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梁实秋散文朗读,梁实秋散文

作者: 猫宁 发布日期:2024年03月14日

梁实秋散文朗读篇1

  旅行

  我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿莩,失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动,墙上挂一张图画,看看就可以当“卧游”,所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜,还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候,郊外踏青,是一桩心跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远足记》,才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母,一生住在杭州城内,八十多岁,没有逛过一次西湖,最后总算去了一次,但是自己不能行走,抬到了西湖,就没有再回来─—葬在湖边山上。

  古人云,“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐,莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?

  出门要带行李,那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧,要捆得俏,要四四方方,要见棱见角,与稀松露馅的大包袱要迥异其趣,这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复原。“乘兴而来,兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,旅行是不需要携带铺盖的,好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单,─—旅客可以无牵无挂,不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到,但是没听说过带着床旅行的,天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后,第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装,按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣,人钻在睡衣里面,只留眼前两个窟窿,和外界完全隔绝,─—只是那样子有些像是KKK,夜晚出来曾经几乎吓死一个人!

  原始的交通工具,并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行,泠然善也”,那是神仙生涯。在尘世旅行,还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云,但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病,病在于舟车之不易得,车夫舟子之不易缠,“衣帽自看”固不待言,还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”,也不是准备横死。

  旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避,─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”,我们不是大隐,在人海里藏不住。岂但人海里安不得身,在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里,不必仰屋就要兴叹,成年的看着家里的那一张脸,不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天,只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月,在家里都不能充分享用,要放风筝需要举着竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上,熙熙攘攘,磕头碰脑的不是人面兽,就是可怜虫。在这种情形之下,我们虽无勇气披发入山,至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一时难”,这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候,再出去旅行一次。如此的折腾几回,这一生也就差不多了。

  旅行中没有不感觉枯寂的,枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣,因为:“如果你说路那边的一片豆田有股香味,你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西,你的伴侣也许是近视的,还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣,当然是累赘。但是人是个奇怪的动物,人太多了嫌闹,没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵,整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候,但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我,在山上若是遇见另一个旅客,不分男女老幼,一律脱帽招呼,寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物,平常我们太注意人与人的差别了。

  真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不太闷痒不能沐”,也不能有洁癣,什么东西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴,也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不已,不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不晌的陪着你看行云,听夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?

梁实秋散文朗读篇2

  笑

  雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画!

  凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵入。转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。

  “这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想,——默默的想。

  严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥,兀自滑滑的。田沟里的水,潺潺的流着。近村的绿树,都笼在湿烟里。弓儿似的新月,挂在树梢。一边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了,无意中回头一看。——他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。

  “这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。

  又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水,一滴一滴落到衣上来。土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑。这同样微妙的神情,好似游丝一般,飘飘漾漾的合了扰来,绾在一起。

  这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容,一时融化在爱的调和里看不分了。

  七百字的一篇短文,不施藻饰,不加雕琢,只是随意点染,勾画了三个画面:一位画中的小天使,一位路旁的村姑,一位茅屋里的老妇人,各自捧着一束花。

  没有一点声音,只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥,真诚、纯净、自然。然而,万籁无声中,又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕,低回倾诉,使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地,而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时,琴声戛然而止。曲终人不见,只有三张笑靥,三束白花,一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声,那么轻柔,那么甜美,注溢着纯真的爱。

  于是,你沉入无限遐思,眼前见一片澄静。“如登仙界,如归故乡。”恍惚间,你找到真、善、美——人们追求的最高境界

梁实秋散文朗读篇3

  美好的回忆

  还记得因为一条我不希望换老师的短小文章,感动了大部分同学,现在想想真的好好笑啊!我知道,换班主任是迟早的事,可我还是那么任性,还记得当时文章的内容理由很简单,虽然只有短短几行,但是却说明了我的心声,好想回到那个时候啊,每天你都督促着我,背单词,背语法,被词语,每次我一难受时候,你总是能及时的出现在我身边,就像朋友一样,总是能替我解开心结,虽然我总是能让你生气,总是能让你担心,让你操心,就算你偶尔发发你的小脾气,我也都喜欢你,也都离不开你,但谁也回不到以前了,我只好接受现实。

