的《凉州词》中既充满慷慨之气，又夹杂着一种悲凉。又如范仲淹的《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。其中既有对家乡深沉的思念，又隐含着将士戍边报国的责任，二者交织，慷慨悲凉。

　　三、归纳此类诗歌经常出现的意象

　　标示边疆、与战争有关的地点：关山、青海、玉门关、楼兰、边、燕然、沙场、大漠；

　　边塞特有的事物：烽火、城楼、（细柳）营、琵琶、戍鼓、横笛、羌笛、芦管、芦笛；

　　与战争有关的武器：角弓、鞍、马、刀、号角；

　　与战争有关的人称称谓及历史名人：将军、都护、兵、军、征人、李广（龙城飞将）；

　　表达征人思乡常用的意象：月、羌笛、芦管、雁；

　　与战争有关的关键词：征、战。

　　四、与此类诗歌相关的考点阐释

　　1. 形象

　　1）鉴赏诗中出现的景物（即画面）的整体特征

　　例如读王昌龄《从军行》，诗的第一、二句描摹了一幅？摇 ？摇？摇？摇？摇？摇？摇的画面。（开阔、悲壮、迷蒙、暗淡）

　　2）鉴赏诗中出现的人物形象

　　例如，读李白《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。试鉴赏诗中出现的人物形象。

　　参考模式：诗中塑造了（什么样）的（谁）的形象。“什么样的”应指出人物在什么环境下干什么、想什么所表现的精神品质，“谁”应指出是哪一类人的形象（例如农民、工人、思妇、征人等），并应关注本诗诗眼（即最后两句）。参考答案：本诗塑造了在恶劣的环境中不畏艰苦、英勇奋战，

　　立业的边疆将士的形象。（注：必须有对诗眼的阐释）

　　3）鉴赏诗歌表现的情感内容

　　例如读范仲淹的《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表现了戍边将士怎样的思想感情。

　　2. 语言

　　1）鉴赏诗歌整体语言风格

　　例如读陈羽《从军行》：海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。这首绝句写风雪行军，十分壮美。试从语言角度，分析一下“壮美”的特点。

　　参考答案：首句用了一个“裂”字，次句用了一个“折”字，点染了严酷悲壮的背景：天山脚下寒风尽吹，湖边冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风吹断。尾句用了“直上”一词，展现出一幅壮美行军画面：只见在天山白雪的映衬下一行红旗正在向峰巅移动。这“直上”的动态描写，更使画面生机勃勃。高昂的士气，一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。

　　2）考查炼字技巧

　　例如读李益《夜上受降城闻笛》：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。［受降城为地名、回乐烽为烽火台名］分析第四句中“尽”字的妙处所在。回答此类题一定要有固定的思路。即释句、释词，析妙处，连主旨。

　　参考答案：不知哪里传来凄凉幽怨的芦笛声，于是征人一整夜都朝故乡的方向遥望。“尽”字既写出了征人望乡时间之长，又写出了他们无一例外地都在望乡，点出望乡人之多。一个“尽”字，把征人思乡的主旨表现得淋漓尽致。

　　3. 表达技巧

　　1）考查诗中景与情的关系

　　例如读李益《夜上受降城闻笛》，分析前两句景物描写的作用。分析：开头写登城所见的月下景色。远观，回乐烽下，在月光的映照下，沙子像雪一样洁白而带有寒意。近观，高城之外，天上地下满是皎洁凄冷的月光，如秋霜那样望而生寒。这些正是触发征人思乡的典型环境。从另一角度说，如雪之沙，如霜之月光，既形象写出了景物的特征，又切合了征人思乡凄凉、哀怨的心境，景与情紧密交融在一起。

　　2）考查塑造人物所运用技巧（从描写角度可分正面描写、侧面烘托；从描写内容可分肖像描写、动作描写、语言描写、细节描写；从用笔墨多少可分白描、工笔等）

　　例如读卢纶《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。设题：请结合诗句对如何刻画将军这一形象略作分析。这首诗通过写将军夜猎这一典型情节，成功地刻画了警觉、镇定、勇武的将军的形象。这首诗首句写将军夜猎场所是幽暗的山林，杂生茂密之草。见林深处风吹草动，以为是虎。这里运用了环境烘托。一“惊”字，渲染了一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕。第二句写将军动作：弯弓猛射。“夜引弓”的“引”，让人想象、体味将军临险是何等镇定自若、从容不迫。后两句写天亮一看，箭竟射进一块石头中去了。结尾箭入石中，或许带有一点夸张色彩，却侧面展现了将军的神勇。

