大堰河我的保姆，大堰河我的保姆

大堰河我的保姆篇1

　　关键词：诗歌 阶级 文学

　　艾青作为中国20世纪30年代现代派诗人代表，其诗歌自诞生以来就受到较大关注。艾青的代表诗作《大堰河――我的保姆》创作于1933年，诗中艾青饱含深情地表达了对自己乳母大堰河的赞美与追思，深刻揭露了旧社会下劳动妇女所受的压迫。随着时代的变化，艾青的诗歌在文学史中的评价也发生着改变。本文将分阶段讨论以《大堰河――我的保姆》为代表的艾青诗歌的文学史评价时代特点与接受流变。

　　一、与“左翼”话语策略的契合

　　《大堰河――我的保姆》诞生之初，便受到了两位颇具影响的“左翼”文学批评家茅盾和胡风的关注。茅盾在《论初期白话诗》中对该诗作了极高的评价，认为他在写底层劳动人民的痛苦生活时使用了细腻沉郁的笔调，而不像当时同主题的白话诗那样普遍缺乏表现上的深入与情绪上的热烈。

　　而另一位权威的“左翼”文学批评家胡风对于该诗从现实主义角度进行了剖析，肯定了艾青的创作价值：“健旺的东西原是潜在大众里面，当不会使他孤独的。”胡风更进一步剖析了艾青诗歌中的阶级性，认为该诗体现了诗人对于自己阶级的背叛。

　　在当时的“左翼”话语策略之下，文学批评带有鲜明的政治色彩与阶级意识，而艾青的《大堰河――我的保姆》正与这一历史思潮相契合。在诗中，艾青背叛了自己的阶级，痛恨自己是地主的儿子，并对劳动人民乳母大堰河表达了无限的爱意。

　　艾青虽出身于地主家庭，但自幼生长在乳母大堰河家中，与普通农民接触密切，因而能深刻体会到农民的辛劳。反观自己所出身的地主阶级，艾青认识到，农民出身的大堰河才是自己真正应该感念的母亲，于是他写诗歌颂大堰河，歌颂中国大地上千千万万的善良的劳动人民。而这样的对于自己出身的地主阶级的反叛思想，正是“左翼”话语策略之下与读者们的阅读期待相契合的思想。由此，该诗在“左翼”话语策略之下受到极大的关注与肯定，并为其走向“经典”创造了良好的舆论环境与条件。

　　二、战争之下的边缘化

　　《大堰河》出版不久后，中国进入了激烈的战争时期。随着抗日战争的全面爆发，全民族抵御外辱情绪被点燃，此时国家正处于生死存亡之际，在这一时期的中国，读者所需要的是激情洋溢的战争文学，需要的是能振奋人心、鼓舞士气的热烈文风，而诗中艾青对乳母的脉脉温情显然与这一时代的氛围格格不入。

　　当时的中国所面临的主要矛盾是抵御日本帝国主义的侵略，一致对外，抗击敌国，这是家国之情怀，而不只是局限于国内的阶级斗争。诗中艾青所控诉的是农民阶级所遭遇的不幸，这是地主与农民之间的阶级矛盾。在当时一致抗战的历史背景之下，人们无暇顾及国内阶级矛盾，所以诗中所反映的问题就不那么引人注目了。

　　可以得出结论，在抗日战争时期两个因素使得该诗被边缘化。一是诗中对乳母无限的眷恋与温情无法满足抗战时期读者们所要的战斗激情与高昂的士气，二是当时中华民族反对日本侵略的主要矛盾已远远超出了诗作中所反映的国内阶级矛盾。因此这一时期艾青的诗歌中，读者较为青睐诸如《黎明的通知》、《火把》和《雪里钻》等反映战争精神的诗歌，而《大堰河――我的保姆》则因为基调平和、温情被明显束之高阁，少有人问津。

　　三、新中国成立后的价值重估

　　新中国成立后，新文学发展重回“左翼”、革命道路，并且现实主义成为唯一合理的创作准则，该诗歌在新文学史书写的热潮下，又重新得到重视。表现为，在新文学书写的热潮下，《大堰河――我的保姆》因其阶级性鲜明的现实主义特征而再次得到高度关注。

　　当时的文学史对于该诗在阶级立场的问题上普遍给予了较高的评价。王瑶在《中国新文学史稿》中对艾青作了如下评价：“《大堰河》一首以真挚的感情刻画了一个勤劳善良的旧中国农村妇女的典型形象，描绘了穷苦悲惨的旧中国农村，暗示着诗人对地主阶级的叛逆和回到农民中去的愿望。”[2]？刘绶松在《中国新文学史初稿》中评论道，这首诗不仅属于艾青个人，更属于时代与社会。艾青背叛了他的家庭所属的地主阶级，而将自己的思想感情完全献给了中国广大勤劳质朴却深受苦难的劳动人民。

　　正是由于艾青在这首诗上所表现出的对所出身的地主阶级的背叛，使得其阶级立场在当时是站得住脚的。文学评论也倾向于将这一诗作为艾青阶级立场的自白书，同样由于它的阶级意义，此诗在“左翼”文学史上占有重要地位。