  听说新老师也挺好的,你放心,我不会气她(借我两胆,我也不敢啊)天下没有不散的宴席,我只好接受现实,就像你说的一样虽然你不教我们了!但是我还是能见面,我都会信赖你,无论你把我放在那个空间里,你对我的赞许是我最大的幸福,可是你要我怎样忘记你留给我的回忆,不要忘记我爱你,不要忘记我想你,是我心中的秘密,再给我多一点时间我的爱统统都为你奉献,我知道,离开我们你也舍不得,因为两年的感情怎能说散就散呢,我们也都对你产生了依赖性,也许这就是人成长道路上必须有的吧,虽然你没有陪我们到毕业,但我也很感谢你,这两年来对我们的照顾,迟早有一天我们都得面对,只不过这一天来的比较早而已。

  还记得刚刚上初中时,你都把我当成了男孩呢,在这两年中我也学会了很多东西,这一切都是你教给我的,我还记得你告诉过我,无论在任何时候都不要把自己的情绪带进去,因为那样不仅仅伤了别人也同时能伤了你,这句话我想了半天才想清楚,所有老师其实都是为了我们好,可能以前我太小还不算理解吧,不过现在我理解了,现在才知道当时小学老师所说的话都会对我今生有用的,大人说话是不会撒谎的。

  如果我以前伤了哪个老师的心,我在这里和你说一声对不起,请原谅当时无知的我,不懂事的我。

梁实秋散文朗读篇4

  寂寞

  寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。

  在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!

  我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。

  但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。

  如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!

  有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

  大抵物以类聚,人以群分。臭味相投,方能永以为好。交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线。“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说:“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的,但是一入宦途,可能发生突变。孔子说,无友不如己者。我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来。

  好像是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论,这话是对的,因为如有深厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊。过犹不及,那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。弥衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏,但年长的一方面多少需要保持一点童心,年幼的一方面多少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友,因为他的情感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了。

  “君子之交淡若水”,因为淡所以不腻,才能持久。“与朋友交,久而敬之。”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分。Mark Twain说:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝,如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!

  规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易。名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳,谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之,以免伤他的颜面,不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒。孔子说:“忠告而善道之,不可则止。”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独,人是要朋友的。“假如一个人独自升天,看见宇宙的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐。”共享快乐,比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味。

梁实秋散文朗读篇5

  总有那一片蛙声

  古清生

  在南国的时候,我的窗前有那么一块低洼的草地,春天的日子来临,它便会生长许多的小草,甚至开出一些小小的花朵,招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子们,很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温馨的,因为阳光、花草和小孩子们,足以把春天装点得美丽而又亲切,让人忍不住掩卷,心驰神往。但是在五月的时节,就会有一场场的雨水降临,雨水把草地旁的冬青树洗得很绿,那种很清凉的绿,并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船,来到草地那片水洼子上,启航他们的小小的梦想。

  唯有月夜,那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了,一轮皎洁的月儿来到水洼子上,映得那水好一片白。在白水之上,忽然有不知来于何处的小蛙,欢快地跌跌地跳跃,仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟,或者坐在月儿之上,让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子,待它们游戏得尽情的时候,就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我,就极爱着那一扇窗,起起伏伏的蛙声,能让我的思绪飘浮,进入这样一个季节深处。

  但我却没有了南国的那一扇窗子,羁旅北京的日子长长,我的窗前,纵是也有这样一块草地,一簇绿柳,在春天的阳光里,还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季,我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨,那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街,一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳,但即是这样的雨,仍不会积上一洼水,引来天使一般的小蛙,所以即使雨后有月,她也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。

  我固执地想,如是北京的槐花雨能够积成一个洼子,这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子,有一轮皎月把水映得银银的白,有一群天使般的小蛙,它们围着月儿唱歌,那该是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走,我以为我是能够找到这样一个地方的,它就在某一扇窗下,甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子,甚至水边,还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是,我的出走,却并没有找到这样一个地方,我想终归是有这样一个地方的,是我没有找见它罢了。

  居京的月夜,于我它是散文化的时光,我在键盘上演绎着一个个的梦,情至深处,会忽然在某一段落,浮起一片蛙声,是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣,初是浅浅低低的几声,孤独而悠远,渐渐地汇合起蛙的合唱,且愈来愈临近我的窗,仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光,一颗羁旅中的心,忽然的一热,为之深深的感动。但待我有心凝神细细地聆听,却发现窗外是一片寂静,静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到,只是没有了蛙声。哦,此时的我,这才感到深深的失落,原来那一片蛙声,它源于我的梦里,或者说,是那永远也拂不去的幻听了。