　　3）考查诗中运用的抒情技巧（一定要分清问得是作者的抒情方式还是诗中人物的抒情方式）

　　例如读李白《塞下曲（五月天山雪）》，辨析诗中最后两句的抒情手法。参考答案：直抒胸臆。

　　五、典型例题

　　例1 塞下曲

　　李白

　　五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　（1）前两句通过对严寒景物的描写，反映了？摇？摇？摇？摇？摇，

　　采用了？摇？摇 ？摇？摇？摇描写的方法。

　　（2）五、 六句选取了一天的生活进行具体描写，表现了？摇 ？摇？摇？摇？摇？摇？摇，采用的是？摇？摇？摇 ？摇？摇描写的方法。

　　(3) 七、八句采用什么抒情方式？抒发了将士们什么样的思想感情？

　　分析：这三问中“反映了什么”、“表现了什么”、“抒发了什么”是针对内容的考查，应联系诗歌主旨（即塑造英勇的将士形象）回答。关于“描法”的考查和对“抒情方式”的考查属于对表达技巧的考查。问得比较明确，只要有相关的知识积累即可。

　　学生组织答案。

　　例2

　　使至塞上

　　王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

　　《红楼梦》第四十八回里香菱说“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’看来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字看似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。”你认为香菱说得对不对？为什么？请结合全诗简要赏析。

　　分析：本题是针对炼字技巧进行的考查。回答的要点应包含：①对全句意思的把握（即句子翻译），②这个字突出了景什么样的特征，③对画面整体特征的阐述，④景与作者情感是如何交融的。［一般的炼字技巧的题都可参考这个思路］学生组织答案。

夜上受降城闻笛篇4

　　下看南极老人星；

　　风飚吹散五峰雪，

　　往往飞花落洞庭。

　　清代咸丰年间，一个深秋的傍晚，南岳绝顶祝融峰上，一位白衣少女正在大圣殿内演练刀法。但见她：起若翩翩，行如浮云，快似流矢。那刀光挥舞时，朵朵白练裹体；身形启动间，飘洒恍惚无形。待其把那六招“四门单刀”使毕，白衣少女却是秋波内锐气未尽，芙蓉面微微泛红。

　　此时，只见那白衣少女在老圣殿内来回悠走，以匀气息。忽闻远处飘来吟诗之声。

　　白衣少女听罢吟诗，顿时喜上心头：“是父亲到来了！”便急忙出殿迎候。

　　但见一位身穿便服，年过五旬的男子出现在祝融峰上。此人姓黄名彪，乃当朝二品吏部侍郎。只因其为官正直，善恶分明，故受到奸臣的排斥。他一怒之下，愤然辞职。俗话说：无官一身轻。黄彪辞去官职之后，则四处访友，或交流吟诗作画之道，或切磋练武做功要诀，不亦乐乎。鉴于爱女春燕于四年前赴南岳拜武当派“铁佛门”掌门王超英大侠为师学武习文，故而前去看望并顺谢其师。

　　黄彪见爱女一身白衣，洁瑕娇艳，忍不住地夸奖道：“燕儿白装素裹，英姿焕发，莫不是要做一名白衣女侠？”

　　“父亲过奖了。”那春燕对黄彪道过万福，娇娇而言：“孩儿不才，仅学了四年雕虫小技，怎敢妄称女侠。”说话间，忽地轻抬右臂，反背舒展三指，轻而易举地捉住了从身后袭来的暗器。

　　黄彪见状，猛地一惊，急切问道：“燕儿，这是何故？”

　　春燕嫣然一笑，一面顽皮地抛动着方才捉住的暗器“铁佛珠”，一面漫不经心地答道：“没啥呀，是义父送了一粒小玩意给孩儿。”

　　“哈哈哈哈！”只听得一阵爽朗的大笑由远而近。待到笑声停止，就见从那大殿右侧的望月台上，隔墙跳进一个道士打扮、身材魁悟的中年男子。此人就是震惊湘地的名师、圈内称作“飞天铁佛”的武当派“铁佛门”的掌门人――王超英大侠。