　　四、文学评论的去政治化

　　20世纪80年代，受改革开放政策影响，文艺评论去政治化，不再局限于阶级立场与政治价值取向。跳出了这一范畴，钱理群等著的《中国现代文学三十年》对该诗在诗的艺术与形式上进行了肯定。认为它全诗虽不押韵，但每一节的首尾句短小而重复，中间几行基本采用排比句式，且多长句，长短结合，利于确定基调与色彩，诗人得以尽情抒发与描摹，并赞誉艾青的诗体现了抗日战争时期主流派的自由诗体所达到的历史高度。

　　《中国现代文学三十年》虽也对《大堰河――我的保姆》一诗的阶级立场进行了肯定，但它将视野扩展到了诗作本身的艺术成就之上，对于艾青的自由诗体作出了极大的肯定。这使得该诗的文学价值更为丰富和饱满，而不只是一面阶级斗争的旗帜与意识形态的宣言书。

　　五、艾青创作之开端

　　大多数的文学史评价赋予了艾青的这首诗极高的地位，认为它是艾青诗歌创作的开端。如《中国现代文学三十年》中评价道，艾青的“芦笛”吹出的第一首歌便是给乳母大堰河的赞歌，作为起点，它密切联系着我们民族多灾多难的土地与人民。

　　《大堰河――我的保姆》作为艾青创作起点的看法在近20年的艾青研究中相当流行，谢冕称此诗奠定了艾青诗创作的基石，杨匡汉、杨匡满称它是艾青诗歌的新纪元。诸如此类的评论都将它作为艾青写作的重要起点，可见此诗的文学史地位之高。也有一些文学史在注重探索艾青早期诗歌的同时，削弱了该诗作为艾青诗歌创作的开端意义，如程光炜等著的 《中国现代文学史》中《艾青与七月诗派》一章。

　　总体来说，文学史将它作为艾青的创作开端，这在赋予此诗极高的文学地位的同时肯定了艾青在此诗后创作的成熟。但无论是否作为艾青的创作起点，该诗始终是一个受重视的重要历史联结点。

　　六、经典地位之确认

　　作品通过入选不同时代的选本而被逐渐认可，作品的经典地位往往是通过不同选本而共同参与确认的。

　　20世纪50年代，重要的诗歌选本如臧克家的《中国新诗选（1919-1949）》收入艾青的包括此诗在内的5首诗。20世纪80年代的诗歌选本如《中国新文学大系（1927-1937）》，收入艾青包括此诗在内的16首诗，其他重要选本如谢冕、杨匡汉的《中国新诗萃》、周兴红的《现代诗歌名篇选读》在收录艾青诗歌时均选入了《大堰河――我的保姆》一诗。

　　2000年以来的新诗选本，如杨晓民的《百年百首经典诗歌（1901-2000）》，只选入艾青的该首诗；张新颖的《中国新诗：1916-2000》与伊沙的《现代诗经》各收录艾青四首诗歌，其中均包括此诗。

　　以上的诗歌选本不论选入的诗歌篇目有多少，都无一例外地选入了该诗。而某些选本则体现出了对于此诗不同的价值取向，如闻一多20世纪40年代在西南联大编订的《现代诗钞》，其中选入艾青11首诗，却没选入艾青的该诗。在远离战争和意识形态的西南，闻一多可以撇开政治等外在因素，专注于诗本身的艺术特色而进行选编，“可见，这首诗的重要性――至少在闻一多看来――并不在于其诗艺的成熟”。

　　七、小结

大堰河我的保姆篇2

　　【关键词】高中语文德育教育渗透

　　高中是一个人成长的关键时期，特别是世界观的形成和知识的积累大多是在高中阶段，因此，发挥语文学科的德育工作，是加强和改进未成年人思想道德建设的奠基工程。现在本人结合自己22年的语文教学体会，谈淡如何在高中语文教学过程中潜移默化地对学生进行德育教育。

　　一、利用语文课的多媒体教学手段激发学生的学习兴趣，培养学生的爱国主义思想

　　语文教材思想内容丰富，电化教配直观新颖，在教学中充分利用插图及多媒体教学手段，让学生直观感受，能激发学生学习兴趣，从而达到陶冶学生情操的作用。如：教授高中语文必修一教材第一单元的现代诗歌，有三课分别是《沁园春・长沙》《雨巷》《再别康桥》《大堰河，我的保姆》这四首诗，在教学《沁园春・长沙》时，可以利用多媒体展现故居、橘子洲头、万山红遍、鹰击长空等图景，带领学生领略青年的革命豪情；教授《再别康桥》时，可以再现剑桥风景，讲解剑桥作为人才的培养基地，为世界人民培养了众多学子，引发学生学习的热情，也带领学生体会徐志摩的母校别情；教授《大堰河，我的保姆》时，可以用图片再现历史上著名的母教子的故事，从而引导学生理解巴金对忙碌、沉重、贫穷、勤劳、博爱、温馨的大堰河的爱及作者表达对保姆的深深的悼念、悠长的追思和真挚的感恩。从而渗透学生对祖国、对人民、对父母的强烈的敬爱之情。