  春天的今夜,便又是这样,我打开了电脑,轻轻地敲出一段怀想的文字,不觉间窗外就有了一片蛙声,是如许的亲切,如许的温馨,它拂动着春夜的暖风,沿了情感的脉络缕缕入心。然我猛然地觉醒,却分明是,寂夜无边!人不由地发现,那暖暖的一缕情思,竟也就化成两滴浸冷的泪珠,冰凌般的挂在两腮。

梁实秋散文朗读篇6

  席慕容 《一棵开花的树》

  高中女生,花苞出绽的初春。这首诗再适合不过。把我感情,不做作,亦可触碰听者的那段年华。把握好很是优势。诗文正文:

  如何让你遇见我

  在我最美丽的时刻

  为这

  我已在佛前求了五百年

  求佛让我们结一段尘缘

  佛於是把我化做一棵树

  长在你必经的路旁

  阳光下

  慎重地开满了花

  朵朵都是我前世的盼望

  当你走近

  请你细听

  那颤抖的叶

  是我等待的热情

  而当你终于无视地走过

  在你身后落了一地的

  朋友啊

  那不是花瓣

  那是我凋零的心

梁实秋散文朗读篇7

  我诅咒废墟,我又寄情废墟。

  废墟吞没了我的企盼,我晰已忆,片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。

  但是,代代层累并不是历史故事历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

  一位朋友告诉我,一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂,是僧恨,是失落,又不完全是。废墟表现出固执,活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑,让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令,使你不能不动容。

  废墟有一种形式美,把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年,它还会化为泥土,完全融人大地,将融未融的阶段,便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造,又微笑着收纳了这种创造,母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷,收入怀抱,没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶。

  人们说,黄叶的意义在于哺育春天,我说,黄叶本身也是美。

  两位朋友在我面前争论。一位说,他最喜欢在疏星残月的夜间,在废墟间独行,或吟诗,或高唱,直到东方泛白,另一位说,有了对晨曦的期待,这种夜游便失之于矫揉。他的习惯,是趁着残月的微光,找一条小路悄然走回。

  我呢,我比他们年长,已没有如许豪情和精力,我只怕,人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

  二

  不能设想。古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。

  这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出上的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

  只要历史不阻断,时间名言时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

  还历史以真实,还生命以过程。

  这就是人类的大明智。

  当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节,经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时当地的力量和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能,废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的。废墟是一个磁场。一极古代。一极现代。心灵的罗盘要这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

  并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计,让它既保持原貌又便于观看。这种劳作,是对废墟的恩惠。全部劳作的终点,是使它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮,总意味着一定程度的损坏,把损坏降到最低度,是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了,重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志,那又何妨,但是,那只是现代建筑家的古典风格,沿用一个古名,出于幽默。黄鹤楼重建了,可以装电梯;阿房宫若重建,可以作宾馆;膝王阁若重建,可以辟商场。这与历史,干系不大,如果既有废墟,又要重建,那么,我建议,千万保留废墟,傍邻重建。在废墟上开推上机,让人心痛。

  不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦,但是,收拾来的又不是前夜残梦只是今日的游戏。

  三

  中国历来缺少废墟文化,废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古。结果,两相杀伐,两败俱伤,即斫伤了历史,又砍伤了现代。鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念夭地之悠悠,独怆然而涕下。

  在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地逼视着古代励志诗句古代,废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们太擅长遮盖。

  中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足。唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。

  没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。

  诚恳但然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。

  四

  废墟的留存,是现代人文明的象征。

  废墟,辉映着现代人的自信自信议论文。

  废墟不会阻遏街市,妨碍前进。现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此,他乐于看看身前身后的所有台阶。

  是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言。

  因此,古代的废墟,实在是一种现代构建。

  现代,不仅仅是一截时间。现代是宽容,现代是气度,现代是辽阔,现代是浩瀚。

梁实秋散文朗读篇8

  离别的季节

  凤凰花开的季节,调皮的风儿,轻轻吹着一口气让花瓣如同彩带般一一落下,站在街道上的我,尽管脸上的汗珠一滴一滴落下,但心灵却在享受初夏时的各种风情, 此起彼落的禅叫声和孩童们的嬉戏声穿入脑海中,鱼池里的鱼儿”扑通!”一声渐起的水花划起一道七彩彩虹,向日葵的花香随风飘来,那充满酸甜苦涩的夏天终于 还是来到了。