　　但见那王超英掌门神功一露，落地无声。然后他手抚长须，笑吟吟地夸道：“徒儿之身手，堪称一代女侠。”并朝着黄彪拱了拱手：“黄仁兄算是个稀客。莫不是现已辞职还乡？”

　　“王贤弟真是仙家妙算。”黄彪一面拱手还礼，一边微笑着回答：“一别四载，往事犹如昨日呵。”

　　王掌门又对春燕说道：“徒儿，你这几天就不要定时研讨拳经械理等诸般习作了。好好地陪着你爹爹，顺便游览一下衡山的风光景色。”

　　片刻，王掌门便与那黄家父女一边说笑，一边走下祝融绝顶。

　　一、望日台上家父暗出手

　　会仙桥旁娇女显轻功

　　次日清晨，祝融峰下一侧的望日台上，春燕陪着黄彪，准备一览东方日出的奇景。乘红日尚未升起，黄彪举目远眺，将那巍峨多姿的南岳壮景尽收眼底。

　　此时，就听得春燕喊道：“父亲快看哪！”

　　黄彪闻声，即顺着春燕手指的方向放眼望去――但见东方的地平线上一轮红日冉冉升起，刹那间，便将天际映得火一般地通红。此时的壮丽奇妙之景，可谓气象万千，为大自然添色不少。春燕忍不住地拍手雀跃道：“好一幅大自然的壮景！真是个万顷苍波澄玉鉴，一轮红日滚金球。”

　　黄彪见春燕一副天真烂漫、无忧无虑的模样，不由暗自担心道：“燕儿如此纯真，日后在江湖上岂不是要吃那些歹人的大亏？有道是古人说得好，‘害人之心不可有，防人之心不可无’啊！”

　　好个黄彪！发愁间竟然出一计――但见他忽闪身形，使出“仙人换影”势，待近身春燕，竟突发左腿，照其后腰猛然踹去！这下踹个正着――春燕连身子也没来得及回转，就被那突然袭来的踹脚暗招弹得离地而起，直挺挺地坠下崖去。

　　这一来则急煞了黄彪！他原想春燕练武四载，纵算是技艺下等，也能够闻风躲闪，谁料竟然遭此一踹便坠身下崖，如何是好？！

　　忽地，一阵疾风拂面而来――黄彪急忙睁眼观望，原来是王超英掌门来此。

　　那王掌门见黄的满面忧愁，竟然大笑起来。黄彪不解其意，便问何故。王掌门笑而不答，只是迈步近身悬崖边际，从贴身的“百宝囊”内取了一支铁笛子吹将起来。听其所奏音乐，好似唤人之声。果然，不消片刻，一个铁物由崖下抛将上来――王掌门眼明手快，将手中铁笛离唇前探，正巧搭住了那个铁抛物。好个王大侠！先对黄彪说了声：“黄兄请观奇迹！”随后连连转动右臂令那铁笛子绕圈，待到一连绕了十余道圆圈后，即猛然提劲，上抬其臂，片刻就见一根细长线儿带着一道白光自崖下飞蹿而上，并在那望日台的上空忽愣愣地翻动了二圈之后，便降落到地面。

　　但见那道白光消失之后，一个身影现出――黄彪定睛一看：不禁又惊又喜――这身影竟是自己的爱女春燕！她白袍披身，白装紧裹，两只巧手缠绕着那件辅佐自己腾身上崖的“飞爪”，口中还娇娇地说道：“父亲，恕孩儿无礼，让你老受惊了！”

　　“燕儿，你练就了何等轻身功夫，竟会如此神奇玄妙地上下翻飞自如？”黄彪疑惑不解地发问。

　　“黄仁兄，我铁佛门下的嫡传弟子必须要具备如此本领。”王大侠含笑插话道：“即高来高去，纵跃若飞，飘涧过崖，恍惚无形。”

　　“好！好！“黄彪笑口一开，方才那悲怆之状陡然消失，一阵春风笑语立时出现：“有王贤弟这般武艺盖世的行家传授燕儿技艺，我黄某算是心满意足了！”