　　二、将课文中关键性词句的理解与实践相 结合，培养学生良好的思想品德

　　文教材中，揭示课文思想内容的关键性词语、句子或段落是对学生进行德育教育的最佳“悟点”，它是入“道”之门。要 找准“悟点”，十分重要的是把握教材的个性，不仅在深入挖掘每篇课文内在的思想教育因素的基础上把握课文的总体，而且把握课文的局部，即对每个关键性词语、句子、段落的个性均有所领悟。这样，德育教育的点就越能落实。如：在讲授人高一必修一《大堰河，我的保姆》时，我就抓住两个关键性的词语“天伦叙乐”“ 紫色的灵魂”大做文章：现引导学生理解词语本意，天伦，天理伦常 。伦，人与人的关系。儒家里的五伦指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋（君仁臣忠）。 叙，强调一个挨一个的序列。再引导学生联想对比思考古代的“三纲五常”，并作解释 三纲五常是封建社会的一种伦理观念。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信，从而引导学生辩证的看待问题，再讲到巴金的身份与大堰河身份的格格不入，从而突出他们之间的母子深情。也有此生发对“紫色灵魂”的理解。突出巴金对保姆的赞美和悼念之情。以达到教育学生不分门第观念，平等看人，热爱父母，珍惜拥有的德育思想教育。教学中，我就提倡把学生的课本学习与社会实践有机地相结合，既培养了学生的听、说、读、写的能力，又使学生受到了正确的思想教育。

　　三、利用故事启迪学生的高尚美德

　　在高中语文课本中有许多生动有趣且内容丰富的故事，如：《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》、《纪念刘和珍君》《小狗包弟》等，利用这些故事的意义可以使学生受到熏陶，从而启发学生逐步养成良好的思想品德，培养高尚的情操。利用《烛之武退秦师》可以教育学生在国难当头之时，牺牲小我，以大局为重的爱国主义精神。《荆轲刺秦王》着重叙述了荆轲为国分忧，雪耻报仇，报效太子的故事。表现了荆轲 深沉、刚毅、慷慨、、深谋远虑的性格特征，通过学习这个故事引导学生学习荆轲不畏、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。当然，荆轲虽然刺杀不成功，但是也要引导学生明白荆轲的行刺加速了燕国的灭亡，历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。这些都反映了历史的和阶级的局限。教育学生要用辩证的眼光来看待问题。

　　四、在口语交际教学中培养学生良好的道德情操

大堰河我的保姆篇3

　　关键词：诗歌教学；诵读

　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）13-168-01

　　古人云：诗言志。那么，对于诗歌教学，我们应该怎样更好地去把握诗歌中的思想感情呢？长期的教学实践，使我深刻地体会到：让学生有感情地诵读诗歌是解读诗歌的有效途径之一，诵读是诗歌教学的风景线！

　　诵读对于诗歌教学而言，重要性不言而喻。其实，诵读在语文教学中的地位历来受到人们的重视。春秋时期的孔子教弟子就是用诵读的方法，《论语・子路》篇有“子曰：‘诵诗三百’”的记载。唐代的韩愈和白居易也非常重视诵读。韩愈在《进学解》中说自己读书时“口不绝吟于六艺之文”，白居易在他的《与元九书》中更提到他读书读到“口舌生疮”的地步。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的古训更是妇孺皆知。关于诵读在语文教学中的作用，前人之述备焉。朱熹说：“古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”叶圣陶先生也有类似的看法。他在《认真学习语文》一文中说：“读文章、写文章最好不要光用眼睛看，光凭手写，还要用嘴念。读人家的东西，念出来，比光看容易吸收。有感情的文章，念几遍就更容易领会。”

　　那么，怎样诵读才能更好地达到诗歌教学的学习目标呢？

　　我们知道，一首优秀的诗作，无疑是作者智慧与情感的结晶。要准确揣摩作品中的思想感情，就应该用自己的心去体会作者的心，用自己的情去理解作者的情。这样，对作品的真切感受就会油然而生，就能进入作者创作时所具有的那种精神状态中去。诵读者要把自己定位为诗人的“代言人”，要从自己心灵深处发出声音。通过对作品的反复诵读，对诗人创作心境的反复揣摩，以诗人的代表自居来诵读，就能获得成功。

　　下面以艾青的《大堰河――我的保姆》为例具体谈谈诵读在诗歌教学中的运用。

　　1、教师范读诗歌。教师范读必须准确把握诗歌的感情基调。《大堰河――我的保姆》是艾青最有代表性的作品之一，是一首带有自传性质的诗。因此，追溯诗人的身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。于是，在范读之前，我先把艾青的身世告诉学生，学生在聆听作者身世的文字里已经初步感受到了诗人对大堰河的那种独特的感情。艾青1910 年出生于浙江金华畈田蒋村的一个地主家庭，据说出生后一位算命先生说他命中“克”双亲，因此被送到本村一位贫苦农妇大堰河的家里抚养。艾青在大堰河家里住了五年，到了读书的年龄才被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。只有大堰河这个贫苦善良的农村妇女深爱着他，给了他温暖的母爱，他们之间有着割不断的情缘。1932年，艾青因为参加进步活动被关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪，艾青看到雪想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆大堰河，便写下了这首诗。学生明白了作者的身世后，听老师范读就能有的放矢，就能初步感受到诗歌的思想情感。为了让学生明白这一意旨，教师可以配音乐有感情地对《大堰河――我的保姆》作示范朗读，目的是让学生初步感受诗中的情感，范读完毕后，有的学生已经沉浸在诗人对于大堰河的赞美与怀念之情中了。

