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贝多芬的故事,贝多芬的故事
贝多芬的故事篇1
陈皓妍 10岁
每个人都有自己最喜欢的兴趣爱好,有的喜欢作文,有的喜欢绘画,还有的喜欢搞小制作。那你们最喜欢什么呢?我最喜欢音乐了。
问了这些问题,有什么用呢?哈哈,最主要的问题在这儿呢:你们最敬佩谁呢?我天生喜欢音乐,爱弹钢琴,当然是最敬佩音乐大师贝多芬啦。
咦?贝多芬哪里好?你就这么敬佩他?我告诉你吧,我身上毛病可多了,就是因为看了贝多芬的一个个故事后,才慢慢改正的。我虽然喜欢音乐,爱弹钢琴,但却不怎么愿意练习,而且在弹奏时遇到一点困难,就想放弃。每天,我总能听到唠叨的妈妈说:“喂,快点弹!”我也很贪玩,屁股刚刚坐在琴凳上,就想起来,总让妈妈操心。
偶然的一次机会,我通过读一本书,深刻地意识到了自己的两大错误。
这本书讲了贝多芬的一生,贝多芬出身于音乐家庭。小时候,他酷爱音乐,常常练琴练到深夜。有一次,贝多芬练啊练,不知不觉已是12点了,贝多芬这时已经疲惫不堪,劳累的他再也撑不住了,一头倒在妈妈的怀里,呼呼大睡。看了这个故事,我深受感动,贝多芬每天很勤奋弹琴,而我呢?却天天让妈妈操碎了心。
贝多芬的故事篇2
关键词:贝多芬;德彪西;《月光》
一、在作品标题由来上的比较
在钢琴作品中,人们一旦提起 “月光”,首先想到的往往是贝多芬的《月光》奏鸣曲,也就是升c小调第14钢琴奏鸣曲,这部作品,贝多芬自己称为“Quasi una Fantasia”,这是一句意大利语,Quasi就是好像的意思,而una则是一的意思,“Quasi una Fantasia”就是“好像一首幻想曲一样的”。对于这首作品的名字——“月光”,一直有很多种说法,其中最着名的是这样一个美丽的传说:据说,贝多芬给一位盲人姑娘演奏钢琴的时候,风吹灭了蜡烛,月光静静地洒落在那个贫困的小屋里,洒在钢琴上。这时的贝多芬即兴创作了“月光”奏鸣曲。尽管这个传说很美,但是它仅仅是一个美丽的传说。
二、作品在创作动机上的比较
其实,贝多芬在创作《月光》的时候,并不像大家想象中那么的浪漫,它的背后更多的是痛苦与无奈。1800年春,30岁的贝多芬开始为来自意大利的古安鲁迪伯爵的爱女朱丽埃塔?桂恰尔蒂教授钢琴。虽然当时的朱丽埃塔?桂恰尔蒂只有16岁,但是年龄的差距是无法阻止两个人相爱的。在连续数月学习钢琴的过程中,两人萌发了一种越来越强烈的师生恋情。而当时的贝多芬已经在一个朋友的信中,承认表达了他对于耳疾的恐惧和挥之不去的忧虑。而这段浓烈的感情,对于两年以来一直怀着暗淡心情,孤独而又悲伤地生活着的贝多芬来说,无疑就是一道曙光。由于阶级不同,在朱丽埃塔?桂恰尔蒂的父亲极力的阻挠与反对之下,这段美好的恋情留下的也只能是遗憾。贝多芬的《月光》就是在这样的情况下创作完成的,作品所体现的完全是贝多芬本人的心情,而并非对月光的描写。
而德彪西在创作他的《月光》的时候,却并没有贝多芬那么多的烦恼和忧伤,在他面前的只有贝加摩地区的优美的风光:皓月清辉,远处的阿尔卑斯山积雪如银,整个天地剔透如水晶;夜空如黑色的天鹅绒般舒展着,稀疏地坠着钻石般的星星,月下的原野安详而舒坦,野风阵阵,树叶沙沙。这样美丽的景色,给了德彪西创作的灵感,并且用他那独具风格的音乐表现手法,创作完成了这部着名的印象派钢琴作品。这样的心情与意境跟贝多芬当时心中交织的痛苦与抗争形成了鲜明的对比,这也是拥有同样名字的两首钢琴作品,却有着如此之大的差别的原因之一。
三、作品在内容表现上的比较分析
由于音乐艺术的特殊性质,对于法国着名印象派作曲家德彪西的名曲《月光》,我们虽有心弦的共鸣,却只能在沉默中欣赏,而无法诉诸于语言文字。对于这首印象派的名曲,我所能写出的,无非是如下一些非常空泛的整体“印象”:所谓“月光”,对于法国着名作曲家德彪西而言,似乎既有外视的意识印象,又有内心的波澜起伏。对“月光”的“印象”和“人心”的“思绪”之间的“比拟”,也成为德彪西《月光》的主题。同样由于音乐艺术的特殊性质,对于德国着名古典、浪漫派作曲家贝多芬的名曲《月光奏鸣曲》,我们虽有心弦的共鸣,也只能在沉默中欣赏,而无法诉诸于语言文字。对于这首《月光奏鸣曲》,我能感受的,也无非是如下一些非常空泛的整体感受:所谓“月光”,对于贝多芬而言,似乎更适宜于心灵的沉潜。如果说:德彪西的《月光》,乃是因“外视自然景致”而引起了印象的变幻;那么,贝多芬的《月光》第一乐章,则是因“内审心灵世界”而升华了英雄的情操。
贝多芬的故事篇3
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贝多芬的故事篇4
The image is deeply moving, so much so that more cynical historians would like to discount it; it is, they feel, too perfect to be true。 Yet this once, however, the cynics2 are apparently wrong, for several eyewitnesses tell the same tale of that fateful performance in Vienna on May 7, 1824. Their stories vary somewhat in detail。 Some place the dramatic moment at the symphony‘s conclusion。 Others maintain it occurred at the end of the scherzo。 This difference of opinion might merely be credited to the passage of years between the incident itself and the day long after when those observers at last spoke to a biographer。 Whenever the applause occurred, the fact that it passed unheard by Beethoven makes clear that he could never have heard a note of this most magnificent composition。 Think about that bitter fact, and then wonder that a man so crossed by fate could still demand a choir to sing rapturously of joy。