　　“黄仁兄过奖了！”王超英掌门闻言，当即回道：“当今武艺圈内，仅以省份及地域划出第一高手的，已达天罡三十六人与地煞七十二人。就湘地而言，被天下行家里手所公认的，便有四人。”

　　“请教义父，湘地的圈内高手是那四位？”春燕迫不及待地问道。

　　王掌门说了声“好吧。徒儿听言――”便缓缓道出了湘地的几位赫赫有名的行家高手：其一乃长年居住在湘西大庸县内张家界飞云洞的“赛壁虎”刘双定；其二为长沙境内岳麓山的大寨主“七柄神刀”韩立洋；其三系游走湘地、居无定处的行脚僧人“金刚罗汉”妙能。

　　“哎，怎么只有三位高手呀？还有一位呢？”春燕急切地追问。

　　“燕儿为何聪明一时，糊涂片刻呢？”黄彪笑呵呵地告知春燕：“还有一位不正是你的义父吗？”

　　春燕耳闻黄彪提及王超英掌门，便忍不住地说道：“义父的武技可谓高深莫测。仅孩儿亲眼所见的就有爬墙抱壁、跳崖控身、喉锁金镖、抓石成粉、隔空传劲等多项。”

　　黄彪听罢，问道：“燕儿，义父的本领既然如此高强，你可否学一些奇招儿？”他边说边回头观望，欲与王掌门搭腔，谁料竟不见其踪迹。

　　“啊！太妙了，好一个‘双面换影’哪！”春燕一面惊叹王超英掌门神奇莫测的武技，一面对黄彪说道：“父亲，孩儿也学得几手高招儿呢！待片刻到会仙桥时演练一番给你老观看。”

　　父女俩一边说笑，一边向对面的会仙桥走去。

　　好一个会仙桥！但见此处云雾裹绕，漂来荡去；人立桥上，似被浮云托去。春燕告知黄彪：“相传此处便是天地连接之点。这里的两块圆形高大巨石，一块代表大地，一块示作上天。凡人欲上九天，必须站在‘地石’之上，将自己的身子朝着那相距寻丈的‘天石’跳跃过去。倘若跳跃成功，那座落在一旁的会仙桥上便会立刻出现上八仙的不同形象。另外，这八仙还将使出妙术，点化凡身，令凡人得道享乐。”

　　黄彪点头赞许，片刻又提问道：“燕儿，为父的在京城任职期间，曾听手下人讲过，这座会仙桥的由来还有一个古老而美丽的传说，不知有否此事？”

　　“确有其事。”春燕点了点头，给黄彪讲述了如下这个古老的故事――

　　相传很久以前，在衡山脚下，居住着一个叫笛哥的年轻牧牛郎，其无父无母也无亲属，伴随他的仅有一只用山中绿色细竹做成的笛子。那笛哥聪明勤劳，笛子吹得美妙动听。

　　天黎明，笛哥起身站在衡山脚下的小竹林内，又吹起了自己心爱的竹笛。吹着吹着，就见天上飘来一朵白云，托起笛哥径直飞去，一直飞到南岳绝顶――祝融峰旁的会仙桥畔，颇为悦耳。此时，只听得笛哥的笛声飘荡在衡山之巅、会仙桥畔。也不知过了多久，笛哥说觉得会仙桥上涌起大团大团的浓雾，待那浓雾散尽，但见一位颇有仙骨道风的老人现出身来。他的手中竟然也拿着一只金光闪闪的雕花长笛。

　　只听得那位老人笑吟吟地对着笛哥说道：“小后生，你的笛子吹得不错呀！倘若能够再深造一番，定可出现奇遇并得到幸福。”说罢，便将手中的那只金笛放在唇边，一曲仙乐飘逸悠扬。

　　笛哥从未见识过如此高超的笛技，于是，一股强烈的求知欲望激励着他大胆地上前央求道：“恳请老先生恩准，收我做弟子，将方才那神妙的笛技传授给我吧！”

　　那老人手抚银须，仍然一副笑容可掬的样子，说道：“后生，倘若我韩湘子认的有准头，你定是衡山脚下那个小村庄里爱吹笛子的笛哥吧？！”

　　笛哥闻言大吃一惊。此时，却又不见了韩湘子。蓦地，从天上颤颤悠悠地降下一条绸带，正巧落在笛哥的手掌之中。那绸带上写着：“善良小弟子，本仙欲传艺，请站试心石，跳涧得金笛。”