　　2、学生自由诵读诗歌。为了让学生更好地揣摩诗中的那份真情与真爱，我让学生自由选择自己喜欢读的诗节。此时此刻，学生最想把自己的理解通过自己的声音将诗中文字背后的情感倾吐出来。有的学生读着读着掉下了悲痛的眼泪，掉下了思念的眼泪。这那里是读诗，这分明是对于大堰河的呼唤，是对于大堰河的想念，是对于大堰河的赞美！学生通过自由诵读，已经基本上感受出了诗中那份浓浓的情思。经过自由诵读这一环节，学生上课发言的的积极性很高，学生上课的热情令人振奋。

　　3、指名学生诵读诗歌。为了让学生更深刻地体会并准确把握诗歌中的精彩诗句，我分小组指定学生欣赏各自要鉴赏的诗歌内容。《大堰河――我的保姆》共有13个诗节，让每一小组承包两个诗节的欣赏任务。学生通过“诵读――讨论――发言”三个环节的学习，已经轻松愉快地完成了全诗的学习任务。

　　4、学生开展诵读比赛。为了进一步体会诗歌的丰富情感，可以把学生分为六个小组分别朗读两个诗节，每组至少两人朗读。看谁能够读出诗歌原有的感情，教师充当评委，对学生的朗读做出评判。这样，学生在反复诵读中深入理解了诗歌内容，把握了感情基调，同时，熟读成诵的基础也已经有了保证。

　　5、学生当堂背诵诗歌。在通过以上几个诵读环节的铺垫之后，学生基本上理解了诗意，掌握了诗歌情感。于是我让学生以“串接式”试着背诵诗歌。在学生遇到背诵不下去时，教师可以及时从思想内容的角度作一提示，学生们在聆听同学的背诵过程中通过老师的适时点拨，掌握了诗歌内容，体会到了诗人的美好情思。六个小组背诵完毕后，再让同学做一点评，评选出最佳背诵小组。这样的课堂气氛是热烈的，学生背诵的热情不断高涨，诗人艾青《大堰河――我的保姆》中所蕴藏的情感已经渗入了学生的心田。

大堰河我的保姆篇4

　　2、原文：大堰河——我的保姆，大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子。也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。

　　3、大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲。

　　4、你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后。

大堰河我的保姆篇5

　　关键词：读；听；想

　　中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）10-0183-03

　　中国是一个诗的国度。诗，是中华民族艺术宝库中最为璀璨夺目的一颗明珠。诗歌浩如烟海，佳作如林，形成了中国文学史上不可企及的一座艺术高峰。但在高一学生的一次调查中，笔者发现喜欢诗歌的学生寥寥无几，多数学生对诗歌没有什么感觉或课外基本不接触。这无疑是一种精神贫血，是对中国传统文化的一种摒弃，我们不能过没有文学的生活，尤其是不能没有我们喜爱的诗歌。一颗玲珑的心，需要诗意地生活。那么，诗歌，让我如何走近你？

　　我们应该从形式和内容两方面去把握诗歌。从形式上说，要把握诗歌的“三美”，闻一多先生说过：“诗歌有三美，建筑美，音乐美，绘画美。”这是一种感性的美，它强烈地冲击着我们的感官。当然，诗歌也有着知性的美，它是诗歌的灵魂，需要我们从内容上去把握。那么，在操作上，笔者主要是从以下几个方面去把握的：

　　一、美美地读

　　熟读吟诵是把学生带进诗歌大门的关键一步，也是第一步。在反复吟诵的过程中，能深刻体会到诗歌的建筑美。建筑美主要表现在：

　　1.叠词的使用。

　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（李清照《声声慢》）

　　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）

　　2.反复的吟咏。

　　“大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村庄的名字/她是童养媳/大堰河，是我的保姆。”（艾青《大堰河――我的保姆》）

　　3.回环的妙用。

　　秦观就写过一首很有意思的回环诗，原诗如下：

　　暮

　　已 赏

　　时 花

　　醒 归

　　微 去

　　力 马

　　酒 如

　　飞

　　信上的14个字排成一圈，在诗中描述了他在外出游玩的生活和情趣。其内容为：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”14个字组成了一首七言绝句，每个字出现了两次，文字处理技巧高超。让人惊叹于诗歌建筑美的神奇和魅力。

　　4.排比的装饰。

　　“她含着笑，洗着我们的衣服/她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜/…… ”（艾青《大堰河――我的保姆》）