  时间追朔到三年前,那天是我第一次跨入我第二个母校。台上的老师介绍完名字后,轻拉着我的衣袖将我带进这陌生的班级,随着老师的脚步迈向讲台的地方,教室里的吵杂声突然划下句点,宁静到连针掉到地上都还听的见,依稀听到自己心脏噗通噗通的跳着,手不自觉的紧握,股起最大的 勇气抬起头望向台下三十个人的脸庞,每个人都带着好奇的眼光,刺眼的视线一一落在身上,心脏顿时没有了生机,随着时间一分一秒的流逝,站在台上的我不免有点尴尬,老师赶紧让我就座。我抬起微麻的双腿,缓慢的前往那新的位置,座到自己的位置上时,心中对这人生地不熟的地方,感到一丝好奇,雀跃的心情顿时充满全身。

  时光匆匆,本来是一位转学生的我,经过两年的洗礼,好不容易和同学相处融洽时,毕业典礼却随之而来。看向窗外心中难免感叹,凤凰花开的真不是时候啊!跟随着同学的脚步踏入礼堂入座,此时的我们不再是天真无邪的孩子了,将要迈向人生的下个旅程,空间弥漫一股哀愁。今年夏天这首大家 耳熟能详的歌曲,低沉的歌声围绕在我们的身旁,歌词不断刺激着我们的泪腺,大家都哭红了双眼,我们都明白,我们即将要离开这个大家庭,在我们跨出校门前, 我们约定好要笑着说再见,但却在跨出的那一步,泪水却已经落下。因为我们明白跨出去的这一步,我们就离开了熟识的伙伴们,离开这个在失败与成功交错之下跌 跌撞撞的旅程,画上一个休止符。迈向一个陌生的环境,陌生的事物,陌生的人生,我们也无法知晓未来究竟会产生什么变化,只能做好自己的本分迎向挑战。

  现在,我初二了。再过一年的时间,离别又将会是影响我情绪的字眼。苏轼说:“人有悲欢离合,月有阴阳圆缺,此事古难全。”离别,并不是我们能够掌控的,养育我们的父母,教导我们的师长,陪伴我们的同学,总有一天,必定会脱离他们的怀抱展翅高飞,飞向更遥远的旅程。它就像是一座里程碑,它代表着人生各个阶 段的结束,也许这个阶段过的不好,不快乐,但它就代表你长大了成长了,该是让自己挑战不一样的任务。有人因为离别,而产生彷徨的情绪,因为对未来是满满的 不确定,但它将领着你走向不同的世界,让你看向不同的人事物。所以你说,离别到底是该欢乐还是该忧愁呢?

梁实秋散文朗读篇9

  渴望,在烟雨迷蒙的江南遇见你,那青石板的小巷中,你一袭白衣,风度翩翩,似孤雁,似微光,似清夏那一抹淡淡的绿。擎一把油纸伞,在青石板铺就的小巷缓慢踱步,彷徨又徘徊,深邃的眼眸似要镶嵌进江南的柔波里, 轻轻地,踏过一条条古韵幽远的小巷。

  青瓦白墙的屋檐下,数着滴滴答答的落雨声,哼着小曲儿,在寂静的瓦楞下,只有池中小鱼产生了共鸣, 时不时地跃出水面打个简单的照面。这绵绵细雨似千千心结,结成了密网布满愁怨;这仟仟柳条似袅袅愁情,情到深处不知何归;这蒙蒙烟雾似点点心事,事穷势迫无方可解。

  你仍然慢慢悠悠地行走在小巷,我依然心事重重地在屋檐下等雨。风中发丝凌乱,顺着青瓦滴下的雨早已溅湿我的百褶裙。内心翻滚着冲动,想要不顾一切地冲进雨里,即使大雨滂沱会让我难以睁开眼睛,可是……想着,看了看远方,心情逐渐平静,还是再等等吧,等这一场雨总会暂停。

  翻开随身携带的纳兰词,那一段青梅往事,似江面上的点点荷叶,缓缓映入我的眼帘,转而流淌在我的眉间心上 。细细品味着“人生若只如初见,何事秋风悲画扇“的无奈,静静幻想着”一往情深深几许,深山夕照深秋雨“的朦胧,慢慢回忆着”寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门“的凄婉。多想与一人”赌书消得泼茶香“,可惜,只我一人,无限惆怅,无限思量,拾眸远眺。

  你就这样的出现,似从唐诗宋词中的典雅中走来,似从方块汉字的端正中走来,似从青铜古钟的韵律中走来。傻傻地,我伫立在原地,不敢动弹,亦不敢眨眼。害怕这只是海市蜃楼,揉碎了会呈现荒野萋萋。心中却禁不住感叹,原来文字的相识亦是邂逅的铺垫,原来雨中的迟疑是为等你的出现,原来烟雨的江南注定与你在屋檐下遇见。

  缓缓地,你已走近,莞尔一笑,似我的人间四月天。我浅浅的说道“原来你在!”烟雨中,你为我撑起一把油纸伞,隐没在空蒙的雨色中。

梁实秋散文朗读篇10

  匆匆

  燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?--是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?