Beethoven had first encountered Schiller’s poem “An die Freud” over thirty years before he completed the Ninth Symphony。 The poem had first appeared in print in 1785, and from that time on was quite popular in the German states。 Evidence suggests that Beethoven may have set the text to as early as 1792. Other attempts were made in 1808 and 1811, when Beethoven‘s notebooks include remarks to himself conning possible settings for the familiar text。 These years of toying with Schiller’s ode were also years of personal and professional growth。When he first came to know the poem, he was an optimistic young artist who had not yet composed his First Symphony, yet Beethoven‘s third approach to the poem, in 1812, came with the completion of the Eighth Symphony。 Perhaps the professional experience he had gained in those decades led him to consider that a poem of such spiritual power required an equally powerful setting, for he soon embarked on the creation of his Ninth Symphony, the work in which Schiller’s words would be given glorious flight。
Ten years would pass before this final symphony‘s completion, ten years in which Beethoven shed blood over every note, considering and rejecting over two hundred different versions of the “Joy” theme alone。 At the end of that time, he offered to the public a radically new creation that was part symphony and part oratorio3, a hybrid4 that proved puzzling to his less daring observers。 The conductor Louis Spohr, who knew Beethoven, asserted privately that the piece was “tasteless,” and Verdi, who, it must be admitted knew a thing or two about how to blend music and words, lamented that the grand finale was “badly set。” Yet others have better understood Beethoven’s finale symphonic work, and have defended it eloquently。 Let us give Claude Debude the last word: “It is the most triumphant example of the molding of an idea to the preconceived form; at each leap forward there is a new delight, without either effort or appearance of repetition; the magical blossoming, so to speak, of a tree whose leaves burst forth simultaneously。 Nothing is superfluous in this stupendous5 work。 Beethoven had already written eight symphonies and the figure nine seems to have had for him an almost mystic significance。 He determined to surpass himself。 I can scarcely see how his success can be questioned。”
人们都知道这则故事:迈入老年的贝多芬,疾病缠身,双耳失聪,却成功指挥了第九交响曲的首次公演。在乐队合唱停止表演后,观众已经开始热烈鼓掌,贝多芬依然沉浸在忘我的指挥中,直到一位歌手把他转向观众,他才看到全场观众已报以雷鸣般的吹呼。
贝多芬感动了所有的人,就连愤世嫉俗的历史学家都产生了怀疑,交响曲的完美无瑕让他们不敢相信,然而这一次,那些愤世嫉俗者显然都错了,因为关于1824年5月7日那场意义非凡的演出,几位目击者讲述了同样的故事。他们的故事大同小异,一些人说戏剧性的时刻发生在交响曲结束时,而另一些人则认为是在谐谑曲结束时。随着岁月的流逝,观众不断地给传记作者讲述,这个故事不同的版本也就随之产生了。无论观众的掌声是何时响起的,贝多芬听不到掌声这一事实表明如此美妙的乐曲他从未听到一个音符。想一想这个残酷的事实,你会不禁感慨命运多舛的人居然能够指挥合唱团演唱如此欢快美妙的乐曲。
贝多芬第一次看到席勒的诗《欢乐颂》是他创作第九交响曲的30年前。1785年《欢乐颂》首次出版,从此风靡德国。有证据表明:贝多芬早在1792年就开始为这首诗配乐,1808年、1811年贝多芬继续尝试,他在笔记本里记录了关于创作配乐的种种想法。品味席勒颂诗的岁月是贝多芬个人成长、事业进步的岁月。第一次读席勒的诗时,贝多芬还是个乐观的青年艺术家,当时还没创作第一交响曲。然而到1812年第三次拜读时,贝多芬已经完成了第八交响曲。可能是多年的职业经历使他萌发了一个想法,这首饱含激情的诗应该配上震撼心灵的乐曲。贝多芬很快就开始创作第九交响曲,他要给席勒的诗句增光添彩。
最后的交响曲花了贝多芬10年的时间,在这10年里,每一个音符他都付出无数心血,曾对《欢乐颂》交响曲进行200多次的斟酌取舍。最后呈现给观众一个全新的作品,这只交响曲含有宗教元素,让那些因循守旧的人感到费解。认识贝多芬的指挥家刘易斯・斯波尔也私下评价这支曲子平淡乏味,对配乐略知一二的沃迪则哀叹宏终曲是个败笔。然而欣赏贝多芬最后交响曲的那些人则极力为他辩护。看看克劳迪・迪布斯的定论:“第九交响曲是赋予已有形式以新思想的典范,每一音符都给人不同的惊喜,没有冗余之处,没有矫揉造作之感,是一株叶与花同时绽放的神奇树木,在这个宏大乐章里没有繁缛冗余。贝多芬已经创作了八部交响曲,第九交响乐意义非凡,他要超越自我。我简直不明白人们怎能怀疑他的成功呢?”
注释:
①orchestra n。管弦乐队
②cynic n。愤世嫉俗者
③oratorio n。宗教剧
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