　　5.矛盾对比的趣用。

　　“我做了生我的父母家里的新客了！”“家”和“客”是对立的，能做客的地方不是家，在家的时候不是客。诗人在这里正是抓住了家和客的一对矛盾，表达出一种复杂的辛酸之情。

　　“我看着母亲怀里的不熟识的妹妹”（艾青《大堰河――我的保姆》）

　　6.词性的改变。

　　“粪土当年万户侯”（《沁园春・长沙》）

　　7.词序的颠倒。

　　“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”（《沁园春・长沙》）

　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王唯《山居秋暝》）

　　二、美美地听

　　诗歌是一种语言艺术，语言有义有音，具有音乐美。英国诗人科勒律治在《文学传记》中说：“心灵里没有音乐，就不能成为一个真正的诗人。”诗歌的音乐美无处不在。

　　1.节奏美。

　　节奏是形成音乐美感的重要因素，它能给人以和美感，节奏还可以使个体得到统一，差别达到协调，散漫趋向集中，因此节奏本身就具有非常动人的魅力。节奏美主要表现在押韵和节拍上面，譬如：

　　轻轻的/我走了/正如我/轻轻的来/我轻轻的/挥手/作别/西天的云彩。（徐志摩《再别康桥》）

　　崔颢的《黄鹤楼》被评为唐人七言律诗第一，所押的韵分别是“楼、悠、洲、愁”，读起来徐缓而悠长。

　　2.音调美。

　　《文心雕龙・声律篇》提出有“同音相应，异音相从”。“同音相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。整齐中有变化，变化中有整齐，抑与扬有规律的交替和重复，即形成和谐的音调。

　　李重华《贞一斋诗说》云“叠韵如两玉相叩，取其铿锵；双声如贯珠相联，取其宛转”，在《琵琶行》中很为明显，譬如：

　　“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，用的是双声。

　　“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，用的是叠韵。

　　有了这些手段，读起来，使音调或铿锵，或婉转，或荡漾，或促节；有了这些手段，读起来，使铿锵的更铿锵，使婉转的更婉转，使荡漾的更荡漾，使促节的更促节。

　　三、美美地想

　　金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。王国维也说过“有造境，有写境”。我们在听读诗歌的时候，最好闭上眼睛，让思维驰骋。想象一下诗歌的绘画美。

　　绘画美主要表现在：

　　1.色彩美。

　　“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”（王勃《滕王阁序》），“清”为冷色，“紫”为暖色，在淡雅中涂抹一缕亮丽的色彩，彼景不正象征着彼情吗？

　　“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”（蒋捷《滕王阁序》），大红大绿的渲染，给人一种强烈的视觉冲击和时光流逝的动感。

　　还有的诗歌是有颜色的。《沁园春・长沙》是红色的，那是激情燃烧的岁月；《雨巷》是白色或紫色的，那是丁香一样的颜色；《再别康桥》是绿色的，那是诗人放飞的青。

　　2.留白美。

　　留白实际上是艺术上的一种虚实相生之法，汤贻汾在《画鉴析览》中说过：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。”笔者想把这个“画”字改为“诗”字，其实，苏轼早就说过“画中有诗，诗中有画”。譬如：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”言简而意丰，让人回味无穷。

　　四、美美地品

　　读诗如品茶，怎样把握诗歌的主旨？是很多学生感到困惑的。他们在读诗之后，常感觉不知所云：“这首诗传递的是怎样的信息呢？”其实应该分四步走：

　　1.了解诗歌创作的时代背景和诗人的生平际遇。

　　譬如在学《再别康桥》之前，笔者提了三个问题：①美、英的社会环境，哪个更适合徐志摩？②为什么徐志摩会对康桥有这么深厚的感情？③徐志摩回国后的六年，他的理想、追求与国内的现实有怎样的差距？在回答了这三个问题之后，我们就找到了解读这首诗的切入点。

　　2.找出诗中的意象，而对意象的把握无疑是解读诗歌的金钥匙。

　　什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，如马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人在天涯。”在这首小令中，作者就连用了十个意象。诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。

　　在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看作是诗人迷茫的内心追求，是比喻意象。而在《大堰河――我的保姆》这首诗中几乎通篇用的都是描述意象，他选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人以强烈的画面感和情感冲击力。例如，诗的第四节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。

　　3.捕捉意象的特征。

　　在上《雨巷》这首诗时，要求学生找出“丁香”“姑娘”“油纸伞”“雨巷”等意象，然后找出这些意象的特征。学生们读后分析得出：“姑娘”的特征是“有丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳 /丁香一样的忧愁/默默行着/叹息一般的眼光/ 丁香般的惆怅”。

　　4.从意象的特征去体味诗人的情感。

　　还是《雨巷》这首诗，从“姑娘”的颜色、眼神、神态中我们不难发现诗人是想传递一种哀怨、彷徨、凄婉迷蒙的情感。

大堰河我的保姆篇6

　　[关键词]语文教学 情感 态度 价值观 实施途径

　　普通高中语文课程标准（试验）对情感态度与价值观教育有明确的解读。但是，实际教学中

　　往往更加注重基础知识和基本技能的训练和培养。很多时候忽略了情感、态度和价值观教育。有的时候进行了德育教育也比较牵强，给人以矫揉造作的感觉。那么在新课程下如何进行情感、态度和价值观的教育呢？怎样才能自然而不牵强和做作呢？我在课堂教学中进行了以下的尝试。