  我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

  去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是--洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

  在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?

  你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?

梁实秋散文朗读篇11

  春暖,别让心流浪

  日出东山落西山,穿梭其中,人总有情绪低落的时候,不恋尘世浮华,不写红尘纷扰,不叹世道苍凉,不惹情思哀怨。闲看花开,静待花落,冷暖自知,干净如始。

  一早,沿巷道出行,神色匆忙中,眸子里,总有往日里遗留的老街踪影若隐若现,青苔枯蔓,残恒断壁,是什么缘由总让人情思哀怨,抽丝拔茧?又是什么情结总让人莫名怅然,一洗尘缘?春已暖,花已开,别让心流浪。

  古语说,春眠不觉晓。每到这个时季,想必有不少人和我一样,睡是睡不够的。等一觉醒来,窗外已是朗朗清清,既#from 本文来自高考资源网 end#有抑制不住的亢奋,又有几分懒洋洋的困顿,直待细数到了什么,才匆忙着衣,赶趟似地笑了笑自己。人总有迟疑不决、摇摆不定的时候,红尘纷扰,有时的自己,跟春一样慵懒,春天来了,还让心流浪。

  春天有个常数,花掉一分钟等于浪费六十秒。念懂这个定律的人,从出门的姿态,给人“匆匆"之感。且看,手里拿着早餐,遇个熟人,连打个招呼都采用肢体语言,或一点头,或一招手,而对方既不作答,也不解释,或微微颔首,或频频一笑,心领神会,惜惜作罢。

  花开花谢,潮起潮落。看着熟悉的人,彼此安好,心花也会绽放。这世间,聪明的人,总这在寻找好心情;成功的人,总在保持好心情;幸福的人,总在享受好心情,世道苍凉,不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁。阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路,人不在漂泊,心不不流浪,一切安好,真的,我诚愿,一切安好,世界安好。

  挤上公车,一不小心,不知踩了哪位的脚,撞了哪位的腰,尚顾不上对方的眉上心头,一声“对不起”扶摇而上,哦,哦,没关系。于是,满车都是会心的笑。一念成悦,处处繁华处处锦。你若将自己抱的太紧,怎么能腾出手来照顾别人?

  枯蔓,残恒断壁,是什么缘由总让人情思哀怨,抽丝拔茧?又是什么情结总让人莫名怅然,一洗尘缘?春已暖,花已开,别让心流浪。

  古语说,春眠不觉晓。每到这个时季,想必有不少人和我一样,睡是睡不够的。等一觉醒来,窗外已是朗朗清清,既有抑制不住的亢奋,又有几分懒洋洋的困顿,直待细数到了什么,才匆忙着衣,赶趟似地笑了笑自己。人总有迟疑不决、摇摆不定的时候,红尘纷扰,有时的自己,跟春一样慵懒,春天来了,还让心流浪。

  曼珠沙华有段话:“花开本无岸,魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩,梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见,缘尽缘生舞翩迁,花不解语花颔首,佛度我心佛空叹。”

  午后,走出户外,让心境落一地阳光,撷取几副春的画面,在光阴里解读生命,人不会潮湿,心不会着凉。有些路很远,走下去会很累。可是不走,会后悔。自己不做出点样子,人家想拉你一把,都不知你的手在哪里。一念花开,一念花落,这山长水远的人世,终究是要自己走下去。

  到了傍晚,漫步在草地上,听着美妙的乐章,任思绪慢慢融入春的夜空,前面是绿荫,旁边是待开发的空地,一份耕耘,一份收获,看看广阔的天空,展开想望的翅膀,心才不会流浪。多少黄昏烟雨斜檐,翻开诗篇,勾起一纸江南……人生不可能一尘不染,没有一点杂质,就像水清则无鱼,世间还有很多的未知数,春暖,花会开,别让心流浪。