　　笛哥读罢仙师自天宇抛下的警句之后，脚底便出现一朵浮云。那浮云骤然托起笛哥离开会仙桥，落到桥的东侧。而桥的西面却竖着一块巨石。那会仙桥陡然消失，而在两石之间顿时出现了一道深不可测的悬崖涧。笛哥打定主意，但见他略定一定神，则朝着隔涧而立的另一块巨石纵身跃去―嗬！竟然稳稳地站立在对面的巨石之上。再低头一看：脚边竟然放着一只金光闪闪的笛子。这不是仙师韩湘子所用的金笛吗？笛哥忙俯身拾起金笛细细观察，发现笛身刻有一行“弟子珍藏”的字样，便忍不住地大喜道：“果真是仙师赐我良缘！”当即用金笛吹起一首抒情的家乡小调。一曲吹毕，又接着吹出另一首欢快的乡音。此曲尚未结束，隐隐约约地，似觉项后吹气如兰，则急忙止住笛声，转身看去：啊！眼前竟出现了一位貌似天仙的妙龄少女，穿一身桃红衣裤，体态窈窕，步履轻盈，正冲着自己带羞含笑，对笛哥深深地道了个万福，口中娇娇细语道：“笛哥哥，小妹桃花，愿与哥哥一同返家……”一语未了，竟羞得芙蓉面微微泛红，好似南岳衡山的山涧里初绽蓓蕾的桃花一般逗人欢喜。

　　笛哥闻言，顿时也羞红了脸。他忙低下头来沉思片刻：“我一个穷放牛的，家贫如洗，怎敢妄取如此美貌动人且知书达理的少女作妻？”于是笛哥慌忙还了一个礼，婉言推辞道：“笛哥本是这山下的穷放牛娃，实在是配不上桃花妹你啊！……”

　　岂知桃花姑娘竟急得涨红了脸，风风火火的插话道：“笛哥哥切莫推辞。小妹主意已定，请哥哥快快带妹回去吧！”

　　笛哥听罢桃花姑娘真挚的言语，就再也不好意思推辞了，便收起金笛，与她手挽着手儿一同下山回家去了。

　　当天夜晚，笛哥与桃花点燃柱香，面对南山明月双双拜了天地，结为夫妻。新婚洞房之夜，桃花见笛哥依然面露难色，知其仍在为无钱无房而发愁，便打趣地对他说道：“笛哥哥莫要愁白了少年头啊！且先将你在会仙桥所得到的那只金笛取出来，吹一曲儿，看看会出现何等奇迹。”笛哥闻言，将信将疑地取了金笛在手，当即吹了一首悠扬动听的小曲。一曲刚落，就听桃花口中念道：“金笛一吹，小曲妙哉。新屋快现，米面速来。”念罢，但见原先的茅草棚陡然消失，眼前现出一座雕龙刻凤、款式别致的阁楼，那楼内的客堂前，还放着大包大包的米和面。此时，笛哥方才恍然大悟：“原来仙师送我的金笛是一只呼财唤宝的神笛啊！”当即欣喜万分，朝着那南山之巅连拜了三拜。

　　第二天清晨，笛哥与桃花便早早起身，先取出金笛吹了一支曲子，要来十几段布匹及两副担子，夫妻双双挑着布匹、粮食，挨家挨户访贫问苦，将布、粮分给了邻里的穷苦百姓们。

　　就这样，笛哥与桃花每隔十天，便要让那金笛变出些钱粮或衣物农具等，逐个送到邻里百姓家。贫苦百姓们视笛哥与桃花为亲人，大家相处得非常友好。

　　这一来，“笛哥会仙桥得宝取艳妻”的佳话不胫而走――很快就传出了村子，被衡山县城里的一个大财主得知。这个财主名叫唐万包，贪得无厌，故人们为其起了一个绰号叫“贪万宝”。时间一长绰号叫得久了，人们竟连万包的姓名也给忘了，就连当地的一些乡绅富户人家逢年过节给他送礼在拜帖上都这样写道：“贪老爷万宝启”。