　　一、教师要首先投入，感情要到位

　　情感具有波及性和感染性，在语文课堂上，如果想让学生感动，教师要首先感动，首先要受到文本的感染。在实现情感、态度和价值观课程目标的过程中，师生并不是简单的教育者和被教育者的关系，而是一种平等的交流与相互启发的关系。在精神境界、人格品位与人性善恶上教师与学生更多的是沟通、理解，互相取长补短的关系。

　　案例1：

　　《大堰河-----我的保姆》是诗人艾青的成名作，我特别喜欢的诗。我在第一次给学生范读：

　　大堰河！今天，你的乳儿是在狱里，

　　写着一首呈给你的赞美诗，

　　呈给你黄土下紫色的灵魂，

　　呈给你拥抱过我的直伸着的手，

　　呈给吻过我的唇，

　　呈给你泥黑的温柔的脸颜，

　　呈给你养育了我的，呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的，

　　我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

　　呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

　　学生从我的朗读中自然的体会到诗人在这里所表达出的对大堰河的爱已经不限于她一个人，而是象大堰河一样淳朴、无私、善良、慈祥的劳动大众，诗人将真个感情融进了对整个时代、旧世界不平现象的揭露和抗议中，将对劳动人民的敬爱与对黑暗社会的憎恨结合贯穿起来，让人们由对大堰河悲惨一生的同情发展成为对旧社会的强烈的抗议。

　　案例2：

　　我在学校开设的校本课《歌词欣赏》中引导学生欣赏了著名作曲家乔羽的歌词。《让我们荡起双桨》是乔羽代表作之一。我非常的喜欢这首歌曲。因为歌词去尽雕琢，洗尽铅华。但是我给学生讲了不同年龄段的人听这首歌的感受。50年代生长在红旗下的少年儿童生在新中国，长在红旗下，他们的心里埋下的是对共和国赤诚的热爱。对新中国无限美好未来的憧憬。在党和人民的怀抱里和共和国一起成长，与共和国一起在风雨中经历了痛苦与磨难，经历了繁荣与萧条，浩劫与安乐。人们不能忘记那水面上吹来的凉爽的风，更不能忘记生活中的狂风暴雨和惊涛骇浪。无数人与共和国同舟共济，劈风斩浪，顽强的用双桨迎来了共和国的改革开放光辉灿烂的新时期。歌未老，鬓染霜。再唱起这首歌，不再是黄口稚嫩的童声吟唱，倒像是历史老人悲怆的回忆，泪水伴着遥远的记忆和亲切的怀恋，在他们的心头流淌。我告诉学生“多少年后，再唱起这首歌，绝对会有不同的感受”。

　　二、情感态度和价值观教育坚决避免直接的灌输，要春风化雨，要渗透

　　在教学中，我们教师应该把教材中表达的情感潜移默化地传给学生，使其获得充分的美感享受的同时，让其有一种“春风化雨”的感觉，仿佛灵魂已被引进美妙无比的“天国”似的，从而不知不觉地受到熏染陶冶。

　　案例3：

　　余秋雨是学生很喜欢的一位作家。但是在课堂上我谈到了我对余秋雨散文的看法：余秋雨的文化散文表现出了他的学识渊博，就具体事件的发挥往往文思泉涌。但他的散文的质量却在不断的下降。最不欣赏的是，在这个剧变的时代，他避开了敏感的时政，更不会去写那折磨人的“三农问题”，也不会去写“农民工”问题，也不会去写“下岗职工的再就业问题”。他过着幽雅的、体面的生活，在电视节目里对年轻人谆谆教诲。余秋雨的散文显示了中国当代文化走向是软化、平面化和轻快化。

　　当我向学生表达了我的看法后，却引来了学生的反对。 “余秋雨创作的历史并不是抽象的历史。他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他自己独特的历史语境与历史情怀。“他因历史而博大，历史而他而鲜活”。

　　“余秋雨创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋”。

　　“他的笔如同奔马，纵横驰骋，叙事、联想显得自由自在、游刃有余，表现出情溢于言，理胜于辞的文章气势。从控制一面说，叙述、描写、议论、抒情总是贯串着这样的思想线索――低徊、感伤的历史氛围”。

　　“余秋雨的抒情，主要表现了一种低徊、感伤的历史情怀。余秋雨最初的散文诞生在大西北，这是中国最古老文化中最粗犷最苦涩、最苍凉的地域之一，从这里的文化起笔，也就无形中定下了余秋雨全部散文的那种宏大、苦涩、沧桑的艺术情调”。

　　“老师，你还说过的十年就看了八个样板戏，难道现在还让我们天天的读鲁迅吗”？

　　“老师，在你的眼里除了鲁、郭、茅、巴、老、曹就没有别的作家了吗”？

　　“老师，不是要百花齐放，百家争鸣吗？文化散文有广大的读者群呀”。

　　“老师，不能把你的观点强加给我们”。

　　“余杰的观点就是正确的吗”？

　　我真的不知道，学生这样的喜欢文化散文，对余秋雨的文化散文如此高度的评价。最终我承认了我的偏激，我和学生达成了一致：

　　不是所有的文章都要直接的反映社会黑暗，不能要求所有的作家都是鲁迅，不能让所有的文章都是匕首和投枪。

　　杜甫除了《三吏》《三别》也写过“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。

　　从这件事上我认识到了在课堂上老师和学生平等、民主的重要性。正是我的民主才让学生勇敢的发表自己的见解，我也认识到我在有的问题上的偏激。自己喜欢的作家和作品学生不一定喜欢。关注社会是作家的使命，也不能所有的报告文学都写农民工和留守儿童。学生也学到了民主。