  待到了霓虹下,品茗一日的一点点甜,一点点苦,一点点希望,一点点无奈,生活才会生动、更美好、更韵味悠长。人生,没有十全十美,容纳一些杂质,再美好的生命也不可能纤尘不染,你若试着包容,会发现,响亮的生命不一定发光,只要心不流浪,世象原来如此简单。

  一花一世界,一叶一如来,一砂一极乐,一笑一尘埃。世间的未知是人类存活的缘由,春暖,别让心流浪。

梁实秋散文朗读篇12

  笔尖微凉,添了一缕沧桑在岁月的眉端。 ——题记

  “不练了,总是打错。”我扔下鼓槌,坐在地上不想再练。妈走过来“不想练就别练了,走,爬山去。”我惊讶的任由她将我拉起。

  那座山是我最不想去的地方,因为那里是与你最美好的回忆。

  那时的我还没有学鼓,姥爷,总是穿一身中山装戴一顶深蓝色的帽子,带着我到山上玩。还记得那满山的野花,淡淡的紫,纯粹的白。我的小手拉着你的大手穿过花丛。我会东跑西跳的才一大把野花,围在你身边转来转去,口袋里放几朵,帽子上插几支。直到把你打扮成一个花姑娘,你只会装作没看见,看着我捂着肚子笑的样子说:“丫头,你这样我下次不让你摘花了。”我会拉下小脸哦上一声,但下次照采不顾。其实我直到,你最喜欢野花。

  爬山当然是要爬到山顶了,但是半山腰有酸枣树,所以我总是不想去山顶,一到半山腰我就拉着姥爷说:“姥爷,山顶不好玩,我们去摘酸枣子吃。”你总会摸摸我的头,“丫头,要坚持呀,等到了山顶姥爷再带你去摘酸枣吃。”我只好慢慢的跟在你后面。

  那树,那花,那山上的一切都没有变,唯独少了你……姥爷已经离开我四年了。还记得临走前你抓着我的手气息犹存“丫头,不管遇到什么,都要坚持下去,别让自己失望。”下山后我一直在想这句话,姥爷说得对,我不能就这样轻易放弃。那天我站在山顶将野花撒下。姥爷,相信我,一定不会让你失望。

  我又拿起了鼓槌,敲响了乐章。

  那一夜,天桥下雄壮的鼓声再次响起。我用身躯击响那早已融入灵魂的曲子。那一夜桥下的人走又来,来了又走。曲子错了一遍又一遍,但每次我都会想起老爷的那句话,每次都坚持下去。直到最后,那一遍一点错都没有,我哭了,胡乱抹了一把脸,姥爷你听见了吗?我成功了。

  我,天桥下孤独的打鼓女孩,因为一生有你,从此不再单一。

梁实秋散文朗读篇13

  失去的不一定是最好的

  每个故事都会个有结局,结局是喜也好,是悲也罢,既然当初选择了这个故事,就应该承担这个故事剧终时所带来的笑与泪。

  人生就像一场戏,命运是编剧,生活是导演。每个人都是戏中的主角,于是入戏太快的,越演越真,越演越伤。最后带着欺骗,背叛,以及那遥不可及得诺言被判出局。

  如今,再回头看看时,^笑笑^。不知道那是否是一种嘲笑?嘲笑自己的痴,自己的傻,自己的无知。同时那笑是否也是一种坦然而幸福的笑?因为一个故事,一种经历真的可以换来一份成熟一份淡然。

  有些人有些事或许只是我某一阶段的过渡品,又或许是我走向成熟的垫脚石。

  有些东西抓不住还不如放手,那样得到的也许会更多。

  该珍惜的珍惜,该放弃的放弃,该忘记的忘记。不要沉浸在自己曾经的路上

梁实秋散文朗读篇14

  那些天,那些日

  你说爱我,爱我,却用谎言欺骗我

  一次又一次,一回又一回,反复轮回上演

  痛了心的痛,伤了心的酸,泪已流干

  那些年,那些事

  你说疼我,疼我,却用心在鞭打我

  一次又一次,一回又一回,百孔千回入侵

  痛了心的痛,伤了心的酸,恨已入川

  谎言是无情的剑,谎言是伤心的刀

  撕裂着家庭,注销着缘分,心儿已碎

  意走了,情断了,伤心的地方已倦了

  缘尽了,心碎了,伤心的地方已醉了

  疼我的人儿不再有

  爱我的人儿不再回

  泪流满面,心冷成灰,心儿已碎了

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