　　且说这“贪万宝”得悉笛哥走了洪运，便连夜带着手下一批爪牙，大模大样地来到笛哥家中。那笛哥本是个老实人，也就一五一十地将其如何幸遇“八仙”的韩湘子并跳涧得到神笛子并带娇妻返家的经过全盘托出。

　　“贪万宝”待听罢笛哥的叙述，发狂地跳起来连连怪叫道：“金笛，金笛！我也要得到金笛！我也要得到美女！”狂叫之后，他便带着爪牙奔南岳峰而去。

　　待爪牙们把这个享惯了清福的“贪万宝”抬到高台寺时，“贪万宝”怕手下的爪牙们抢了宝贝，便叫他们全部在高台等候，独自一人往会仙桥而去。

　　三天之后，“贪万宝”的爪牙们不见主子回来，便有两个胆大些的偷偷地来到会仙桥旁――但见“贪万宝”已是瘫倒在地，奄奄一息了。

　　爪牙们慌忙将“贪万宝”抬回家中，精心服侍了三四天。谁料那“贪万宝”醒来之后的第一句话便是“再到会仙桥去一趟！”

　　此时，一个诡计多端的小爪牙讨好地走近“贪万宝”，并在其耳边叽咕了几句。那“贪万宝”不停地点头赞许。

　　第二天清晨，“贪万宝”带着一大批爪牙，杀气腾腾地来到笛哥家中。他们不但抢走了金笛子，而且还要抢桃花，说是要其陪着一同去会仙桥取宝。笛哥闻言愤愤地说道：“你们抢走了金笛，又要抢我的妻子，今日我就同你们这帮强盗拼了！”说完便操起屋内的一条长凳欲同“贪万宝”拼命，但此举却被桃花阻止了。只见桃花转过身子对“贪万宝”说道：“金笛子你们就拿去吧。我也随你们一道去会仙桥。”笛哥闻言大吃一惊，但他见桃花那沉着镇静的样子，也只好怏怏不快地瞧着自己的爱妻被“贪万宝”一伙带走了。

　　“贪万宝”等一行人来到了云雾裹绕的会仙桥旁。此时，桃花对手拿金笛子的“贪万宝”说道：“快吹起笛子吧！金银财宝要来了！”

　　“贪万宝”闻言，又惊又喜地吹起了金笛――岂知笛声一起，并没有发现什么金银财宝，相反的却见随同而来的爪牙们一个接着一个地坠落到会仙桥下的悬崖深渊内。转眼之间，会仙桥旁只剩下桃花和“贪万宝”二人。此时，又听得桃花对“贪万宝”说道：“你吹出来的笛子音调不对，这样非但取不出金银财宝，反会招来横祸。”

　　“贪万宝”一愣，急切地问桃花：“什么样的笛声能够招财进宝呀？”桃花闻言把手一伸：“让我来吹一段曲儿。”

　　桃花接过“贪万宝”递来的金笛，吹出一段悠扬的民歌小曲。片刻，便见得会仙桥上堆起了金银珠宝。“贪万宝”见状，正欲上前去取，忽闻笛声又起，随着那悠悠妙乐，桥上的金银珠宝一瞬间就又消失得无影无踪。

　　“贪万宝”见状，只气得浑身发抖，他大声骂道：“你这该死的小！竟敢欺骗本老爷！”桃花闻言，嘻嘻一笑，回道：“你这贪心歹毒、欺压百姓的大坏蛋，今天便是你的末日了！”说完轻盈地一跳，跃到了会仙桥东侧的“地石”之上。“贪万宝”怪叫一声，朝着桃花恶狠狠的扑来！桃花又是嘻嘻一笑，跟着纵身一跳，跃过会仙桥，稳稳地落在对面的“天石”之上。

　　“贪万宝”见状，便要追捉桃花。岂知此时横架在“天石”与“地石”之间的那座会仙桥忽然消失的无影无踪，而在两石之间则出现了一条深不见底的渊涧。

　　“贪万宝”吓得哆哆嗦嗦，不敢再上前半步。片刻，他又觉得眼前出现了一座闪光发亮的桥。在那座桥的尽头，堆着数不清的金银珠宝，还有貌似天仙的桃花姑娘。于是，“贪万宝”便陡然纵身向对面的“天石”跃去，只听得一声惨叫，“贪万宝”坠人了万丈深渊。

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