　　以上是我在新课程实施的过程中在情感、态度和价值观问题上的不成熟看法和做法，在这个问题上还要不断的探索，真正的实现三维目标的有机结合，从而使学生的语文素养不断的得到提升。

　　参考文献：

大堰河我的保姆篇7

　　听着老师讲着艾青爷爷的故事，

　　我们的校友---------艾青爷爷也曾经在这里学习。

　　我的心哟，

　　是多么的激动！

　　大堰河-------我的保姆，

　　真是感人肺腑，

　　情真意切。

　　艾青爷爷喔！

　　你是我们中国的骄傲。

　　你是我们金华的骄傲。

　　你更是我们金师附小的骄傲！

　　艾青爷爷，我爱您！

　　二八班

大堰河我的保姆篇8

　　在高中语文现代诗歌教学中，教师要重视学生的主体地位，从学生出发，引导学生与作品对话，与作者对话，使学生结合自身已有的生活体验和情感与作者心灵产生共鸣，激发学生阅读现代诗歌的兴趣。笔者针对当前高中现代诗歌教学现状，结合精读阅读法，提出现代诗歌精读教学的实施策略，有利于现代诗歌课题教学的有效性，有助于提高学生阅读能力和审美能力。

　　关键词：

　　现代诗歌；高中语文；精读教学

　　诗歌教学在高中语文阅读教学中占有很大的比重，中国现代诗歌反映诗人处于时代变革中的思想与情感，教师应重视现代诗歌的阅读教学。精读作为一种阅读方法，是与泛读相较而言的。在现代诗歌教学中应用精读策略，有利于教师课堂教学的有效实施，帮助学生完成独特审美体验。在人教版高中语文教材中，现代诗歌只选了三首，安排在必修一第一单元里，分别是：《再别康桥》（徐志摩）、《雨巷》（戴望舒）、《大堰河—我的保姆》（艾青）。《沁园春•长沙》作为词，放在三首新诗之前，方便学生与后面几首新诗作对比，让学生更加了解新诗。本文精读策略的实施主要体现在三首新诗中。

　　1精读在高中语文现代诗歌教学中的重要性

　　就目前我国中学语文现代诗歌阅读教学的现状来看，结果不尽如人意。首先，从教材方面来看，相对于古典诗歌在高中语文教材中的受宠地位来说，现代诗歌是比较尴尬的，其不仅所占篇幅只有三篇，且选文范围也没有古典诗歌的范围宽泛。其次，从教学方面来看，现代诗歌长期处于语文教学的边缘，在教学上现代诗歌也同其他文体一样，使得现代诗歌特殊的艺术特点没有发挥出来。再次，从学生方面来看，学生缺乏精读现代诗歌的习惯，缺乏朗读的习惯，从而缺乏阅读的感受，导致学生的阅读效率不高，学生对现代诗歌提不起阅读兴趣。所以，教师要在课堂上对现代诗歌实行精读教学，通过精读诗歌中的语言、意象等，深入挖掘作品中的丰富内涵与情感。让学生真感受到现代诗歌的艺术美，真正爱上现代诗歌。

　　2现代诗歌精读教学基本原则

　　进行现代诗歌精读教学，要明确一下几点原则：

　　2.1主体性原则

　　这是由诗歌精读教学的目的决定的。教师进行精读策略指导的目的是使学生面对不同类型的现代诗歌时，能选择合适的精读方法实现自我认知和情感能与作者产生共鸣，感悟诗歌深层内涵，掌握诗歌现代诗歌的表达技巧。所以教师要实现现代诗歌精读教学的有效性，就得改变传统的、灌输式的教学方式，倡导在教师引导下学生主动探究的精读诗歌的教学方式，以发展学生的主体性。

　　2.2针对性原则

　　这是由精读策略的性质决定的。在诗歌教学上，应对精读的内容有一定的针对性和目的性。针对不同类型的诗歌进行不同方面的精读引导，使得学生能对所学诗歌有一个全面而充分的理解，注重学生认知能力的训练和培养。如《大堰河—我的保姆》教学时，教师应引导学生对大堰河的形象及作者的表达技巧进行精读，感悟诗人对大堰河深沉而浓厚的依恋之情、感激之情和赞美之情。

　　2.3开放性原则

　　学生是精读的主体，由于自身已有的知识水平与生活经验不同，面对同一个问题可能有不同的答案，因此诗歌精读教学中应体现开放性原则，追求诗歌解读的多元性，鼓励学生勇于表达自己对诗句的理解与看法。学生只有在轻松愉悦的氛围下，才能激发学生的积极性，思路才得以打开，获得不同的阅读体验。

　　3现代诗歌教学精读策略实施的方法

　　3.1挖掘法

　　对于诗歌中比较抽象或学生难以理解的意象或表达，教师可以引导学生运用联想和想象的揭示出意象的比喻意义或象征意义等隐含信息。如《雨巷》教学时，教师可以引导学生就“丁香一样的姑娘”所象征的内涵进行精读，进行挖掘。教师可以设置问题，鼓励学生运用想象和联想进行探讨。在教师提出问题“诗人为什么希望逢着一个丁香一样的姑娘？”之后，学生开始积极讨论，有的学生觉得姑娘是诗人的想象，姑娘就是诗人，诗人借丁香一样的姑娘表达自己的内心的愁绪与惆怅。有的同学提出丁香一样的姑娘是诗人内心的追求，表达了作者希望追求到自己的理想却不得忧伤和惆怅。在同学表达完自己的看法后，教师要给予肯定性评价，表明诗歌的解读可以多元化，鼓励学生课下还可以探讨交流。接着教师可以在学生讨论的基础上继续追问“诗人为什么有这种情绪？”适时插入背景介绍，让学生在这首朦胧含蓄的诗歌中体会作者所要表达的思想与情感。在深入挖掘中，产生共鸣，获得独特的审美感悟。

　　3.2比较法

　　就是把所学诗歌与同类或不同类型的诗歌进行比较，找出他们的异同点，从比较中把握诗歌的思想和情感，让学生感悟如何用精炼的语言和新颖的意象表达自己的情感。如在教授《大堰河—我的保姆》一诗时，可以把前课所学的《再别康桥》与之进行对比。前者是新月派“三美”理论的代表作，语言轻缓舒畅，清新自然；节奏宛转悠扬，情感含蓄委婉，给人以依依不舍的惜别之感；后者是一首自传性的抒情诗，是一首自由诗，没有一定的格式，全诗不押韵，不追求诗的韵脚和行数，语言优美流畅，奔放自由；也是一首带有叙事性的抒情诗，作者在这首抒情长诗中穿插许多叙述成分和细节描写，更加形象地表现了大堰河勤劳、淳朴的农妇形象，表现了作者对大堰河这位“母亲”的深情，体现了像大堰河一样的社会底层劳动者的伟大品质。学生经过对比精读，对两首诗有了一个更深层次的认识，受到了深刻的美的教育。

　　3.3重点分析法

　　高中语文现代诗歌精读教学就是针对诗歌中的某一知识点进行精读，为了达到学生对知识点充分理解。所以教师在课堂中要分清教学的主次，引导学生对诗歌的重点和难点进行精读，深入把握诗歌的内容、思想和情感。如教授《再别康桥》一课时，教师可以引导学生精读诗歌中的意象，体味意境，感知“三美”。让学生在反复朗读的基础上，找出每节的意象。作为一名留洋英国的学者，徐志摩在诗歌的创作上少不了受到外国诗歌的影响，同时，作者也继承了中国古典诗词的优良传统，将二者融合在一起，体现了现代新诗的特点。教师可以引导学生回忆古诗词中的意象，建立新诗与古典诗歌之间的联系，让学生对二者之间的区别与联系有一个更深刻的认识。另外，第一小节和第七小节“我轻轻的招手，作别西天的云彩”“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”中的意象“云彩”，作为首节和尾节中唯一一个意象，教师应引导学生精读“云彩”这一意象，得出自己的见解。正因为诗歌中意象的叠加使用，才构成了诗歌的美感，从意象入手，解读诗歌的形式，理解“三美”理论。

　　3.4课堂拓展法

　　高中语文阅读教学中，应以教材为依托，拓展课堂教学的空间。诗歌精读教学应引导学生确立探究的主题，从主题出发，从而感悟与之有关的文学知识。例如《再别康桥》精读教学时，确定以“三美”为主题的研讨，通过精读诗歌，体味“三美”，学生不仅全方位的鉴赏了《再别康桥》，获得了多方面的知识和情感提验，同时也激发了阅读新月派或者体验诗歌“三美”诗词的兴趣。这时教师就可展现诗人徐志摩的另一些诗作，或者展示“三美”理论的提出者闻一多先生的代表作《死水》，让学生对比精读，深入感知“三美”理论。在学生对“三美”理论有了一个针对的认知之后，教师可鼓励学生运用“三美”理论试着创作诗歌或改写《再别康桥》、《死水》。只有在这样精读、鉴赏、迁移的教学实践中，学生才能成为诗歌阅读活动的主体，实现读诗陶冶性情的目的。

　　4结语

　　在高中语文现代诗歌教学中，教师应以精读策略为依托，以指导学生掌握科学的阅读方法为重点，同时要鼓励学生勇于表达自己的理解和思考，引导学生大胆质疑，能准确、客观、畅达地表达自己的观点，通过精读诗句的分析，培养学生提取信息、分析比较、整合语言的能力。学生在诗歌精读中完成感悟体验，在朗读中感知文本，在精读中体会情感，挖掘诗歌的深层内涵，有利于促进的学生人文教育。

　　[1]叶圣陶，朱自清。精读指导举隅[M]。北京：中华书局，2013.

　　[2]许伯纯。文本细读在高中语文现代诗歌教学中的应用研究[J]。文理导航（上旬），2014(10)。

　　[3]潘东明。在精读深思中培养学生的语文阅读能力[J]。中学语文，2008(8)。